HEBRAIC ROOTS YESHIVA & Torah Theological Seminary Podcast토라신학대학원

히브리뿌리 종말론 #10 종말과 열처녀의 비유

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 03 Oct 2014 20:27:09 +0000

열처녀의 비유 마 25:1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 마 25:13 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라 먼저 문맥을 통해 생각해 보아야 할 점은 열처녀 중 미련한 다섯 처녀는 주님의 재림을 준비하지 못했으며 그 결과 주님의 재림을 놓쳐버렸다는 사실이다 그러면 문제는 왜 미련한 다섯 처녀는 주님의 재림을 이해하지 못했으며 주님의 재림을 놓쳐느냐?는 질문이다 여기에 대한 히브리 관점에서 본 답은 간단하다. 1.그들이 토라를 따르지 않았으며 2.메시아의 재림에대한 히브리 관점을 갖고있지 않았기 때문이다 왜 이같은 답이 나오는가를 토라에서 알아보자

5774 Shavuot 오순절 씨애틀 특별성회

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 05 Jun 2014 16:40:12 +0000

샤부오트: 결혼THE WEDDING BETROTHAL 3623 hl'WlK. 켈루라 1) Betrothals약혼, espousals 결혼 렘 2:2 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할찌니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼(espousals 3623) 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라 성경적 결혼의 두 단계 결혼 프로포살THE WEDDING PROPOSAL 출 19:3모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 말씀하시되 너는 이같이 야곱의 집에 말하고 이스라엘 자손들에게 말하라 출 19:5세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 야곱의 집의 대답 : ‘I DO’ 출 19:8백성이 일제히 응답하여 이르되 여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다 모세가 백성의 말을 여호와께 전하매 토라는 케투바KETUBAH (결혼계약서MARRIAGE CONTRACT) 모세는 신부를 후파로 에스코트 출 19:17 모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느리고 진에서 나오매 그들이 산 기슭에 서 있는데 시내산은 결혼식장의 후파와 같다 출 19:17 모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느리고 진에서 나오매 그들이 산 기슭에 <08482> 서 있는데 8482 yTix.T; 타크티 기슭 낮은 곳low, lower, lowest 1a) lowest (as adj) 1b) the lower parts 결혼 전 성결 SANCTIFICATION 출 19:10.여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결하게 하며 그들에게 옷을 빨게 하고 요 17:17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다. 세 나팔소리 이스라엘의 하나님의 구속의 계획에 주요 사건으로 나타난 세가지 큰나팔: (1) 첫번 나팔The First Trump ---샤부오트(오순절)blown on Shavuot (2) 마지막 나팔The Last Trump ---나팔절 blown on Rosh HaShanah (3) 큰 나팔The Great Trump -- 속죄절blown on Yom Kippur

5774 Chol HaMoed Pesach유월절주중샤밭

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 20 Apr 2014 02:00:55 +0000

유월절 양은 무교병과 같이 먹는다 “너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되”(출12:5-8) A.예슈아는 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양이다 요1:29.이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 B.예슈아는 우리들의 유월절의 어린양이다 고전5:7. 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 C. 양고기를 먹는것은 예슈아의 복음을 믿는것이다 “그 밤에 그 고기(Strong1320)를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되”(출12:8) 1320 בָּשָׂר 바살 from 1319; 육체,고기 (from its freshness); by extension, body, person; also (by euphem.) the pudenda of a man:--body, (fat, lean) flesh(-ed), kin, (man-)kind, + nakedness, self, skin. 1319 바살:전하다(좋은소식을),메센져, 전파하다,출판하다.기쁜 소식 D.몸을 먹는것은 좋은소식을 믿으며 가져오는 것이다 사52:7 “좋은 소식 (Strong1319) 을 가져오며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식(Strong1319)을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고” Strong Hebrew Lexicon 1319 בָּשַׂר 바살 to announce (glad news)좋은 소식을 가져오다 5774-30A Chol HaMoed Pesach 041914 from Stephen Jun on Vimeo.

5774 씨애틀지역 유월절 예식 Nisan 15(4/15/14)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 16 Apr 2014 16:02:56 +0000

Pesach Seder 유월절 예식에 사용되는 준비물 유월절 예식(페삭흐 세데르)에 사용되는 준비물은 유월절 사건을 재연시키고 그것을 설명하는 일을 돕기위하여 사용된다 • 제로아: 정강이 뼈 제로아(정강이 뼈)는 보통 양계 조류계의 뼈를 구워서 사용하는데 성전 시대에 희생물로 사용되었던 유월절 양을 대표한다 ,이사야 53:1 절에서 예슈아를 나타내는 단어 • 3개의 마쬬트(무교병) 마짜는 죄 없으신 예슈아 (벧전 2:22)이며 무교병의 특징도 메시아를 말해준다 마짜(무교병)은: 찔렸다: 시22:16b, 슥 12:10,째찍에 맞았음: 사 53:, 죄가 없음: 사 53:9 • 베이트짜: 구운 계란 베이짜는 유월절 기간 중에 먹는 추가적인 양을 기억하는 것으로 코르반 카기가 (절기 제사festival sacrifice) 로 알려졌다 • מָרוֹר 마로르 / 카제레트CHAZERET(쓴 나물Bitter Herbs) 마로르 /카제레트는 쓴 나물이다. 전통적으로 이 두 약초는 (로메인 상추) 카제레트로 사용된다. Horseradish(서양 고추냉이)는 마로르로 사용된다. 유월절 기간 중 이 둘을 먹게되어있다. • חֲרֽוֹסֶת 카로세트(잘게 썬 사과, 너트, 개피,spices) 카로세트는 애굽에서 노역할 때 사용한 벽돌 틈새를 메우고 접착한 자재를 의미한다. 애굽 노예생활의 고달픔을 상징한다. • כרפס 칼파스(푸른 채소) 칼파스는 봄 혹은 재생을 상징한다 .소금 물에 젹서 먹는데 노예생활의 눈물을 상징한다 • 4 잔 유월절의 네 잔은 출6:6,7절에 네번 나오는 구속의 “I will’s” 이다. 출 6:6-7 그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 : 1) 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼내며 : 2) 그들의 노역에서 너희를 건지며 3) 편 팔과 여러 큰 심판들로써 너희를 속량하여 : 4) 너희를 내 백성으로 삼고 (재림의 잔) • 구속의 네 잔 영적으로 구속의 네 잔은 예슈아 안에서의 우리들의 개인적인 구원을 가르쳐준다 : 1) 성별의 잔 The cup of sanctification 2) 건짐의 잔 The cup of affliction and deliverance 3) 구속의 잔 The cup of redemption 4) 그의 왕국의 잔The cup of His coming kingdom • 엘리야의 잔 엘리야의 잔은 잔을 채우되 마시지는 않는다. 엘리야의 잔은 메시아께서 오시기 전에 엘리야가 올 것을 의미한다. 15 계단의 유월절 예식 Passover Seder Step #1: 카데쉬(성별)와 첫 잔 카데쉬는 날의 성별을 말한다. 첫번 잔을 이 때 채운다. 예슈아는 진정한 포도 나무이다. 그의 포도 밭은 이스라엘 국가이다. Step #2: 우레카쯔 우레카쯔는 손을 씻는 예식이다. Step #3: 칼파스 칼파스 순서에서는 파슬리를 소금 물에 젹셔 먹는다. Step #4: 야칼쯔 야칼츠 예식은 무교병 주머니에 있는 3개의 무교병 중 가운데 것을 취한다 (고난의 떡). 이는 나무에 달려 죽으신 예슈아를 의미한다. Step #5: 마기드(유월절 설명)와 둘째 잔 마기드는 유월절 사건을 설명하는 순서이다. Step #6: 라카짜 Rachtzah 라카짜는 상징적으로 손을 씻는 순서이다 Step #7: 모찌 모찌는 떡을 축복하는 것이다 .예슈아는 참 떡이시다 Step #8: 마짜 Matzah 마짜 순서는 마짜(무교병)을 먹는 축복의 시간이다 Step #9: 마로르Maror 마로르 (로메인 상추) 를 먹는다. Step #10: 코렉흐 Korech 코렉흐는마짜와 마로르(서양 고추냉이horseradish )를 같이 먹는 것이다 Step #11: 슐칸 오렉흐 슐칸 오렉흐는 유월절 만찬을 먹는 것이다 Step #12: 짜푼 짜푼은 이미 물물 교환이 되어 구속된 아휘코멘 마짜를 먹는 것이다. Step #13: 바렉흐와 3째 잔 바렉흐는 식사 후 기도이다 3째 잔을 채운다. Step #14: 할렐과 4째 잔 할렐순서중에 엘리야를 위하여 잔을 채운다 . 4째 잔은 “재림의 잔” 혹은 “왕국의 잔”으로 알려졌다. Step #15: 니르짜Nirtzah 니르짜는 유월절 세데르가 끝났다는 선언이다 유월절 세데르는 “내년에는 예루살렘에서”의 말로 종결된다.이는 메시아시대의 도래를 위한 기도이다. 내년에는 예루살렘에서 (레샤나 하바아 베예루샬라임)...לשנה הבאה בירושלים

5774-07 Vayetze바예쩨 (떠나)-전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Nov 2013 04:40:06 +0000

וַיֵּצֵ֥א바예쩨 Strong’s #3318 야짜 יצא 떠나다to go out, 나오다, 출발하다 go forth; 야곱이 에서를 피해 도망하는 처지지만 히브리동사 떠나( 바예쩨)는 목적을 위해 혹은 결과를 위해 출발한다는 뜻이다! 같은 어원 #3319 예짜 יְצָא 목적을 달성하다, 마치다,끝을 맺다 특히 바벨론 포로생활 후 돌아온 포로들에 의하여 성전 재건축의 완성때 사용된 말이다 에즈라6: 15. 다리오 왕 제육년 아달월 삼일에 성전 일을 끝내니라(וְשֵׁיצִיא֙ 바쉐찌-어원은 예짜) →씨앗의 싹이 나다,확장되다의 어원과 관계된 동사이다 야곱은 에서로부터 도망가는 것이 아니라 말씀의 씨를 싹트게하고 확장시키기위하여 하란을 향해 여행을 출발하였다. חָרָֽנָה 하란에 ה헤이를 붙였음 즉 야웨 하나님의 집이 계속해서 건축되기 위하여 그는 חָרָֽנָה 하란으로 떠났다.(ה 헤이는 계시라는 뜻) יְצָא 예짜의 수치는 (י10+צ90+א1) = 101 같은 수치 #4401 말라키 מלאכי 나의 메센저, 나의 대표자, 부르심을 받은자 히브리관점에서 본 토라포숀 바예쩨의 뜻은 “야곱은 야웨 하나님의 메센저로서 토라의 씨를 퍼트리기 위하여 여행을 출발했다”는 말이다 다시말하면 에서가 야곱을 미워하고 문제를 삼고있는 장자권, 축복권의 탈취(?)에 대한 공격을 끝내기위하여 여행을 출발했다는 뜻이다

5774-06 Toldot 톨도트(족보)-전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Nov 2013 01:07:22 +0000

תּוֹלְדוֹת톨도트-족보,후예 족보 תּוֹלְדוֹת Generations , #8435, 후예descendants, results, proceedings, 세대generations, 족보 genealogies 어원#3205, יָלַד 야라드-낳다,열매맺다 תּ타브가 앞에 있는것은 3인칭 미래를 나타낸다; (그가 –Messiah)미래에 열매를 맺게될 것이다. 예슈아는 많은 형제들의 첫열매! תּוֹלְדוֹת톨도트 가운데 있는 두 글자 לְד(Lamed – Dalet) לְ라메드(지팡이)는 목자의 지팡이를 대표하고 ד달레트(문)는 문을 말해주고있다 라메드-달레트는 “목자가 문 앞에 있다”는 뜻이다 그런데 לְד 두글자 양쪽에 וֹ바브가 있는데 וֹ 바브(연결)는 연결자이다 ת타브(언약)도 양쪽에 있다 톨도트는 “문앞에 있는 언약의 사람 즉 목자는 우리들을 언약으로 연결시켜주는 연결자 예슈아의 계보이다” 마1:1 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 2. 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고

5774-05 Chayei Sarah 카예이 사라(사라가 살았으니) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Oct 2013 03:03:57 +0000

1692-982 V-1904 5774-05 22 Cheshvan 5774 10/26/13 말씀:전윤근목사 http://www.nujunbi.org 제5강 카예이 사라(사라가 살았으니) Chayei Sarah חַיֵּי שָׂרָהLife of Sarah Torah : Genesis 23:1-25:18 Haftarah : I Kings 1:1-31 Gospel : Matthew 2:1-23 이삭이 들에서 기도하는 모습은 인간 창조의 여섯째 날과 성전과 연결된다 리브가는 눈을 들어 먼저 이삭을 보는 반면에 이삭은 눈을 들어 낙타를 본다 들에서 기도하는 것 לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה (라수악흐 바사데)은 영적으로 매우 중요한 뜻을 지니고있다 유대인들의 가르침에 의하면 들은 항상 거룩한 성전과 기도와 연결된다 기도 : #7742 שׂ֫וּחַ수악흐. 창 2:5 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목(שִׂיחַ הַשָּׂדֶה 시악흐 하사데= 들에서 기도하는 것)이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며 여기서 들은 에덴 동산이며 이디옴으로 성전이라는 말이다 아담이 하나님의 집에서 제사장으로 섬겼던 장소이기도하며 아담과 하와가 결혼을 하여 그들의 후손을 위하여 육체적 집을 짓기 위하여 하나로 된 곳이다 창조 여섯째 날에 인간이 창조되는 날에 “들에서의 기도”가 처음으로 기록되었다 아담이 창조된 후부터 들의 밭을 갈고 지키는 책임이 아담에게 떨어졌다 영적으로는 제사장에게 성전에서 백성들을 인도하여 하나님께 제사드리는 책임이 주어진 것과 같다. Rabbi Hirsch가 말하기를 “기도하는 사람은 영적 삶의 원천으로부터 마시고 꽃이 만발하는 동산을 만들기 위하여 내적 자신에게 물을 주고 생기를 되 찿는다” 처음부터 성전은 만민이 기도하는 집으로 세워졌다 이와같은 영적인 배경하에 이삭은 들에 나가 묵상하고 기도하면서 포로 생활로부터 돌아오는 그의 신부를 기다렸다. 이삭은 멀리서부터 원래의 10마리의 낙타가 그의 아버지의 집으로 돌아오고있는 것을 먼저 보았기에 신부가 가까이 온것을 알게되었다 낙타라는 말이 이번 토라포숀에서 18번 나오는데 성전에서 제단과 기도의 사역과 긴밀하게 연결되어있다 카이(생명)의 게미트리아도 18이다 성전에서 기도 사역의 핵심은 아미다 기도로서 18 축복기도 (슈모네 에스레이 혹은 아미다기도)이다 낙타는 사막에서 물을 오래동안 저장할 수 있어 장기 여행을 잘견딘다. 그의 백성들이 긴 포로생활을 잘 견디고 돌아오는 모습을 낙타의 페턴을 통해 잘 보게된다

5774-55 V'zot HaBrachah축복함이 이러하니라/초막절

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 22 Sep 2013 16:51:56 +0000

숙콭: 초막절THE FEAST OF TABERNACLES 레 23:34 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 the feast of tabernacles <05521>. 5521 hK'su 숙카: 초막,장막,텐트 초막tabernacle 12, booth 11, pavilion 5, tents 초막절의 주제 기쁨의 절기이다(The Season of Our Joy) 모으는 절기이다( The Festival of Ingathering) 국가적인 절기이다 ( The Feast of the Nations) 헌신의 절기이다(The Festival of Dedication) 빛의 절기이다(The Festival of Lights) 물을 긷는 절기이다(The Festival of Water-Drawing) 이 날에 실로암 우물가에서 물을 길어다가 제단에 붓는 절기이다 요 7:2유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 요7:37. 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 38. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 39. 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라) 예슈아께서 초막절 명절 중간 쯤 비밀리에 예루살렘에 오셔서 가르치셨다 4째날에 오셔서 7째날까지 가르치셨다 4째날은 예슈아의 초림이며 7째날은 예슈아의 재림을 말한다 7째날, 명절 끝날 곧 큰날은 호사나 라바이며 위대한 구원이라는 뜻이다 예슈아는 우리들의 호사나 라바

5774 Yom Kippur욤 키푸르 속죄절

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 15 Sep 2013 02:19:53 +0000

속죄절의 주제THE THEMES OF YOM KIPPURYom Kippur 속죄절은 영적인 중요성과 의미로 가득 차있다. 주요 주제를 살펴본다면: A.속죄하는 날(Yom Kippur --- The Day of Atonement) B.얼굴과 얼굴로 마주보는 날 (Face to Face) C.큰 날 (The Day or the Great Day) D.금식하는 날 (The Fast) E.큰 나팔 부는 날 (The Great Shofar) F.문을 닫는 날 (Neilah:the closing of the gates) G. 속죄절에는 흰옷 계3:4그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 5. 이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라

5774-53 Ha'azinu귀를 기울이라

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 Sep 2013 19:39:01 +0000

샤밭 슈바의 토라포숀 하아지누는 언제나 욤키푸어 절 전에 읽는 토라포숀이므로 샤밭 슈바라 부른다 하아지누는 종말의 메세지로서 모세의 노래가 나오는 요한계시록과 같다 그 주제는 욤 키푸어의 최종적인 구속이다 하아지누는 성전시대에 성전의 주요기도중의 하나였으며 이스라엘로 하여금 회개를 촉구하는 기도였다 또한 하아지누의 주요 열쇠가 되는 주제중의 하나는 반석의 개념이었다. 하나님을 반석이라고 표현하고있다 신32:4 그는 반석이시니 그 공덕이 완전하고 그 모든 길이 공평하며 진실무망하신 하나님이시니 공의로우시고 정직하시도다 토라를 공부하는 레바이들은 이 반석을 성전의 지성소에 있던 기초석으로 보고있다 흩어진 열두 지파가 돌아와서 하나로 연합되어 무너진 다윗의 천막을 일으키게 될것이다 겔37:25 내가 내 종 야곱에게 준 땅 곧 그 열조가 거하던 땅에 그들이 거하되 그들과 그 자자 손손이 영원히 거기 거할 것이요 내 종 다윗이 영원히 그 왕이 되리라 26. 내가 그들과 화평의 언약을 세워서 영원한 언약이 되게 하고 또 그들을 견고하고 번성케 하며 내 성소를 그 가운데 세워서 영원히 이르게 하리니 27. 내 처소가 그들의 가운데 있을 것이며 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라 28. 내 성소가 영원토록 그들의 가운데 있으리니 열국이 나를 이스라엘을 거룩케 하는 여호와인줄 알리라 하셨다 하라

5774 Yom Teruah 나팔절성회

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 07 Sep 2013 00:20:28 +0000

5774 로슈 하샤나 나팔절성회

5773-51 Torah Portion Nitzavim/VaYelech(선것은/가서)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 31 Aug 2013 23:48:44 +0000

니짜빔 -선것은 51번째 토라포숀 니짜빔( 선 것은)에서는 모세가 이스라엘의 모든 12지파를 모압땅에 모아놓고 마지막으로 전해준 말씀이다 그들에게 강조된 말씀은 야웨께서 그들과 호렙산에서 맺었던 결혼계약을 새로운 세대들에게 또다시 상기시켜 주었다 신 29:13여호와께서 이왕에 네게 말씀하신 대로 또 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 대로 오늘날 너를 세워 자기 백성을 삼으시고 자기는 친히 네 하나님이 되시려 함이니라 1. 히브리사람-언약과 약속의 증인 이번주 토라포숀 니짜빔은 다른 말로 서브타이틀을 부제로 붙여본다면 "The Hebrew People - A Testimony of the Covenant and of the Promises." 니짜빔의 뜻은 네가 서있다"You stand…“라는 말인데 실제로는 “위치에 서있다, 확고하게 서있다, 태도를 취하다” 라는 말이다 어원은 יצב (요드, 짜딕, 베트)이며 “설립하다, 확고히하다, 태도를 취하다”라는 뜻이다

5773-50 Torah Portion Ki Tavo네가 들어가서

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 26 Aug 2013 02:26:04 +0000

이스라엘 땅은? 1.메시아닉 왕국the Messianic Kingdom을 말하며 2.다가오는 세상“world to come.”을 의미한다. 3.이스라엘 땅에 있는 성전은 왕궁과 같으며 보좌가 있는 곳이다. 4.이스라엘 땅은 하나님 앞에서 얼굴과 얼굴을 보며 서는 때를 암시하고있다 5.이스라엘 땅에 들어가는 것은 메시아닉 왕국, 추수의 때가 임하였음을 나타내주는 말이다. 문자적 실제적인 이스라엘 땅 마지막 때에 메시아닉 컴뮤니티에서 특별한 관심을 갖고 다루는 주제 중의 하나가 문자적 실제적인 약속의 땅이다 이번 주 토라포숀은 약속의 땅에 들어가 받게 될 축복과 불순종하여 받는 저주를 다루고있다 기독교의 써클에서는 이스라엘 땅을 영적으로만 해석하지만 토라가 말하는 땅,백성,언어란 예슈아께서 재림하셔서 세우실 메시아닉 왕국을 말하기 때문에 치명적으로 중요하다

5773-45 Torah Portion Ki Tetze(키 테쩨)네가 나가서

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Aug 2013 01:07:33 +0000

네가 나가서 대적과 싸울때 신 21:10 네가 나가서 대적과 싸움함을 당하여 네 하나님 여호와께서 그들을 네 손에 붙이시므로 네가 그들을 사로잡은 후에 신 21:11네가 만일 그 포로 중의 아리따운 여자를 보고 연련하여 아내를 삼고자 하거든 아름다운 여인을 포로로 잡았을 때 신 21:12그를 네 집으로 데려갈 것이요 그는 그 머리를 밀고 손톱을 베고 신 21:13또 포로의 의복을 벗고 네 집에 거하며 그 부모를 위하여 일 개월 동안 애곡한 후에 네가 그에게로 들어가서 그 남편이 되고 그는 네 아내가 될 것이요 신 21:14그 후에 네가 그를 기뻐하지 아니하거든 그 마음대로 가게 하고 결코 돈을 받고 팔지 말지라 네가 그를 욕보였은즉 종으로 여기지 말찌니라 “네가 나가서” #3318 얕짜יצא to go out, come out, exit, 나가다, 떠나다 go forth י(요드)가 빠지고 타브ת(you will, she will, they will )가 붙어서 תצא텥쩨 “네가 나가서”가 된다 צ = (짜딕)은 낚다, 사냥하다, (물고기를)잡다의 뜻으로 고기 낚시 바늘(Fishhook) 같은 모양같다 렘 16:16여호와께서 가라사대 보라 내가 많은 어부를 불러다가 그들을 낚게 하며 그 후에 많은 포수를 불러다가 그들을 모든 산과 모든 작은 산과 암혈에서 사냥하게 하리니 צ 짜딕은 א 알페프의 모습과 같이 형성되었기에 א (Messiah) 의짝을 대표한다  결국 메시아의 신부가 된다 the Bride of Messiah א = 강한 자, 메시아 Messiah תצא(테쩨)글자는 앞으로 일어나게될 미래의 사건에 대한 예언적 말씀이된다 “너는 (신부) 낚게 될 것이며 사냥케 될 것이다” 그 이유는 메시아(א )의 짝(צ)이 되기위해서이다! 살전 4:16주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 살전 4:17그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 (צ )공중에서 주(א)를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

5773-44 Torah Portion Shoftim(쇼프팀)재판장

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 15 Aug 2013 16:39:20 +0000

재판장과 성문 #8199 שָׁפַט 샤파트 (재판장 샤프팀의 단수) 1) to judge, govern, vindicate, punish 재판하다,다스리다,(무죄를)입증하다,징벌하다 처음 두 자 שָׁפַ는 #7779 שׁוּף 슈파 라는 어원에서 나왔다 1) to bruise, crush, gape upon, desire?, seize?, strike out?상하게하다,타박상을 입히다, 깨트리다, 으스러[쭈그러]뜨리다 그러므로 재판장 שפט 샤파트는 창세기에 나오는 여자의 후손과 사탄의 후손과의 관계를 설명해주는 말이다 창 3:15내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게(슈파שוף ) 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게(슈파שוף ) 할 것이니라 하시고 재판장 שפט (샤파트) 뱀( ט)사탄의 입(פ)을 부수는(ש )자 유사OFFICERS(שטר)쇼터 사탄(ט)의 머리(ר) 를 부수는(ש) 자 결국 재판장의 역할은 이 두 후손들과의 영적 전쟁에 특별하게 개입된다는 말이다 그 이유는 재판장이 앉게되는 자리가 성문이기 때문이다 아브라함-창 22:17내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 Genesis 22:17, speaking to Abraham – “thy seed shall possess the gate of his enemies;” 리브가에게-창 24:60 리브가에게 축복하여 가로되 우리 누이여 너는 천만 인의 어미가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성문을 얻게 할지어다 Genesis 24:60, speaking to Rebekah – “and let thy seed possess the gate of those which hate them.”

5773-47 Torah Portion Re'eh(레에)보라

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 15 Aug 2013 16:19:32 +0000

1679-969 V-1893 5773-47 27 AV 5773 08/03/13 제43강 레에(보라) Re’eh - רְאֵה BEHOLD Torah : Deuteronomy 11:26-16:17 Haftarah : Isaiah 54:11-55:5 Gospels : John 16:1-17:26 말씀:전윤근목사 http://www.nujunbi.org 엘리야 메세지는 혼합숭배(바알)와 토라중 하나를 선택하라는 메세지이다 왕상 18:21 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을찌니라 하니 백성이 한 말도 대답지 아니하는지라 혼합 종교로 하나님을 경배하는 이유 종교적인 전통때문에 이스라엘의 하나님을 혼합으로 경배한다 예슈아의 발자취를 따라서 요한일서 2:3 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 요한일서 2:4 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 요한일서 2:6 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는대로 자기도 행할찌니라 열조의 계승한 바는 허무하고 예레미야 16:19 여호와 나의 힘, 나의 보장, 환난날의 피난처시여 열방이 땅 끝에서 주께 이르러 말하기를 우리 열조의 계승한 바는 허무하고 망탄하고 무익한 것 뿐이라 Surely our fathers have inherited lies ... 예슈아를 잘 모르면 혼합제사를 드린다예슈아는 입법자, 토라를 주신 분이다 야고보서 4:12 입법자와 재판자는 오직 하나이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구관대 이웃을 판단하느냐

5773-42 Torah Portion Ekev(에케브-때문에)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Jul 2013 16:48:50 +0000

에케브(Because)라는 말은 원래 Akav(עקב ) 즉 발꿈치 끝에서 나왔다 어머니 리브가에서 태어날 때 쌍둥이 형 에서의 발꿈치를 잡고나온 야곱(יַעֲקֹב 야아코브)의 이름도 여기서 나왔다 그후에 그의 이름을 이스라엘로 바꾸었다 야곱:#3290 יַעֲקֹ֑ב야아코브 "heel holder“ 발꿈치를 잡은 자 억제하는 손 “the hand that restrains” The letter 요드 י + עקב아카브 영적의미: 야아코브는 메시아와 같이 그의 손의 능력과 권위로 적을 막을 것이다 야아코브는 에서를 막기위하여 그의 손으로 에서의 발꿈치를 잡았다. 살후 2장의 막는자를 이해하는 열쇠 몸의 중심을 잡아주는 발꿈치같이 에케브는 정의의 중심을 잡아주는 축복의 지렛목이 된다 fulcrum 1. (지렛대의) 받침점, 지렛목 2. (가장 중요한 역할을 하는) 지주

5773-45 Torah Portion Va'Etchannan(간구하기를)토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 21 Jul 2013 04:23:02 +0000

슈마는 이스라엘의 표어 신 6:4이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד. 슈마는 메시아닉 왕국때 이스라엘의 12지파가 예슈아 앞에 다 함께 모이는 모임 유대인들은 하루에 3번 기도 다니엘이 하루에 3번 기도한 것도 슈마 신랑예슈아와 신부들이 만나는 모임이다 שְׁמַע 슈마 쉰,멤,아인 שַׁדַּי 샤다이(전능Almighty) מֶ֫לֶך 멜렉(왕King) עליון 엘리욘(최고Supreme) Shacharit, 아침제사 Minchah, 오후제서 Arvit 저녁제사 슈마는 하늘나라를 표현하는 기도 사40:26 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라 하늘나라의 예속 עוֹל 올 מלכות 말쿠트 שמים 쉐마임 (yoke of the Kingdom of heaven) 재림,슈마,오직 하나이신 여호와 슥 14:9 여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 하나이실 것이요 그 이름이 홀로 하나이실 것이며 슈마 기도는 제2성전때부터 매일 제사의 기도가 되었다 70년 성전이 파괴된 이후부터는 회당의 제사 때 기도가 되었다 하나님의 전권과 하늘나라의 예속은 슈마에 서로 연결됨 וְאָהַבְתָּ, אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ(엘로헤이카 아도나이 에트 베아하베타 )네 하나님 여호와를 사랑하라 신6:5 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 *이스라엘이 예슈아 안에서 하나의 위대한 공통적인 신앙이 있는데 그것이 예슈아를 사랑하는 것이다 요14:15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명(토라)을 지키리라 *히브리뿌리 신앙은 처음과 나중이 되시는 אֵת יְהוָה 예슈아를 사랑하는 신앙이다 트낙에 1159번 창3:8 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 게마트리아는 410=קדוש카도쉬 거룩과 같다 슈마는 거룩을 가져다준다 אֶחָד액카드(하나) 13=אהבה아하바(사랑) 13개의 하나님 품성,야웨+12지파 שְׁמַע슈마는? 이스라엘아 들으라의 슈마는 전체의 토라를 포함시키고있는 씨다 1.언어의 미크바(Verbal Mikva, immersion)이다 모든 영혼들이 진리와 조율하여 하나가된다 2. 영적인 헤드 라이트이다 3. 불을 붙여주는 파이로트 빛이다

토라포숀 5773-40 데바림(말씀)신명기

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 12 Jul 2013 03:53:52 +0000

책망을 위한 지명의 코드 신 1:1이는 모세가 요단 저편 숲 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라 미슈나에 나오는 가르침에 의하면 신명기 1:1절의 지명은 지리학적인 장소이기보다는 영적인 권면으로 죄를 구체적으로 꾸짖고 책망(מוסר모살)하기 보다는 장소를 언급하여 암시적으로 기록된 코드이다 광야(בַּמִּדְבָּר바미드발)the time they complained 출 17:3거기서 백성이 물에 갈하매 그들이 모세를 대하여 원망하여 가로되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 생축으로 목말라 죽게 하느냐 또한 광야는 이스라엘 백성들이 40년동안 방랑했던 것을 암시적으로 언급하고있다 바아라바 בָּעֲרָבָה 민수기 25장에 나오는 모압 평지에서 모압 여인들과의 바알 브올 사건을 암시한다 숲 맞은편 (מוֹל סוּף 몰 숲) 애굽에서 빠져나올 때 이스라엘 백성들이 홍해 수 해변에서의 불평 바란 פָּארָן 민 13:2사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 탐지하게 하되 그 종족의 각 지파 중에서 족장 된 자 한 사람씩 보내라 민 13:3모세가 여호와의 명을 좇아 바란 광야에서 그들을 보내었으니 그들은 다 이스라엘 자손의 두령 된 사람이라 도벨과 라반 תֹּפֶל וְלָבָן(토펠 베라반) 만나를 불평 민 11:5우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 민 11:6이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무것도 없도다 하니 하세롯חֲצֵרֹת 고라가 모세를 대적했던 곳 민 16:1레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 민 16:2이스라엘 자손 총회에 택함을 받은 자 곧 회중에 유명한 어떤 족장 이백 오십 인과 함께 일어나서 모세를 거스리니라 디사합 וְדִי זָהָב Too much gold 너무 많은 금이라는 뜻으로 황금 송아지를 숭배했던 치욕스러운 죄

5773-39 Torah Portion Matot Masei(지파-노정)토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 07 Jul 2013 04:19:57 +0000

40은 출생의 과정을 나타낸준다 첫해에 라암셋에서 정탐꾼을 보냈던 릿마까지 14번 진을 쳤었다 40년째가 되던 마지막 해 아하론이 호르산에서 죽은 후 8번 진을 쳤다 나머지 38년동안은 20번 진을 쳤다 진치다 =וַֽיַּחֲנ֖וּ바이야카후 #2583 חָנָה 카나, 은혜 진영의 담벽락 안은 자유, 연민과 아름다움의 장소이다 “within the wall of the camp is a place of freedom, compassion and beauty.” ז자인이 없는 토라포숀 이번 주 토라 포숀 전체에서 모든 히브리 알레프 베트가 나온지만 단 한가지 예외로 ז쟈인이 없다 ז쟈인은 일곱번째 글자이다 토라에서 7은 아주 중요한 역할은 한다 애굽에서 약속의 땅 까지의 여정은 이 땅에서의 육체적인 여정을 대표한다 일곱번째 쟈인이 안나오는 이유는 우리는 지금 아직 일곱번째의 날인 안식년 즉 메시아닉 왕국, 약속의 땅에 완전히 이르지 않았기 때문이다

5773-38 Torah Portion פִּינְחָס (Pinchas) 토라포숀 핀카스

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 30 Jun 2013 02:27:16 +0000

"나의 질투심으로 질투하여" “질투심”(Jealousy)의 3뿌리 글자는 קָנָא (카나)쿠프,눈, 알레프 #7065 קָנָא 카나 1)부러워하다to envy, 질투하다be jealous, be envious, be zealous 2)특별히 결혼 관계에 나타나는 말로서 야웨 하나님은 이스라엘의 남편이시다 3)하나님은 질투하시는 하나님이시다 4)핀카스도 하나님의 질투를 가진 충성스런 아내로 나타난다 5)이스라엘이 반복적으로 다른 신을 가까이 할 때 나타났던 하나님의 분노의 형태이다 6) קָנָא 카나는 “새들의 보금자리”라는 뜻을 지니고있는데 유대인들의 사고에는 성전을 의미한다. 어미 새가 새끼 새를 기르고 적으로부터 보호하고 지키기 위하여 보금자리를 만들기 위하여 자재를 모아오는 모습이기도하다 7)이스라엘은 비둘기로도 비교되는데 언제나 보금자리로 돌아오듯이 쉐키나 하나님의 영광, 성령이 이스라엘로 돌아온다는 뜻이다 질투하는 하나님 출 20:5그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 #7067 קַנָּ֔א카나 jealous (only of God)

Torah Portion 5773-36 חקת (Chukkat쿡카트)율례

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 16 Jun 2013 05:05:35 +0000

פָרָה אֲדֻמָּה 파라 아두마붉은 암송아지(Red Heifer) 붉은 암송아지(Red Heifer)의 재에 대한 율례는 사람의 죽음때문에 오염된 부정을 깨끗하게 정결케 하기 위한 예식의 율례이다. 민 19:1 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 민 19:2 여호와의 명하는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고 히9:19. 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며 20. 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고 21. 또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라 22. 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라 이 율례는 오직 신령한 세계에서만이 이해가되며 자연세계에서는 전혀 이해할 수가없다 붉은 암송아지의 재가 있는 물을 부정한 자에게 뿌리면 정결케 되지만 재를 뿌리는 자는 이것으로 부정케된다 이스라엘이 포로로 잡혀있는 동안은 영문 밖의 원칙으로 부정케되나 예수아께서 흩어진 12지파를 모아 돌어오게 할 때 정결케 될 것이다 그러므로 붉은 암송아지의 율례는 예언적이다

Torah Portion 5773-35 קרח(Korach코락흐)고라

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 Jun 2013 04:03:46 +0000

고라와 그를 따르는 자들이 모세와 아론을 대적한 것은 히브리뿌리를 따르는 우리들에게 아주 중요한 영적교훈을 가르치고있다 고라는 모세의 리더쉽 권위와 아론의 제사장직분(kehunah)권위를 정식으로 도전했다 민 16:3그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨 고라의 패역을 경고한 유다서 고라는 기록된 토라를 바탕으로 하지 않고 인간의 생각으로 모세와 아론을 대적 하였다 이같은 일은 지금도 토라보다는 인간의 전통, 교단의 교리를 바탕으로 우선하여 토라의 회복의 필요성을 대적하고있다 유 1:11화 있을찐저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 우리는 두 주인을 섬길 수 없다

Torah Portion 5773-34 שלח(Shelach 슈락흐)보내어

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 02 Jun 2013 18:39:29 +0000

שְׁלַח(슈락흐)보내어 #7971 שְׁלַח(슈락흐) 보내다 to send, send away, let go, stretch out, also to dismiss. של (쉰,라메드)사형에 해당되는 통탄할 만한 범죄, 하나님의 언약궤를 잘못 다룬 죄 ח (케트)수치는 8로서 새로운 시작. 고대 상형문자로 야곱의 사다리/ DNA 같음 안식을 누리기위해, 새로운 시작을 위해 12명의 스파이가 보냄을 받았지만 10명의 통탄할 만한 범죄로 인하여 죽임을 당함 일곱째 날 안식일 샤밭 Shabbat 약속의 땅으로 들어가는 것은 안식에 들어감 히4:10이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기의 일을 쉬심과 같이 그도 자기의 일을 쉬느니라 11. 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종하지 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라 שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים 슈락흐 렉하 아나쉼(사람을) 사람 #582 אֱנוֹשׁ (에노쉬)사람 man, mortal, person, mankind; 어원 #605 אָנַשׁ(아나쉬) 약하다,병들다 렘17:9 만물보다 거짓되고 심히 부패(וְאָנֻשׁ 아나쉬)한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는 그들의 마음이 심히 거짓된 주요원인은 육체를 따라 행하였기 때문이다 렘 30:12 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 네 상처는 고칠 수 없고(אָנוּשׁ 아누쉬) 네 부상은 중하도다

5773-33 토라포숀 베하아로트카(켤때에는) 샤밭토라써비스 메세지

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 26 May 2013 06:59:48 +0000

בְּהַעֲלֹֽתְךָ֙베하아로트카 (등을) 켤때에 בְּהַעֲלֹֽתְךָ֙베하아로트카 어원#5927 עָלָה (알라) 올라가다(하나님 앞에 나타난 상태to go up) 오르다ascend, 기어오르다climb 토라에 첫번 나타난 이 단어는 창2:6 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라 불을 키기위해 베하아로트카-올라간다는 히브리말의 원 뜻 “제사장의 메노라 등대의 불을 키는 책임은 묶여있는 토라를 이해시키기위해 끈을 풀어서 다른사람들이 토라를 접근할 수있게 하는 일”과 같다 로마가 AD 70년에 예루살렘의 성전을 파괴하고 성소의 메노라를 전리품으로 훔쳐감으로 성소의 불은 완전히 꺼진것으로 믿었지만 그것은 큰 착각이었다 메노라의 불은 지금도 여전히 성도들의 가슴에 타고있으며 매년 하누카의 불은 8일동안 켜진다 하누카의 달 키스레브(9)는 일년 중 낮이 가장 짧은 달 즉 밤이 가장 긴 달이므로 가장 어두운 달이며 빛의 훼스티발인 하누카(수전절 요10:22) 가 키스레브 25일이므로 어두움이 긴 달에 빛의 의미가 더 깊다

5773-35 토라포숀 나쏘-계수하되

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 19 May 2013 01:41:13 +0000

나쏘의 주제 나쏘의 어원 #5375 נָשָׂא 나사 3 뿌리글자 נ눈 ש신 א알레프 들다to lift, 짐을 지다bear up, 옮기다carry, take 창4:13가인이 여호와께 아뢰되 내 죄짐을 지기가 (מִנְּשֹֽׂא׃미네소)너무 무거우니이다 게르손 종족의 할 임무와 관련된 말이다 게르손 종족의 할일 민4:24 게르손 종족의 할 일과 멜 것(וּלְמַשָּֽׂא울레마사)은 이러하니 25. 곧 그들이 성막의 휘장들과 회막과 그 덮개와 그 위의 해달의 가죽 덮개와 회막 휘장 문을 메며(וְנָ֨שְׂא֜וּ베나세우) 27 게르손 자손은 그들의 모든 일 곧 멜 것(מַשָּׂאָ֔ם마스사암)과 처리할 것을 아론과 그의 아들들의 명령대로 할 것이니 너희는 그들이 멜 (מַשָּׂאָ֔ם마스사암)짐을 그들에게 맡길 것이니라 짐을 메는 궁극적인 목적 게르손 자손들이 성막의 짐들을 메는 궁극적인 목적은 그들이 섬기는 이스라엘의 하나님을 높이기 위함이다 그래서 12지파의 지도자들이 예물을 드렸는데 지도자란 말 (נְשִׂיאֵ֣י 네시이에)도 나쏘에서 나왔다 민7: 84 ○이는 곧 제단에 기름 바르던 날에 이스라엘 지휘관들이 드린 바 제단의 봉헌물이라 은 쟁반이 열둘이요 은 바리가 열둘이요 금 그릇이 열둘이니 지휘관:#5387 נָשִׂיא 나시이:높임을 받은자

5773 Shavuot Seattle오순절날 시내산에서 토라를 주신 예슈아-전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 16 May 2013 03:26:21 +0000
샤부오트는 여호와의 절기임 레23:2이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 절기 #4150 מוֹעֵד모에드 appointed place, appointed time, meeting (예슈아와)만나는 장소, 약속된 시간과 미팅 샤부오트는 성회임 레23:21이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 어떤 노동도 하지 말지니 이는 너희가 그 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 성회:מִקְרָא-קֹדֶשׁ 미크라 코데쉬 #4744 מִקְרָא미크라 convocation, sacred assembly거룩한 모임 (결혼을 앞둔 신부들) 드레스 리허살 출19:11예비하여 제 삼일을 기다리게 하라 이는 제 삼일에 나 여호와가 온 백성의 목전에 시내산에 강림할 것임이니 18 시내산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기점 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며 오순절에 시내산에서 토라를 주신 예슈아 아브라함과 언약을 맺을 때 예슈아의 임재의 모습은 연기나는 풀무 창 15:17 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 a smoking furnace 연기나는 오븐 시내산에서 토라를 주실 때 예슈아의 임재의 모습은 연기나는 풀무 출 19:18 시내 산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라 그 연기가 옹기 가마 연기 같이 떠오르고 온 산이 크게 진동하며 smoke of a furnace 예슈아는 이스라엘의 거룩한 자THE HOLY ONE OF ISRAEL 시 16:10 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이니이다. 행 2:27이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당치 않게 하실 것임이로다 행 2:32이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다.

5773-31 토라포숀 베미드발(광야에서) 샤밭메세지

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 12 May 2013 04:09:48 +0000
I. 말씀과 광야 오늘 토라포숀 베미드발:민수기는 “…. 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 일러 가라사대”으로 시작한다 첫번 동사 וַיְדַבֵּר (바이다벨)-일러(Speaking)와 בְּמִדְבַּר (베미드발)-광야(Wilderness)의 두 단어의 어원 דַבֵּר(달레트, 베이트, 레이쉬)는 같다 결국 하나님께서는 광야에서 말씀하신다는 뜻이다 광야에서-베미드발 בְּמִדְבַּר, 의 뜻은 #4057, מדבר 미드발, wilderness, 광야라는 뜻이다 그러나 입 ‘mouth’이라는 의미도 있다 히브리 글자 מ멤은 from or out of, (an open womb) 어원은 #1696 דבר다발이며 word 언어, Speak 말하다라는 뜻이다 입(The mouth)은 말이 나오는 곳이다 주된 뜻은 질서를 가져오다, 정복하다(Subdue) 창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

Torah portion 5773-30 Be Har-Be Chukotai(산에서/나의규례)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 05 May 2013 02:57:12 +0000
. 7년째의 안식년 슈미타(שמיטה) 토라속에는 레위기 25장 전 까지 שבת(슈밧-안식일 Shabbat) 이란 단어를 25번 이상 기록하고있다 그러나 이번주의 말씀에는 다른 중요한 안식의 법을 소개하고있다 그동안 공부했던 안식일이 아니라 7년 싸이클에서 끝나는 안식년을 가르치고있다 7년째의 안식년을 슈미타(שמטה)라고 부른다 땅의 안식년은 오직 이스라엘 땅에만 적용된다 레 25:2 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라 #8059 쉐미타 שְׁמִטָּה안식(שְׁמִטָּה)의 의미는 cease그만두다, 중지하다 desist그만두다, 단념하다 rest묵혀두다, release 면제하다 안식년에는 모든 곡물 소출과 생산을 중지한다는 뜻이다 레25:3. 너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 가꾸어 그 소출(תְּבוּאָתָֽהּ׃ 테부아타) 을 거둘 것이나 #8393 תְּבוּאָה 테부아 produce, product, revenue “to come, come in or go in,“ 소출은 인간의 노력만으로 되는 것이 아니라 하늘로부터 들어오는 것(to come)이다 출23:11 일곱째 해에는 갈지 말고 묵혀두어서 (תִּשְׁמְטֶ֣נָּה 티슈메테나) 네 백성의 가난한 자들이 먹게 하라 그 남은 것은 들짐승이 먹으리라 네 포도원과 감람원도 그리할지니라 신15:2 면제(הַשְּׁמִטָּה֒ 하쉐미타)의 규례는 이러하니라 그의 이웃에게 꾸어준 모든 채주는 그것을 면제하고 그의 이웃에게나 그 형제에게 독촉하지 말지니 이는 여호와를 위하여 면제(שְׁמִטָּה לַיהוָה 쉐미타 라아도나이)를 선포하였음이라 안식년을 지킨 결과 안식년을 순종한 결과는 배불리 먹고 안전하게 거주하는 것이다 레25:18 ○너희는 내 규례를 행하며 내 법도를 지켜 행하라 그리하면 너희가 그 땅에 안전하게 거주할 것이라 19. 땅은 그것의 열매를 내리니 너희가 배불리 먹고 거기 안전하게 거주하리라 육년에는 삼년의 소출을 레 25:20 만일 너희가 말하기를 우리가 만일 일곱째 해에 심지도 못하고 소출을 거두지도 못하면 우리가 무엇을 먹으리요 하겠으나 21. 내가 명령하여 여섯째 해에 내 복을 너희에게 주어 그 소출이 삼 년 동안 쓰기에 족하게 하리라 22. 너희가 여덟째 해에는 파종하려니와 묵은 소출을 먹을 것이며 아홉째 해에 그 땅에 소출(תְּבוּאָה 테부아)이 들어오기(בּוֹא֙ 보)까지 너희는 묵은 것을 먹으리라 소출(תְּבוּאָה 테부아) =들어오기 (בּוֹא֙ 보)똑같은 어원이다 우리의 노동에 의지하지 말고 믿음으로 살라는 하나님의 천국경제원칙의 의미이다

한국토라성회#4 이스라엘의 잃어버린양

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 03 May 2013 17:08:45 +0000
대전 제일장로교회

한국토라회복성회#13 토라란 무엇인가?

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 02 May 2013 22:31:56 +0000
익산 토라 컨퍼런스

Torah portion 5773-28 Acharei Mote-Kedoshim(죽은후에/거룩하라)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 01 May 2013 22:23:50 +0000
한국토라회복성회 영암기도원 샤밭 예배

Torah portion 5773-26 Shemini(제팔일에)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 01 May 2013 16:52:51 +0000
제사의 순서와 그 중요성 속죄제:정결을 표현(Purification) 번제: 야웨 하나님께 모든 것을 항복한다는 의미(Surrender) 소제: 모든 수고한 일의 봉헌 (consecration of labor) 화목제:하나님과의 교제(Fellowship with God) “죄를 없애고, 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 항복하고, 매일 섬기는 봉사를 하나님께 봉헌하고, 그 결과 하나님과의 교제를 즐기게된다t Divine communion which is the supreme experience of man. 레9:22 아론이 백성을 향하여 손을 들어 축복함으로 속죄제와 번제와 화목제를 마치고 내려오니라 레 9:23 모세와 아론이 회막에 들어갔다가 나와서 백성에게 축복하매 여호와의 영광이 온 백성에게 나타나며 레9:24 불이 여호와 앞에서 나와 제단 위의 번제물과 기름을 사른지라 온 백성이 이를 보고 소리 지르며 엎드렸더라

Torah portion 5773-31 Emor(고하여)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Apr 2013 19:43:53 +0000
Feast(절기)의 의미 레위기 23장에 중요한 세가지 희브리 단어가 나온다. מוֹעֲדֵי יְהוָה 모에데이 아도나이 A.여호와의 절기 Feasts of the Lord (유대인의 절기가 아님) “이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라”(레23:2) “Speak unto the children of Israel, and say unto them, Concerning the feasts of the LORD, which ye shall proclaim to be holy convocations, even these are my feasts” B.절기는 מִקְרָאֵ֖י 미크라-성회(리허살임) “기한에 미쳐 너희가 공포하여 성회<04744>로 삼을 여호와의 절기는 이러하니라”(레23:4) 성회: מִקְרָאֵ֖י 미크라 = 리허살 Convocation is 4744 in the Strong's Hebrew Lexicon.4744 miqra = “A rehearsal” C.제(祭)축제절(Festival, חַ֥ג카그) 1. 레위기 23장 6절에는 축제라는 말이 나온다 “이 달 십오일은 여호와의 무교 절(חַ֥ג카그)이니 칠일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요” “And on the fifteenth day of the same month is the feast of unleavened bread unto the LORD: seven days ye must eat unleavened bread” 성경적 절기를 지키는 자들에게 주어진 복 “너희 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와 이스라엘의 하나님 앞에 보일찌라”(출34:23) “내가 열방을 네 앞에서 쫓아내고 네 지경을 넓히리니 네가 매년 세번씩 여호와 너의 하나님께 보이러 올 때에 아무 사람도 네 땅을 탐내어 엿보지 못하리라”(출34:24) 신앙의 뿌리를 말씀에서 마지막 때의 성도들은 신앙의 뿌리를 토라 말씀에서 회복하고 예슈아의 절기를 통해 주님 때를 준비해야한다

랍비 에디 쳠니 Rabbi Eddie Chumney with Korean Pastors in Bucheon, Korea토라특별세미나

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 27 Apr 2013 06:46:57 +0000
Special Torah teaching for the Korean pastors at Bucheon Talmidim Community Church (Pastor Joo Sung Kim)부천 제자공동체교회 목회자들을 위한 특별 토라회복 세미나 (6시간)

Torah portion 5773-25 Chol haMo'ed Pesach Shabbat

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 31 Mar 2013 20:06:30 +0000
애굽로부터 해방된 4대 주요 원칙 1.애굽 해방의 사건은 역사적이다 2. 조상들에게 일어났던 사건은 후손들에게 앞으로 임하게 될 예언이다 3. 애굽 해방의 사건은 우리들에게 예슈아 메시아에대하여 가르쳐준다 4. 애굽 해방의 사건은 우리들에게 예슈아 안에서 개인적인 구속을 가르쳐준다

Torah Portion 5773-24 Tzav(짜브)명하여

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 24 Mar 2013 21:03:57 +0000
단 위에 불은 항상 피워 꺼지지 않게 레 6:9 아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼 지지 않게 할 것이요 레 6:12 단 위에 불은 항상 피워 꺼지지 않게 할찌니 제사장은 아침마다 나무를 그 위에 태우고 번제물을 그 위에 벌여 놓고 화목제의 기름을 그 위에 사를찌며 레6:13 불은 끊임이 없이 제단 위에 피워 꺼지지 않게 할지니라 제단의 불은 3가지 1. 3층의 무더기 나무위에 타는 불 2.분향단의 불을 옮기는 팬의 숯덩어리에 붙은 불 3.단위에 붙은 항상 피워 꺼지지 않는 불쏘시게 불 항상 피워 꺼지지 않는 단위의 불은 우리들의 신앙의 핵심이다 우리들에게 신앙의 영성을 위해 여러가지 요소가 필요하다 성경공부,기도생활,구원의 메세지,성도의 교제, 교회의 부흥, 찬양, 선교등이 다 중요하고 필요하다 그러나 히브리뿌리 관점에서 본 가장 핵심적인 신앙의 요소는 레 6:9 아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼 지지 않게 할 것이요 모크다의 작은 맴 “번제물은 단 위 석쇠 (불)위에 아침까지 두고” מוֹקְדָה(모크다)의 단어 첫 글자 멤이 작음 #4169 석쇠, 단 위의 불 유대인 레바이의 해석에 의하면 불은 토라를 공부하는 일이며 가슴 안에 품는 열심과 열정의 마음의 제단의 불을 말한다 야웨 하나님을 사랑하는 자들은 늘 가슴 안에 토라의 작은 불이 은밀하게 타오르고 있어야한다

Torah Portion 5773-23 VaYikra(바익크라)부르셨으니

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 17 Mar 2013 21:30:34 +0000
1658-948 V-1871 5773-23 5 Nissan 5773 03/16/13 제23강 바-익크라(부르시고) This week's Torah portion: Vayikra Vayikra - ויקרא : “And he called”Torah : Leviticus 1:1–6:7(5:26) Haftarah : Isaiah 43:21–44:23 Gospel : Mark 7:1-30 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org 바익크라(레위기)는 제사의 책(The Book of Sacrifices)으로 알려졌다 또한 제사장의 예법(Torat Kohanim)이라고도부른다 그 이유는 건축된 새로운 성막에서 야웨께 제사를 드리러오는 사람들이 가져오는 여러종류의 희생물과 제사장이 드리는 제사에대하여 전적으로 다루고있기 때문이다 레위기는 ? 모세의 5책에가 중 가운데 책인데 야웨 하나님의 가운데 중심의 마음을 가르쳐주는 책이다 어떻게 회개할 것인가, 회개의 입문 절기가 무언인가? 안전한 건강 음식은? 합당한 제사가 무엇인가? 구속의 의미가 무엇인가? 언약의 관계가 무엇인가? 거룩함이 무엇인가? 성도들의 모든 행위의 가이드라인과 하나님과의 모든 관계를 다룬 책이 레위기이다 YouTube Vimeo 5773-23 Torah Portion 5773-23 VaYikra(바익크라)부르시고 전윤근목사 from Stephen Jun on Vimeo.

5773-22 Torah Portion Vayakhel/Pekudei(바얔헬/프쿠데이)모으고/계산

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Mar 2013 20:21:34 +0000
1657-947 V-1870 5773-22 27 Adar 5773/03/09/13 제22강 바얔헬-프쿠데이(모으고-계산) This week's Torah portion: Vayakhel / Pekudei -ויקהל/פקודי He gathered/Countings"Torah : Exodus 35:1-40:38Haftarah : Ezekiel 45:16-46:18Gospel : Mark 6:14-29/John 6:1-71 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org 슈모트(출애굽기) 마지막 토라포쇼인 바얔헬과 프쿠데이의 두 토라포숀은 서로를 돕고 협조해주고있다 바얔헬(모으고)은 미슈칸, 성막안의 기구들을 만드는 일을 우리들에게 알려주고있는 반면에 프쿠데이(계산하였으니)는 그 내용물들을 미슈칸에 채워넣어서 더 큰 의미를 제공해주고있다 언약궤 안에 돌판을 들여놓고, 떡상 위에 떡을 올려놓고, 메노라에 기름을 부어 불을 키고, 분향단에 향을 가져다 향을 피움으로 야웨의 영광을 보며 체험케 해 준다

5773-21 Torah Portion Ki Tissa(키 티싸)조사할 때에

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Mar 2013 21:48:37 +0000
שלש עשרה מדות(미도트 에스레이 쉐로쉬)하나님의 13대 은혜의 품성 1.여호와 יהוה (아도나이) 언약을 지키시는 하나님 2.여호와 יהוה (아도나이) 변역치 아니하시는 하나님 3.하나님 אֵל (앨) 능력의 하나님 4.자비롭고 רחום (라쿰) 5.은혜롭고וחנון (베카눈) 6.노하기를 더디하고ארך אפים (에렉흐 아파임) 7.인자ורב –חסד (베라브-케세트) 8.진실이 많은ואמת(베에메트) 9.인자를 천대까지 베풀며נצר חסד לאלפים (노쩰 케세드 라아라핌 ) 10.악을 용서נשא עון (노세이 아본) 11.과실을 용서ופשע (바폐샤) 12.죄를 용서וחטאה (베카타아) 13.회개하는자는 모든 보응을 면죄 ןנקה (베나케) נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙ לֹ֣א יְנַקֶּ֔ה פֹּקֵ֣ד ׀ עֲוֹ֣ן אָבֹ֗ות עַל־בָּנִים֙ וְעַל־בְּנֵ֣י בָנִ֔ים עַל־שִׁלֵּשִׁ֖ים וְעַל־רִבֵּעִֽים 결단코 면죄하지 않고 וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה 베나케 로 예나케 וְנַקֵּה֙ (베나케) 어원-#5352 נָקָה나카:면죄 to be empty, be clear, be pure, 비우다, 깨끗하게하다, 순수하게하다 위 히브리 원문에서는וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה (베나케 로 예나케) “결단코 면죄하지 않고” נָקָה 나카,씻는다(Cleanses)라는 단어가 두번 나온다 and Who cleanses- but does not completely clear [of sin] *첫번 나오는 וְנַקֵּה֙ 베나케 (죄를)씻는 자에게는 면죄-13번째의 은혜임 And Who Cleanses(회개한자에게 기회를 주셔서) *두번째 나오는 לֹא יְנַקֶּה 로 예나케 면죄하지 않고 but does not completely clear [of sin] (기회를 주었건만 회개치 아니한 자에게는)

5773-20 Torah Portion Tetzaveh(테짜베)명하여

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 25 Feb 2013 04:48:58 +0000
제20강 테짜베(명하여) This week's Torah portion: Tetzaveh - תצוה : " You shall command" Torah : Exodus 27:20-30:10 Haftarah : Ezekiel 43:10-27 Gospel : Matthew 13:1-53 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org 테짜베와 Adar월과 부림절 오늘은 토라포숀 20번째 테짜베에서 모세의 이름이 빠진 경우를 찾아보게되는데 왜 그렇게 많이 나오는 모세의 이름이 이번주 토라 포숀 테짜베에서는 빠졌는가? 그 이유중의 하나는다음 주 토라포숀 키 티사 (조사할 때에/ 출30:11-34:35) 에 나오는 이스라엘 백성들이 모세가 산에서 내려오지 않자 금송아지를 경배했던 죄 때문이다 하나님께서 금송아지 숭배를 했던 이스라엘 백성들을 진멸하시겠다고 하셨다 이 때 모세는 출 32:32그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 (מִֽסִּפְרְךָ֖미시시프레카)내 이름을 지워 버려 주옵소서 하나님께서는 모세의 이름을 20번째 토라포숀 테짜베에서 빼시고 그 대신 아하론의 이름을 넣으셨다 책에서 (מִֽסִּפְרְךָ֖미시시프레카) 그러면 왜 테짜베인가? 그 이유는 모세가 아달 7일에 세상을 떠났으며 아달 13일의 토라포숀이 테짜베이다 그는 아달 7일에 죽었을 뿐 아니라 그날에 탄생했다 또 아달달에 하만이 유대인들을 죽이려 하였으나 아달 14일에 승리한 달이므로 기쁨과 승리의 달이다 코트에서 승소하는 예가 많이 발생했다

5773-19 토라포숀 테루마(예물) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 17 Feb 2013 21:56:28 +0000
1654-944 V-1867 5773-19 02/16/13 제19강 테루마(예물) This week's Torah portion: Terumah – תרומה : “Heave offering” Torah : Exodus 25:1-27:19Haftarah : 1 Kings 5:26-6:13Gospel : Matthew 13:1-53 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org 테루마(예물) 토라 포숀 테루마는 우리들이 그동안 보지못했던 몇가지 단어들이 나온다 그 중에 하나가 테루마이다 출 25:2 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물 (תְּרוּמָ֑ה테루마)을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을찌니라 #8641 תְּרוּמָה테루마 헌물contribution, 예물offering a) a heave offering b) any offering c) an offering to God d) an offering (of grain, money, etc) e) contribution 어원: #7311 רוּם 룸 (레이쉬,바브,멤) 올라가다to rise, 일어나다rise up, 높이 올라가다be high, 우뚝 솟은 be lofty, 높임을 받다 be exalted 전능하신 하나님께서 높이 여기시는 것이다 창 7:17 홍수가 땅에 사십 일을 있었는지라 물이 많아져 방주가 땅에서 떠올랐고 *떠올랐고 וַתָּ֖רָם바타람 A. 테루마는 ? 1. 높이 들려(Heave)올라가는 것이다 2. 따로 구별된 것이다 3. 자원하여 드리는 것이다 4. 하나님 앞에서 우리 자신이 테루마이다 롬 12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

5773-18 토라포숀 미쉬파팀(법규) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Feb 2013 22:11:22 +0000
1653-943 V-1866 5773-18 02/9/13 제18강 미쉬파팀(법규) This week's Torah portion: Mishpatim - משפטים : “ Judgments” Torah : Exodus 21:1-24:18 Haftarah : 2 Kings 11:17-12:17*Gospels : Luke 7:1-8:3 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org Introduction 미쉬파팀(법규)는 이스라엘 백성들과 또 누구든지 야웨 하나님과 언약을 맺은 백성들을 다스리는 “민법”으로 알려져있다 그래서 이 토라 포숀을 세훨 하브리트(언약의 책)이라 부른다 이 언약의 책은 613개 중 53개의 미쯔봇이 포함되어 전체의 11.5%를 차지하고있기 때문이다 또 이 토라포숀은 사람과 사람사이에 일어나는 각종 이슈들을 다루고 있기에 가장 특이한 토라포숀중의 하나가된다. 이 세상에서 사람과 사람 그 동료간에 일어나는 인간 관계의 문제가 가장 주요문제가 되기 때문이다

5773-17 토라포숀 이트로(이드로) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Feb 2013 21:17:02 +0000
1652-942 V-1865 5773-17 02/2/13 제17강 이트로(이드로) This week's Torah portion: Yitro Yitro - יתרו : " Jethro"Torah : Exodus 18:1-20:23 (26)Haftarah : Isaiah 6:1-7:6; 9:5-6Gospel : Matthew 6:1-8:1 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org יתרו이트로는 17번째의 토라포숀이다 17번째 히브리 글자는 “페이/훼이”이다 Pey – פֹּ의 뜻은 입, 말, 스피취이다 그 안에 ב베트(집)가 숨어있다 수치는 80יסוד (예소드)"기초"Foundation"과 같다 야웨께서 17번째 토라포숀에서 그의 집의 신부들에게 기초석의 말씀(열말씀:십계명)을 주셨다 토라는 כְּתוּבָּה케투바 결혼계약서 샤밭을 지키는 것은 하나님이 주신 놀라운 결혼 선물이된다 샤밭의 선물은 축복과 성결로 포장되어있다. 매주에 하나님의 사랑이 빛나는 선물이다. שבת 샤밭을 거룩하게 지키는 것은 네번째 십계명(열 말씀) 의 말씀인데 히브리어 네번째 글자인 ד달레트는 문, 인생의 길이라는 뜻이다 즉 인생의 길이란 샤밭을 거룩하게 지키는 것이다 שבת(샤밭)이란 예슈아와의 결혼 언약으로 돌아간다는 뜻이다 שב(슈브) 돌아가다 ת(타브) 언약(브리트) 새 하늘과 새 땅에서의 샤밭 사 66:22 나 여호와가 말하노라 나의 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있을 것같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 사 66:23 여호와가 말하노라 매월삭과 매안식일에 모든 혈육이 이르러 내 앞에 경배하리라

5773-16 Torah Portion BeShalach(보낸후에)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Jan 2013 21:38:50 +0000
토라는 3천5백년이 지나도 변치 않는 영적인 원칙(Spiritual Principle)이다 이번 주 이스라엘 백성들이 홍해수를 건너 출애굽 한 בשלח베샤락(보낸 후에)의 교훈과 가르침(고전10)을 통해 1)이 세상의 문제들 앞에서 우리가 어떻게 극복할 것인가를 배우고 2)주님 오실 때 어떻게 그를 맞이할 것인가를 준비케 하신다 사도 바울은 고린도교회에 편지를 썼다 고린도 교회는 메시아닉 유대인들과 이방인들이 섞인 교회였다 사도바울은 홍해를 건넜던 사건이 우리들에게 거울이 된다고 전해주었다 고전 10:6 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 그리고 광야에서의 이스라엘 백성들을 우리들의 조상이라고 말했다 이방인 성도들도 이스라엘의 조상들에게 접붙인 받은 백성이라고 여겼기 때문이다 고전 10:1 형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 그러므로 예슈아를 믿는 모든 이방인 성도들의 조상은 광야에서의 이스라엘 백성들이었다 고전 10:2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고 고전 10:3 다 같은 신령한 식물을 먹으며 고전 10:4 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라

히브리뿌리종말론#8 하나님의 칠천년 계획(54분)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 24 Jan 2013 22:57:32 +0000
하나님께서 계획하신 종말론은 여러가지 유형으로 처음부터 나타나고있다. 먼저 이스라엘의 흩어진 유다의 집과 이스라엘의 집이 하나로 통일되고 나누어진 땅을 다시 회복하여 그들의 포로생활이 끝남으로 이방인의 시대가 막을 내리고 예슈아께서 재림하셔서 영광을 받으시고 메시아 시대가 새롭게 시작된다. 이같은 마지막 때의 사건들을 옳바로 이해시켜주는 진리의 기초가 바로 히브리 관점에서 본 하나님의 칠 천년 계획이다 시 90:4 “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다” 벧후 3:8 “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라” 육 일동안 천지와 아담과 하와를 창조하시고 칠일째 안식하신 것을 기초로하여 인간역사 6천년과 메시아왕국 1천년의 7천년 종말 계획을 창조의 처음부터 고하셨다(사 46:10) 또 해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지는 것을 통하여 서방 세계의 문명이 막을 내리고 문명이 시작된 에덴 동쪽의 메시아 시대가 도래 됨을 매일 가르쳐 주신다 나아가서 토라에 나오는 창세기 1:1절ׂ(태초에 하나님이 천지를 창조하시니라)의 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ 히브리어 일곱 단어를 통하여 7천년의 계획을 처음부터 밝히셨다. 네번째 단어의 알레프 타브(את처음과 나중, 계1:8)는 창세 이후 4천년에 오신 예수님의 초림을 말하며, 여섯번째 단어인 알레프 타브(ואת알파와 오메가)는 6천년에 있게 될 예수님의 재림을 계시하심으로 말씀이 육신이 되어오신 예슈아의 탄생과 재림을 창세기 처음부터 고하셨다

5773-15 Torah Portion보(들어가서)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 20 Jan 2013 21:39:03 +0000
여기에서 역사적인 출애굽의 사건이 설명되고있는데 마지막 3 재앙과 미래의 후손들을 가르치기위한 명령,유월절,무교절의 제정 이스라엘 국가의 초기 형성에 필요한 가르침의 도구들, 즉 이스라엘의 출애굽은 약속의 땅으로 들어가기 위한 영적 숙명의 대 행진이었다 토라에서 메시아의 오심을 준비시키는 도구들 야웨 하나님께서 우리들에게 그의 구속의 계획과 집행을 이해시키고 메시아의 오심을 준비시키는 도구를 주셨다 매 주의 안식일(Shabbat) 년례 절기(Annual Festival) 월삭(New Moon) 역사적 사건들은 미래에 있게될 예언 성회: מִקְרָא-קֹדֶשׁ 미크라 코데쉬 출 12:16너희에게 첫날에도 성회요 제 칠 일에도 성회가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라 *성회 מִקְרָא-קֹדֶשׁ #4744 מִקְרָא 미크라 집회 Convocation קְרָא 부르다 to call convocation, convoking #6944 קֹדֶשׁ 코데쉬 거룩함 holiness, sacredness, separateness 사 4:5여호와께서 그 거하시는 온 시온 산과 모든 집회(מִקְרָאֶ֗הָ미크라에하) 위에 낮이면 구름과 연기, 밤이면 화염의 빛을 만드시고 그 모든 영광 위에 천막을 덮으실 것이며 성회:미크라 코데쉬 (מִקְרָא-קֹדֶשׁ )는 성별된 시간(Time) 성별된 장소(Place) 성별된사람(People) 들이 특별하게 하나님의 경륜에 참가하는 3가지 요소이다 אֹתֹתַ֖י(오토타이)내 표징(/b> 출 10:2너로 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그 가운데서 행한 표징 אֹתֹתַ֖י(오토타이) 을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하게 하려 함이라 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 애굽에서 표징을 행한 이유는 교육적인 목적이며 네 아들과 네 자손의 귀에 전하게 하기위함 너희가 나를 여호와인 줄을 알기위함 구속은 여호와를 아는 것 출 7:5 내가 내 손을 애굽 위에 펴서 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼 때에야 애굽 사람이 나를 여호와인 줄 알리라 하시매 출 7:17 여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 인하여 나를 여호와인 줄 알리라 하셨느니라 볼지어다 내가 내 손의 지팡이로 하수를 치면 그것이 피로 변하고 출 8:22 그 날에 내가 내 백성의 거하는 고센 땅을 구별하여 그 곳에는 파리 떼가 없게 하리니 이로 말미암아 나는 세상 중의 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라

5773-14 토라포숀 Va'Era וארא 나타났으나

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 13 Jan 2013 21:42:31 +0000
1649-939 V-1862 5773-14 01/12/13 제14강 바에라(나타났으나) This week's Torah portion: Va‘Era Va'era - וארא : " And I appeared"Torah : Exodus 6:2-9:35Haftarah : Ezekiel 28:25-29:21Gospel : Matthew 12:1-14 말씀:전윤근목사http://www.nujunbi.org 토라포숀 וָאֵרָ֗א 바에라의 주요 포인트 1.여호와 이름 2.아브라함, 이삭,야곱 3.약속의 땅 4.백성들의 고난 (the name YHVH, Patriarchs, Land and Sufferings). a.하나님께서 유월절 때 출애굽을 인도하시기위하여 모세를 부르셨는데 이는 아브라함과 맺은 언약때문이었다 b.아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약을 기억하사 c.부르짖음을 듣고 그 우고를 알고 d.예슈아 안에서의 모든 믿는 자들은 애굽에서 구속되었다 לֹ֥א נֹודַ֖עְתִּי(로 노다아티) 알리지 아니하였고 여호와로는 “알리지 아니하였고” נֹודַ֖עְתִּי “노다아티”알리다의어원 Strong’s #3045 יָדַע 야다 알다to know, perceive, acquire knowledge of, to be acquainted; יד =요드: 손, 권위authority, 힘strength, 능력power, 소유권right of possession ע = 보다to see, 이해하다 understand, 알다know 즉 이 싯점에서 아브라함,이삭, 야곱은 야웨 하나님의 손, 즉 그의 권위,능력,그의 소유권을 이해하지 못했고 보지 못했다는 뜻이다! 고전 6:19너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 고전 6:20값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라

5773-13 토라포숀 Shemot שמות 이름

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 06 Jan 2013 21:16:14 +0000
지난 주 토라포숀 “바예키”(거하였으니)에서 야곱은 에브라임과 므나세에게 축복을 하는 과정에서 “이스라엘 땅”과 관련하여 אֲחֻזַּת עוֹלָם(아쿠자트 올람)-“영원한 기업”을 강조했는데 이 영원한 기업을 이스라엘 땅에서 누리려면 생육하고 번성하는 것이 이스라엘 백성들이 콘디션이다 창 48:4내게 이르시되 내가 너로 생육하게 하며 번성하게 하여 네게서 많은 백성이 나게 하고 내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 기업이 되게 하리라 하셨느니라 그러나 실제상으로는 믿음의 조상들은 약속의 땅을 꼭 붙들라고 강조하는 반면 그의 후손들은 외국의 땅을 신속하게 붙드는 현상을 보여주고있다.    사실 이스라엘 백성들이 애굽에 자리를 잡아 거점을 삼은 후 부터 죄를 범하게 되었다 결국 그들의 새로운 집이 피난과 노예의 속박 장소로 변하고 말았다 그러면서도 고난과 피난 생활은 정제되고 정결한 삶을 제공해 주었으며 (신 4:20; 렘 11:4; 사 48:10), 교육적인 가치를 가져다 주었다 (출 22:21; 23:9; 신 16:11-12), 또 남을 인도주의 적으로 대접해주는 동기를 유발시켰다 (레 25:38-43). 신 5:14제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 소나 네 나귀나 네 모든 육축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말고 네 남종이나 네 여종으로 너같이 안식하게 할찌니라 신 5:15너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 너의 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 너를 거기서 인도하여 내었나니 그러므로 너의 하나님 여호와가 너를 명하여 안식일을 지키라 하느니라 노예생활과 강제 노역은 구속을 요구한다 하나님께서 아브라함에게 이것을 준비시키셨다 창 15:13여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 창 15:14그 섬기는 나라를 내가 징치할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라 창 15:15너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 창 15:16네 자손은 사 대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라 하시더니

5773-12 Torah Portion바예키(거하였으니)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 30 Dec 2012 21:28:37 +0000
1647-937 V-1860 5773-12 12/29/12 제12강 바예키(거하였으니) This week's Torah portion: Vayechi - ויחי : “And he lived”Torah : Genesis 47:28–50:26 Haftarah : 1 Kings 2:1–12 Gospel : Luke 4:31-5:11 말씀:전윤근목사www.nujunbi.org 토라공부 축복기도 창 47:28야곱이 애굽 땅에 십칠 년을 거하였으니 그의 수가 일백사십칠 세라 창 47:29이스라엘의 죽을 기한이 가까우매 그가 그 아들 요셉을 불러 그에게 이르되 이제 내가 네게 은혜를 입었거든 청하노니 네 손을 내 환도뼈 아래 넣어서 나를 인애와 성심으로 대접하여 애굽에 장사하지 않기를 맹세하고 창 47:30내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 선영에 장사하라 요셉이 가로되 내가 아버지의 말씀대로 행하리이다 창 47:31야곱이 또 가로되 내게 맹세하라 맹세하니 이스라엘이 침상 머리에서 경배하니라 I. 히브리어 제목 וַיְחִ֤י יַעֲקֹב֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם שְׁבַ֥ע עֶשְׂרֵ֖ה שָׁנָ֑ה וַיְהִ֤י יְמֵֽי־יַעֲקֹב֙ שְׁנֵ֣י חַיָּ֔יו שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים וְאַרְבָּעִ֥ים וּמְאַ֖ת שָׁנָֽה׃ 창 47:28 야곱이 애굽 땅에 십칠 년을 거하였으니 וַיְחִי 그의 수가 일백사십칠 세라 וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, 미쯔라임 바에렛츠(땅) 야아콥 바예키 שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה; 샤나(년) 에스레(10) 쉐바(7) וַיְהִי יְמֵי-יַעֲקֹב, 야아콥-예메이(day) 바이히(become) שְׁנֵי חַיָּיו--שֶׁבַע שָׁנִים,샤님 쉐바(7)-카이야브(나이) 쉬네이(년) וְאַרְבָּעִים וּמְאַת שָׁנָה. 샤나(년) 우메아트(백) 베알바임(40) 요셉이 야웨 하나님께 순종함으로 말미암아 애굽땅에서 총리의 직분을 받게되었으며 그것으로 인하여 아버지 야곱/이스라엘의 가족이 흉년을 만났을 때 고센 땅에 거하게되어 보호를 받게되었다 이 때쯤 야곱은 애굽 땅에서 17년을 살게되었다. 그의 임종이 가까이 다가온 것을 알자 장자권을 받은 요셉으로하여금 자신의 죽음을 준비시키는 과정에서 자신의 묘지를 애굽 땅이 아닌 기름진 땅에 장사지내도록 부탁을 하게된다 무엇때문에 야곱이 죽은 뒤에 다른 장소가 아닌 약속의 이스라엘 땅에 반드시 묻혀야만 되는 것이 중요한가? 그 이유는 야곱은 이스라엘의 12지파를 대표하기 때문이다 야곱이 고향땅으로 돌아 가서 거기에서 장사를 지내는 것은 하나님의 백성들이 세상 나라와 세상의 씨스템에서 빠져나와 야웨 하나님께서 언약으로 주신 기업, 땅, 백성 그리고 축복을 믿고 하나님께 돌아오는 것을 말해주기 때문이다 창 47:30 내가 조상들과 함께 눕거든 너는 나를 애굽에서 메어다가 선영에 장사하라 요셉이 가로되 내가 아버지의 말씀대로 행하리이다 아버지 야곱의 임종이 가까이 왔을 때 요셉은 그의 침상에 부르심을 받아왔다 히브리 습관에 따라 여기에서 아버지의 축복기도를 받게되는데 요셉이 그의 두 아들을 데려갔다 결국 야곱이 받은 하나님의 언약이 요셉과 그의 두 아들 에브라임과 므낫세로 넘어가는 순간이었다 창 48:3 요셉에게 이르되 이전에 가나안 땅 루스에서 전능한 하나님이 내게 나타나 복을 허락하여 창 48:4 내게 이르시되 내가 너로 생육하게 하며 번성하게 하여 네게서 많은 백성이 나게 하고 내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 기업이 되게 하리라 하셨느니라 창세기 13장에서 아브라함에게 주어진 영원한 언약과 약속이 이삭에게 전달되었고 또 야곱에게 전달된 것이 이번에는 요셉과 그의 두 아들 에브라임과 므낫세에게 결국 4 세대와 5세대에 전해진다

5773-11 Torah Portion VaYigash 가까이가서 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 Dec 2012 22:11:30 +0000
וַיִּגָּ֑שׁוּ바이그가슈:가까이가니 요셉이 자신의 신분을 그의 형제들에게 밝힌 후에도 “גְּשׁוּ 게슈” 창 45:4요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 가로되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라 가까이 오소서 엡 2:12그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 엡 2:13이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라 골 1:21전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를 골 1:22이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니 요셉이 마련한 그의 가족들이 거하게 될 정착지의 이름은 고쉔이었다. 그런데 그 장소의 이름은 위의 동사 “가까이 오소서” “게슈”와 너무나도 흡사하다고 이미 밝혔는데 이스라엘의 자손들이 요셉에게 가까이 가지 않고서는 그들을 위해 마련된 장소의 혜택도 누릴 수 없다는 암시적인 말이다(cf. John 14:1,2). 요 14:1너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 요 14:2내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 우리들은 최근의 토라포숀을 통해 예후다(유다,유대인)이 요셉을 찾아와 가까이 가는 이야기를 통해서 구속에 대하여 배우고 깨닫고 회개하는 예언적인 절차를 보게된다 우리는 담보물이라는 단어 עָרַ֣ב “아라브" (“guarantee” or “surety.”) 를 찾아보았다 창 44:32주의 종이 내 아비에게 아이를 담보 עָרַ֣ב (아라브)하기를 내가 이를 아버지께로 데리고 돌아오지 아니하면 영영히 아버지께 죄를 지리이다 하였사오니 עָרַב 아라브:담보하다 #6148 עָרַב 아라브 서약하다, 담보하다, 교환하다,저당잡히다, 약혼하다,관여하다 to pledge, exchange, mortgage, engage, be or become surety, 말 3:1만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는 바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는 바 언약의 사자가 임할 것이라 וְעָֽרְבָה֙ 베아레바:기쁨이 되려니와 말 3:3그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라 말 3:4그 때에 유다와 예루살렘의 헌물이 옛날과 고대와 같이 나 여호와께 기쁨이 (וְעָֽרְבָה֙ 베아레바) 되려니와 예후다(유다)가 베냐민을 데리고 집으로 가는 일을 위해 생명을 내건 결심은 분명히 아버지 야곱의 마음을 기쁘게 해 드리는 일에 틀림이 없는 일이다 이번 토라포숀에서 예후다(유다)가 막내 베냐민을 어떻게 대했는가와 그의 생명을 위해 자신이 담보"eravon" (guarantee)가된 약속을 충성스럽게 지킨 사실은 미래의 예언적인 사건을 잘 말해주고있다. 말세에 유다의 집이 그렇게 집단적으로 하게 될것이기 때문이다 가까이 가는 것 ויגש (바이가쉬“Drawing near”)와 서약하는 것 עָרַ֣ב (아라브: 생명을 담보로 내놓은 결심“pledge” )은 יִרְמְיָהוּ(이르미야후)예레미야가 포로된 야곱의 장막들이 שָׁב֙ (샤브) 회복 될 것이라고 기록한 예언에 잘 맞는 단어이다 이같은 특정한 단어가 같이 서로 같이 묶여 붙어있는 것은 결코 우연이 아니다 렘 30:18나 여호와가 말하노라 보라 내가 포로된 야곱의 장막들을 돌이키고 그 거하는 곳들을 긍휼히 여길 것이라 그 성읍은 자기 산에 중건될 것이요 그 궁궐은 본래대로 거하는 곳이 될 것이며 렘 30:21그 왕은 그 본족에게서 날 것이요 그 통치자는 그들 중에서 나올 것이며 내가 그를 가까이 오게 하므로 그가 내게 접근 וְנִגַּ֣שׁ (베니가쉬) 하리라 그렇지 않고 담대히 עָרַ֧ב (아라브) 내게 접근할 לָגֶ֥שֶׁת(라게쉐트) 자가 누구뇨 여호와의 말이니라 목숨을 걸고 עָרַ֧ב (아라브) 예레미야 30:21절의 공동번역을 보면 “가까이 가는 것”과 “담보물로 목숨을 걸고 앞에 선다”는 말이 실감이 난다 렘30:21같은 겨레 가운데서 이 백성의 지도자가 날 것이다. 동족 속에서 위정자가 날 것이다. 나는 그를 내 앞에 나서게 하겠다. 아무도 목숨을 걸고 עָרַ֧ב (아라브) 내 앞에 나설 수 없지만, 그만은 내 앞에 나서게 되리라. 이는 내 말이라, 어김이 없다

전명자찬양 1집 얼마나 아프셨나

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 21 Dec 2012 19:59:49 +0000
전명자목사 찬양 1집 얼마나 아프셨나

성전을 축복하소서 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 18 Dec 2012 04:22:31 +0000
Bless the house sung by Sylvia M. Jun

5773-10 토라포숀 Miketz מקץ 후에

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 16 Dec 2012 23:05:52 +0000
이번 주 토라포숀의 제목은 미케쯔인데 만으로 2년의 끝이란 말이다 “At the full end – “miketz” - of two years of days” 즉 요셉이 감옥에서 술맡은 관원장과 떡맡은 관원장의 꿈을 정확하게 해석한 후에 만 2년이 지나갔다는 사실을 강조하고있다 그러나 그의 바램은 꿈해석으로 바로 보상을 받는줄로 알았지만 아무런 변화 없이 2년이 지나가 버렸다 창40: 23 술 맡은 관원장이 요셉을 기억하지 못하고 그를 잊었더라 “기억하지 못하고 잊었더라” 2중으로 그가 요셉을 잊어버린 것이 강조되고있다 그래서 요셉의 운명이 그것으로 끝난 것같이 보였다 그러나 요셉의 운명이 변하는 때가 임하게 되었다 시 31:15내 시대가 주의 손에 있사오니 내 원수와 핍박하는 자의 손에서 나를 건지소서 잠 20:24사람의 걸음은 여호와께로서 말미암나니 사람이 어찌 자기의 길을 알 수 있으랴 מְנַשֶּׁ֑ה 메나쉐:므낫세 창 41:51요셉이 그 장자의 이름을 므낫세라 하였으니 하나님이 나로 나의 모든 고난과 나의 아비의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다 함이요 נַשֶּׁ֑ה나쉐:잊다 므낫세(nasha,נשה)잊어버리다 에브라임=두 배로 창성 두 아들의 이름을 종합해 보면 지난 2천년 동안 많은 열매를 갑절로 맺었지만 히브리 뿌리인 아버지 야곱집의 일을 잊어버린자 즉 북쪽 이스라엘 열 지파를 말한다 메시아닉 유대인들은 매 주 금요일 저녁 예배시 가족들을 축복해주는 기도를 하는데 특별히 아들들을 축복할 때는 “므낫세와 에브라임같이 축복해 주소서”하고 기도한다 므낫세와 에브라임은 요셉의 자식들이고 요셉은 메시아의 모형이다 므낫세의 모든 고난과 쓴 뿌리는 뒤로 잊어버리고 에브라임의 창성은 다가오는 메시아왕국을 말한다 미케쯔 토라포숀에서 잊는 것과 기억하는 것은 전적으로 하나님의 전권에 속한다는 사실을 증명하고있다 술맡은 관원장이 요셉의 꿈 해석을 체험하고 잊어버린 것과 기억한 것은 하나님의 계획을 하나님의 시간에 성취시키는 사건임을 볼 수있다

5773-09 토라포숀 VaYeshev וישב 거하였으니

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 Dec 2012 21:14:53 +0000
1644-934 V-1857 5773-09 12/08/12 제9강 바예쉐브 (거하였으니) This week's Torah portion: Vayeshev - וישב : "And he dwelt "Torah : Genesis 37:1-40:23Haftarah : Amos 2:6-3:8Gospel : John 2:13-4:42 토라포숀 바예쉐브는 9번째 토라포숀으로 히브리 카렌다의 아홉번째 달인 키스레브 24일에 공부하게된다 키스레브 달에는 토라에 나온는 10개의 꿈중 9개의 꿈이 포함되어있다 וַיֵּשֶׁב 거하였으니 #3427 יָשַׁב 야샤브 거주하다to dwell, 머물다remain, 앉다sit, 살다abide 이번 주 토라포숀은 야곱이 그의 아버지의 땅에서 살았다고 시작하는데 실제 그의 약전의 내용은 그의 아들 요셉의 생애와 관련되었다 야곱의 거주지를 “아비의 우거하던 땅’으로 밝히는 것과 요셉의 이야기를 연결시키는 것은 전형적인 히브리식 사고방식으로 약속의 기업을 받은 자손이 누구인가를 잘 설명해주고있다

하누카

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 08 Dec 2012 17:29:59 +0000
하누카는 유대인 달력 Kislev 25일에 시작되는 8일간의 절기이다 이는 헬라의 종교탄압과 융화정책에 대항했던 멕가비를 중심으로했던 유대인들의 기적적인 승리를 기념한다 뿐만 아니라 우상에 더렵혀진 성전을 기적적인 하나님의 능력으로 정화시켜 재 봉헌했던 날을 기념하고있다 조그만 기름병에 남았던 기름으로 8일동안 성전의 메노라를 밝 힌 기적을 기념하여 8일동한 불을 밝힌다 올해 (5773 / 2012-2013) 하누카는 12월 8일부터 시작하야 12월 15일까지 계속된다. 매일 저녁 촛불 하나씩을 켜서 8일까지 계속된다. I. 하누카를 지키는 이유 A.예슈아께서 지키셨다 B.하나님의 성전을 재봉헌하기 위해서 C.의를 위해 핍박을 받기때문에 D.빛을 등경 밑에 두지 않기 위하여 E.예언적으로 하누카는 다시 성취될 것이다(역사는 언제나 되풀이된다)

5773-08 토라포숀 VaYishlach וישלח 보내며

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 02 Dec 2012 22:03:52 +0000
1643-933 V-1856 5773-08 12/01/12 제8강 바이슈락흐 (보내며) This week's Torah portion: Vayishlach Vayishlach - וישלח : "And he sent"Torah : Genesis 32:3-36:43Haftarah : Hosea 11:7-12:12Gospel : John 1:19-2:12 토라공부 축복기도 토라신학대학원 YouTube http://www.youtube.com/user/yoonkunj 창 32:3야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보다 앞서 보내며 창 32:4그들에게 부탁하여 가로되 너희는 이같이 내 주 에서에게 고하라 주의 종 야곱이 말하기를 내가 라반에게 붙여서 지금까지 있었사오며 창 32:5내게 소와 나귀와 양 떼와 노비가 있사오므로 사람을 보내어 내 주께 고하고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하더라 하라 하였더니 창 32:6사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백 인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다 창 32:7야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께한 종자와 양과 소와 약대를 두 떼로 나누고 창 32:8가로되 에서가 와서 한 떼를 치면 남은 한 떼는 피하리라 하고 창 32:9야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님, 나의 아버지 이삭의 하나님 여호와여 주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향, 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다 I. 히브리어 제목 וַיִּשְׁלַ֨ח וַיִּשְׁלַ֨ח יַעֲקֹ֤ב מַלְאָכִים֙ לְפָנָ֔יו אֶל־עֵשָׂ֖ו אָחִ֑יו אַ֥רְצָה שֵׂעִ֖יר שְׂדֵ֥ה אֱדֹֽום׃ 창 32:3 야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보다 앞서 보내며 וישלח 바이슈락 וַיִּשְׁלַ֨ח יַעֲקֹ֤ב מַלְאָכִים֙ לְפָנָ֔יו אֶל־עֵשָׂ֖ו אָחִ֑יו 아키브 에사브-엘 레파나브 말라킴 야아코브 바이슈락흐 형 에서에게로 앞서 사자들 야곱 보내며 אַ֥רְצָה שֵׂעִ֖יר שְׂדֵ֥ה אֱדֹֽום 애돔 세데 세일으 아레짜 에돔 들 세일 땅 And Jacob sent (Vayishlach וישלח ) messengers before him to Esau his brother unto the land of Seir, the field of Edom 야곱이 20년 도피 타향생활을 끝내고 고향으로 돌아오는 것을 다루고있는 토라포숀주간에 유엔총회는 29일 표결을 통해 팔레스타인의 지위를 ‘비회원 옵서버 단체’에서 ‘비회원 옵서버 국가’ 로 격상하는 내용의 결의안을 통과시켰다. 193개 유엔 회원국 가운데 찬성 138, 반대 9, 기권 41로 압도적 다수가 찬성했는데, 미국과 이스라엘은 반대, 한국은 기권했다. 유엔에서 비회원 옵서버 국가는 이제 바티칸과 팔레스타인 2개국이 됐다. Countries That Voted Against Palestine At UN 반대 국가 Israel, United States Canada, Czech Republic, Panama Pacific island nations: Marshall Islands, Micronesia, Nauru and Palau. 유엔 투표는 공교롭게도 11/29/1947에 이스라엘 국가 승인을 앞두고 투표했던 65년 후 똑같은 날에 이루어졌다. 2년 후 4/13/1949년 유월절에 완전 월식이 있었다 또 같은 해 초막절인 10/7/1949년에 월식이 있었다 절기 중의 월식 패턴은 4/2/1950년 유월절에 9/26/1950년 초막절 첫날에 발생했다 1967년 6일 전쟁 후 이스라엘은 예루살렘과 템플 마운트를 콘트롤하게 되었다 이때에도 중요한 절기에 월식이 발생했다: 1967 4월 24일 유월절에 완전 월식. 1967 10월 18일 초막절 기간 중 완전 월식. 1968 6월 13일 유월절 완전 월식. 1968 10월 6일 초막절 완전 월식. 2014,2015년 월식 예상11/29/2012 유엔 팔레스타인 국가결의안 4월 15일 2014년 유월절 10월 8일 2014년 초막절     4월 4일 2015년 유월절 9월 28일 2015년 초막절 히브리뿌리 관점에서 본 예언적 의미 열국이 이스라엘 땅을 나누기 시작했다 욜 3:2내가 만국을 모아 데리고 여호사밧 골짜기에 내려가서 내 백성 곧 내 기업 된 이스라엘을 위하여 거기서 그들을 국문하리니 이는 그들이 이스라엘을 열국 중에 흩고 나의 땅을 나누었음이며 땅을 나누기위한 두 단계 유엔 총회 결의안 통과 11/29/2012 안전보장이사회 결의안 통과 15개국 5 상임국가-비토권 미,영,중,러,불 10 비상임국가 그들이 이스라엘을 열국 중에 흩고 나의 땅을 나누었음이며 KJV they have scattered 6340 among the nations1471, and parted 2505 my land 776. UN Partition Plan of Palestine 야곱의 환난의 때 이번 주 토라포숀은 야곱이 형 에서를 만나는 장면인데 창 32:6사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백 인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다 창 32:7야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께한 종자와 양과 소와 약대를 두 떼로 나누고 렘 30:7슬프다 그 날이여 비할 데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다마는 그가 이에서 구하여 냄을 얻으리로다 창 25:23여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라 창 27:40너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐 버리리라 하였더라 창 27:36에서가 가로되 그의 이름을 야곱이라 함이 합당치 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다 또 가로되 아버지께서 나를 위하여 빌 복을 남기지 아니하셨나이까 장자의 명분에대한 투쟁 장자권의 복에대한 투쟁 장자권은 분명히 에서가 야곱에게 팔았다 5773-08 VaYishlach 20121201(Workbook)

5773-07 토라포숀 VaYeitzei -וַיֵּצֵ֥א 떠나

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 25 Nov 2012 21:27:35 +0000
1642-932 V-1855 5773-07 11/24/12 제7강 바예이째이(떠나) This week's Torah portion: Vayetze Vayetze - ויצא : "And he went out" Torah : Genesis 28:10-32:3 Haftarah : Hosea 12:12-14:10Gospel : Matthew 3:13-4:1 이번주 토라포숀은 일곱번째 말씀이다 야곱은 라헬과 결혼하기위하여 7년을 일한다 히브리 결혼식이 7일동안의 축제임을 가르친다 7일은 안식일과 연결되며 메시아의 신부들의 결혼 언약이다 하나님이 일을 “일곱째 날이 이를 때에 마치니”(창2:2) 마치니 #3615, כלה 칼라, 신부 #3618 כַּלָּה칼라! 와 같은 말이다 야곱이 아내를 만나 12지파의 아버지가 된다 야곱이 בְּאֵר שָׁבַע브엘세바를 떠났는데 일곱 우물이라는 말이다 וַיִּפְגַּ֨ע (바이프가)이르러 바예이쩨이는 야곱이 이스라엘 땅을 떠나 하란으로 도망가는 것으로 시작된다 וַיֵּצֵא (“그리고 그는 떠났다”and he departed”) 브엘세바를 떠난 후 한 곳에 오게된다 창 28:11한 곳에 이르러는וַיִּפְגַּ֨ע (바이프가)해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 취하여 베개하고 거기 누워 자더니 동사 이르러 וַיִּפְגַּ֨ע“vayifga”는 해가 지자 이 장소에 넘어져 주저 앉게 되었다는 뜻이다 "stumbles upon”. 그날 저녁에 야곱은 하나님의 천사 מַלְאֲכֵ֣י (말라킴)가 사닥다리를 타고 하늘에 올라갔다 내려갔다 하는 꿈을 꾸게된다

5773-06 토라포숀 Toldot -תולדות 족보

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Nov 2012 21:40:39 +0000
#1641-931 V-1854 5773-06 11/17/12 제6강 톨도트(족보) This week's Torah portion: Toldot Toldot - תולדות : " Generations" Torah : Genesis 25:19-28:9Haftarah : Malachi 1:1-2:7Gospel : Luke 3:1-18 말씀:전윤근목사 토라공부 축복기도 창세기 25:19-23 창 25:19아브라함의 아들 이삭의 후예는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 창 25:20이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라 창 25:21이삭이 그 아내가 잉태하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그 간구를 들으셨으므로 그 아내 리브가가 잉태하였더니 창 25:22아이들이 그의 태 속에서 서로 싸우는지라 그가 가로되 이같으면 내가 어찌할꼬 하고 가서 여호와께 묻자온대 창 25:23여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라 토라신학대학원한국분교 카페 http://cafe.daum.net/ torahschool תּוֹלְדֹת וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם: אַבְרָהָם, הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק. I. 토라포숀의 제목 창25:19 וְאֵ֛לֶּה תֹּולְדֹ֥ת יִצְחָ֖ק בֶּן־אַבְרָהָ֑ם 아브라함-벤 이츠학흐 톨도트 베엘레 아브라함의 아들 이삭 후예 이것이 אַבְרָהָ֖ם הֹולִ֥יד אֶת־יִצְחָֽק 이츠학흐-에트 호리드 아브라함 이삭을 낳았고 아브라함이 תּוֹלְדוֹת톨도트-족보,후예 족보 תּוֹלְדוֹת Generations , #8435, 후예descendants, results, proceedings, generations, genealogies 어원#3205, יָלַד 야라드-낳다,열매맺다 תּ타브가 앞에 있는것은 3인칭 미래를 나타낸다; (그가 –Messiah)미래에 열매를 맺게될 것이다. 예슈아는 많은 형제들의 첫열매! תּוֹלְדוֹת톨도트 *가운데 있는 두 글자 לְד(Lamed – Dalet) לְ라메드는 목자의 지팡이를 대표하고 ד달레트는 문을 말해주고있다 즉 목자가 문 앞에 있다는 뜻이다 그런데 לְד 두글자 양쪽에 וֹ바브가 있는데 וֹ바브는 연결자, 겸손한 자이다 ת타브도 양쪽에 있다 “문앞에 있는 언약의 사람, 목자는 우리들을 언약으로 연결시켜주는 연결자이다 The Covenant Man,the Shepherd at the Door became our (re) Connector to the Covenant! 키스레브Kislev 3(Hebrew: כִּסְלֵו, 신뢰의 달 키스레브, #3691, כִּסְלֵו 전통적으로 알려진 의미는 “그의 신뢰” ‘his confidence’. 어근은 כסל케셀, 허리부분 loins, 생식부분. כסKaf-Samech은 보좌, 만월 15일, 최적의 수정기로서 예슈아께서 초막절에 탄생하셨기에 하누카 기간에 임신되셨다. בְחֹֽדֶשׁ־כסלו키스레브-베코데쉬 느 1:1하가랴의 아들 느헤미야의 말이라 아닥사스다 왕 제 이십 년 기슬르 월 בְחֹֽדֶשׁ־כסלו 에 내가 수산 궁에 있더 슥 7:1다리오 왕 제사년 아홉째 달 곧 기슬래 월 בְחֹֽדֶשׁ־כסלו 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하니라 בְחֹֽדֶשׁ־כסלו 베코데쉬-키스레브(기슬르월)의 수치는 430으로 이스라엘이 애굽에서 종살이했던 430년과 תֹהוּ וָבֹהוּ"토후 바보후” 창1:2 “혼돈하고 공허하며” 의 게마트리아 430과 같다 하가랴의 아들 느헤미야 נְחֶמְיָה, בֶּן-חֲכַלְיָה(느헤메야 벤-하카레야) 느헤미야의 뜻은 야웨께서 위로하실것이다 하가랴의 뜻은 흑암 야웨께서 흑암중에 위로하실 것이다 זְכַרְיָה 제카레야(스가랴)의 뜻은 야웨께서 기억하셨다 벧전 2:9오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 가자지구 이스라엘공격 가자지역 구름기둥 작전 HOW A PLO STATE AND DIVIDING THE LAND OF ISRAEL WILL LEAD TO THE JUDGMENT OF THE NATIONS II. 토라 포숀과 시온 사 2:2말일에 여호와의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 사 2:3많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 누가/ 무엇이 시온인가? 1) 이스라엘의 하나님의 백성이다 2) 이스라엘의 땅이다 3) 토라가 시온에서부터 나온다 4) 아브라함과 맺은 언약의 성취이다 5) 야곱의 포로생활이 종식되는 것이다 6) 메시아 왕국 시대이다 7) 예슈아께서 구속된 백성들과 같이 거하시는 것이다 A. 시온은 야웨 하나님의 백성들이다 이사야 51:16 내가 내 말을 네 입에 두고 내 손 그늘로 너를 덮었나니 이는 내가 하늘을 펴며 땅의 기초를 정하며 시온에게 이르기를 너는 내 백성이라 하려 하였음이니라 B. 시온은 이스라엘 땅이다 요엘 2:1 시온에서 나팔을 불며 나의 성산에서 호각을 불어 이 땅 거민으로 다 떨게 할찌니 이는 여호와의 날이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니 C. 토라가 시온에서부터 나온다 이사야 2:3 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 D. 예슈아께서 아브라함과 언약을 맺으셨다 창 12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 창 12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라 전능한자 예슈아 창 17:1 아브람의 구십 구세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라 계 1:7 볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘 계 1:8 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라 너와 네 후손에게 창 17:7 내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라 창 17:8 내가 너와 네 후손에게 너의 우거하는 이 땅 곧 가나안 일경으로 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라 메시아 그리스도께 속한 자면 갈라디아서 3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라 갈라디아서 3:29 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라 아브라함과 맺은 언약을 믿는 것은 시온의 위로이다 이사야 51:1 의를 좇으며 여호와를 찾아 구하는 너희는 나를 들을찌어다 너희를 떠낸 반석과 너희를 파낸 우묵한 구덩이를 생각하여 보라 이사야 51:2 너희 조상 아브라함과 너희를 생산한 사라를 생각하여 보라 아브라함이 혈혈단신으로 있을 때에 내가 부르고 그에게 복을 주어 창성케 하였느니라 이사야 51:3 대저 나 여호와가 시온을 위로하되 그 모든 황폐한 곳을 위로하여 그 광야로 에덴 같고 그 사막으로 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라 E. 야곱의 포로생활이 끝나는 것이 시온의 위로이다 예레미야 31:10 열방이여 너희는 나 여호와의 말을 듣고 먼 섬에 전파하여 이르기를 이스라엘을 흩으신 자가 그를 모으시고 목자가 그 양무리에게 행함 같이 그를 지키시리로다 예레미야 31:12 그들이 와서 시온의 높은 곳에서 찬송하며 여호와의 은사 곧 곡식과 새 포도주와 기름과 어린 양의 떼와 소의 떼에 모일 것이라 그 심령은 물댄 동산 같겠고 다시는 근심이 없으리로다 할찌어다 시 147:2 여호와께서 예루살렘을 세우시며 이스라엘의 흩어진 자를 모으시며 이사야 11:12 여호와께서 열방을 향하여 기호를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 자를 모으시며 땅 사방에서 유다의 이산한 자를 모으시리니 F. 시온의 포로들이 모일 때 예슈아께서 오신다 시 102:13 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그를 긍휼히 여기실 때라 정한 기한이 옴이니이다 시 102:16 대저 여호와께서 시온을 건설하시고 그 영광 중에 나타나셨음이라 G.예슈아께서 시온에 거하신다 이사야 8:17 이제 야곱 집에 대하여 낯을 가리우시는 여호와를 나는 기다리며 그를 바라보리라 이사야 8:18 보라 나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 되었나니 이는 시온산에 계신 만군의 여호와께로 말미암은 것이니라 요엘 3:16 나 여호와가 시온에서 부르짖고 예루살렘에서 목소리를 발하리니 하늘과 땅이 진동되리로다 그러나 나 여호와는 내 백성의 피난처, 이스라엘 자손의 산성이 되리로다 H. 이스라엘은 이스라엘의 하나님의 택하신 기업이다 신명기 32:9 여호와의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그 택하신 기업이로다 For the LORD'S portion is his people; Jacob is the lot of his inheritance. I. 이스라엘의 땅이 이스라엘 국가의 기업이다 출 6:8 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와로라 하셨다 하라 시편 135:12 저희의 땅을 기업으로 주시되 자기 백성 이스라엘에게 기업으로 주셨도다 J. 토라는 이스라엘 국가의 기업이다 신명기 33:4 모세가 우리에게 율법을 명하였으니 곧 야곱의 총회의 기업이로다 Moses commanded us a Torah even the inheritance of the congregation of Jacob. 시온이란 ? III. 가자의 투쟁은 야곱과 에서의 투쟁 창세기 25:23 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라 말세 야곱과 에서의 투쟁 말세 야곱과 에서의 투쟁은 지금 현재 매일 뉴스에서 현실적으로 명백하게 드러난 사실이지만 지금까지 성경적으로는 등한히 취급되었던 내용이다 종말에 야곱과 에서의 투쟁은 결국 전 세계에 분쟁을 야기시킴으로 야곱의 환난으로 이어지기 때문에 성경적인 안목을 가지고 중동의 평화협상을 지켜보아야한다

5773-05 토라포숀 Chayei Sarah 카예이 사라-사라의 향년

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 11 Nov 2012 21:49:45 +0000
땅 주인 에브론의 이름 띠끌과 묘지의 이름인 막벨라 굴 즉 이중이라는 뜻과는 밀접한 관계가 있다 토라 포숀의 주제는 사라의 죽음과 묘지를 구하는 것인데 이 사건으로 말미암아 하나님께서 아브라함에게 기업으로 주신 땅의 약속을 분명하게 하시려고 결국 땅의 소유가 누구에게 속하여 있는가 즉 땅문서 등기를 확실하게 기록하고있는 이중적인 뜻 담겨있다. 먼저 아브라함이 에브론으로부터 얼마를 주고 막벨라굴을 구입했는가에 대한 상세한 내용이 기록되어있다 창 23:16아브라함이 에브론의 말을 좇아 에브론이 헷 족속의 듣는 데서 말한 대로 상고의 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니 그의 손자 야곱도 세겜을 어떻게 구입했는가도 나온다 창 33:18야곱이 밧단아람에서부터 평안히 가나안 땅 세겜 성에 이르러 성 앞에 그 장막을 치고 창 33:19그 장막 친 밭을 세겜의 아비 하몰의 아들들의 손에서 은 일백 개로 사고 창 33:20거기 단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤이스라엘이라 하였더라 이와 똑같이 다윗왕도 예루살렘을 오르난(아라우나)으로부터 어떻게 구입했는지를 기록하고있다 삼하 24:24왕이 아라우나에게 이르되 그렇지 아니하다 내가 값을 주고 네게서 사리라 값없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라 하고 은 오십 세겔로 타작 마당과 소를 사고 삼하 24:25그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라 우연이 아니라 아브라함이 구입한 막벨라굴 헤브론 야곱이 구입한 세겜 다윗이 구입한 예루살렘은 이스라엘 땅 중에 가장 논란이 많이 일어나고있는 시끄러운 땅이다 결국 땅 주인이 누구인가를 토라는 분명하게 기록하고있다

5773-04 토라포숀 Vayeira - וַיֵּרָא나타나시리라

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 04 Nov 2012 22:55:47 +0000
I. 토라포숀의 제목 창18:1 וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה בְּאֵלֹנֵ֖י מַמְרֵ֑א וְה֛וּא יֹשֵׁ֥ב פֶּֽתַח־הָאֹ֖הֶל כְּחֹ֥ם הַיֹּֽום 창 18: 1 여호와께서 마므레 상수리 수풀 근처에서 아브라함에게 나타나시니라 וַיֵּרָא 오정 즈음에 그가 장막문에 앉았다가 וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא; 맘레 베엘로네이 아도나이 엘라브 바이예라 마므레 큰 나무들 여호와께서 근처에서 나타나시니라 וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח-הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם. 하이욤 케콤 하오헬- 페타크 요쉐브 베후 한 낮의 열기 장막-문 앉았다가 그가 And the LORD appeared unto him by the terebinths of Mamre, as he sat in the tent door in the heat of the day; II. וַיֵּרָא 바이예라:나타나시니라 וַיֵּרָא Vayera,는 “그가 나타나시니라” "he appeared," 이라는 말인데 실제적으로는 “그가 자신을 나타내었다-and he showed himself,“ 더 나아가서 “그가 직접 자신이 나타나겠끔 유발시켰다-and he caused himself to be seen.” 예라“Yera” 의 어원은 רָאָה (라아), 보다to "see." 이번 토라포숀에는 보는것이 주요 역할을 하고있다. “ 야웨께서 참으로 아브라함에게 나타나셨다“. 창 18:1여호와께서 마므레 상수리 수풀 근처에서 아브라함에게 나타나시니라 오정 즈음에 그가 장막문에 앉았다가 창 18:2눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 섰는지라 그가 그들을 보자 곧 장막문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽혀 그는 야웨를 보기위해 그의 시야 이상의 것을 더 널펴야만 했었다 예슈아께서 자신을 어떻게 대접했는가에대한 원칙을 이렇게 발표하셨으며 그 원칙이 18장 전체에서 적용된다 마 25:40임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고 아브라함은 히브리서 13장 2절 말씀의 필요성을 절감하고 있었다 히 13:2손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라 아브라함은 세 손님들 중에 계신 야웨를 모셨다 창 18:3가로되 내 주여 내가 주께(단수) 은혜를 입었사오면 원컨대 종을 떠나 지나가지 마옵시고 창 18:10그가(단수) 가라사대 기한이 이를 때에 내가 정녕 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막문에서 들었더라 *셋중 한 분은 아도나이, 예슈아 하마시악흐 וַיֵּרָא “바예이라”의 수치는 217이며 같은 수치의 단어는 חטר Strong’s #2415, חטר 코텔, 가지,Branch 사 11:1이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 메시아는 이새의 줄기에서 나온 한 가지 #1503, גזע 게자 구루터기, 줄기, 이새의 줄기 이새 #3448, ישי Yishay. 내 남편,야웨께서 계신다 vayera, geza & Yishay 히브리 3 단어가 이 토라포숀에서 나타나신 분이 누구인가를 다양하게 계시하고있다.

5773-02 토라포숀 Noach - נח 노아

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 21 Oct 2012 21:00:57 +0000
הַנִּיחֹחַ֒ (한니코악흐) 향기 창 8:20노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 창 8:21여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니 “여호와께서 그 향기를 흠향하시고” “And YHVH smelled the soothing aroma” #5207 향기 הַנִּיחֹחַ֒ (한니코악흐) 어원은 “נוּחַ " – 누악흐-안식이다. 결국 노아가 여호와께 제단을 쌓고 번제를 드렸을때 여호와께서 향기를 흠향하신 사건은 미래의 평강과 안식의 기쁜 소식을 알려주었다 תֵּבָה(테이바) 방주 창 6:14너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라 인간 부패의 심각한 심판에 대한 유일한 해결은 תֵּבָה(테이바) 방주였다 후에 이스라엘 백성들을 애굽에서 이끌어 낼 모쉐도 똑 같은 תֵּבָה(테이바) 방주를 통해 보호되었다 כָּפַר(카화르)칠하라 노아가 방주를 짓는 과정에서 받은 지시사항 중에 우리들에게 큰 관심을 끌게해주는 히브리 단어가 칠하라 Cover하라는 말이다 칠하라 #3722 כָּפַר카화르 to cover, purge, make an atonement, make reconciliation, cover over with pitch 역청으로 방주의 안팎을 칠하는 행위는 우리들이 받게되는 화목과 구속의 똑같은 의미를 계시해주고있다 “칠한다”는 단어의 동사와 명사의 행위와 사용되는 자료 역청은 כָּפַר(카화르-카프,훼이,레이쉬) 라는 3글자 어원으로 속죄라는 키푸어라는 말이된다 결국 이 방주는 피난처가 되었으며 그 세대의 죄를 카버해주는 속죄를 제공해주고있었다 노아가 방주를 만드는 긴 세월기간 중에 많은 사람들이 홍수의 재난으로부터 보호해주는 피난처를 찾을 수 있었다. 그러나 구경꾼들은 노아를 비웃고 조롱하였다 단9:24 네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 일흔 이레를 기한으로 정하였나니 허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 영원한 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 이가 기름 부음을 받으리라 “죄악이 용서되며”의 말 וּלְכַפֵּ֣ר (울레카훼르)는 노아가 방주의 안팎을 칠한 똑같은 단어이며 ‘payment of a price 속전을 말한다 민35:31 고의로 살인죄를 범한 살인자는 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽일 것이며 דָּם(담)피:속죄의 원칙 이번 주 토라포숀에서는 속죄의 원칙과 그 원인을 다루고있다 정말로 보상, 속죄, 죗값에 효력이 발생되려면 피는 반드시 포한되어야 할 필수적이다 창 9:4그러나 고기를 그 생명 되는 피채 먹지 말 것이니라 창 9:5내가 반드시 너희 피 곧 너희 생명의 피를 찾으리니 짐승이면 그 짐승에게서, 사람이나 사람의 형제면 그에게서 그의 생명을 찾으리라 창 9:6무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니 이는 하나님이 자기 형상대로 사람을 지었음이니라 תַּֽעֲשֶׂ֖ה(타아세)(방주의) 제도 창 6:15그 방주의 제도는 이러하니 장이 삼백 규빗, 광이 오십 규빗, 고가 삼십 규빗이며 창 6:16거기 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할찌니라 노아는 야웨께서 지시하신 패턴대로 방주를 지었다 우리들은 이 구속의 패턴을 토라 포숀을 통해 매주 배우고있다 그것은 정한 것과 부정한 것, 거룩한 것과 거룩치 못한 것들을 구별하고 분별하는 것을 바탕으로 하고있다 방주는 구별된 곳이며, 어둠에서 빛이 비치는 곳이며, 홍수 중에 위로를 주는 안전한 피난처였다 방주는 안식과 보호소였다 살아계신 토라이신 예슈아께서 거하시는 곳이었다 겔 44:23내 백성에게 거룩한 것과 속된 것의 구별을 가르치며 부정한 것과 정한 것을 분별하게 할 것이며 겔 44:24송사하는 일을 재판하되 내 규례대로 재판할 것이며 내 모든 정한 절기에는 내 법도와 율례를 지킬 것이며 또 내 안식일을 거룩케 하며 고후 5:17그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

5773-01 토라포숀 B'reisheet - בראשית 태초에

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 14 Oct 2012 23:12:12 +0000
I. בָּרָא 바라-창조하시니라 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ 베레이쉬트:태초에 창조 신기하게도 창세기의 첫번 단어 베레이쉬트에 나오는 처음 세 글자 בְּרֵא베레는 두번째 단어 בָּרָא 바라-창조와 같은 말이다 그러므로 창조라는 말이 두번이나 토라의 첫번 구절에 나오는 셈이다 결국 엘로힘 하나님은 진정으로 창조자이시다 בָּרָא 바라 창조하다는 동사는 독점적으로 전적으로 창조자에게 속한 단어이며 절대 인간에게 속한 단어가 아니다 B. 인간 창조 결국 하나님의 지혜가 사람의 창조를 해결해 주었다 인간 창조의 사건을 설명하는 창1:27절 한 구절에서 “창조하다”란 동사 בָּרָא 바라가 3번이나 나온다 창 1:27하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 Gen 1:27 So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them. וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם 하나님이 당신의 형상대로 사람을 창조하셨으니,곧하나님의 형상대로 사람을창조하셨다 하나님이 그들을 남자와 여자로 창조하셨다(표준새번역)

5773-54 토라포숀 וְזֹאת הַבְּרָכָה베좉 하브락하-축복함이 이러하니나

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 07 Oct 2012 20:11:24 +0000
전윤근목사입니다. 지난 1년동안 토라공부를 하신 전세계 32개국의 여러분들께 진심으로 감사드립니다 베니트카작 카작 카작 강하세요,강하세요, 큰힘을 얻게됩니다 토라를 공부하신 여러분을 축복합니다 한국,USA,中国,Australia,ישראל Tanzania,Canada,Schweiz,Dominican Republic Philippines, Bundes Republik Deutschland Thailand, Kazakhstan, Malaysia, UK, Taiwan Ukraine, North Korea,Россия,日本, Polska Singapore, Indonesia, Nederland, France, Brasil New Zealand, Nicaragua, Vietnam,香港, Sverige,Ghana 다음 주부터 새롭게 창세기 토라포숀이 시작됩니다 창세기 토라포숀 책을 원하시는 분은 nujunbi@hotmail.com 주문하시기 바랍니다 신 33:2일렀으되 여호와께서 시내에서 오시고 세일 산에서 일어나시고 바란 산에서 비취시고 일만 성도 가운데서 강림하셨고 그 오른손에는 불 같은 율법이 있도다 시내산에서 토라를 주실 때의 영광스럽고 찬란한 모습의 표현은 epiphany 현현과 같다 오시고- בָּא֙ 바 일어나시고- וְזָרַ֤ח 베자락흐 비취시고- הֹופִ֙יעַ֙ 호휘아 강림하셨고- וְאָתָ֖ה 베아타 하바국 3:3하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시도다(셀라) 그 영광이 하늘을 덮었고 그 찬송이 세계에 가득하도다 야웨 하나님의 노출은 장소에 제한을 받으시지 아니하시며 또 인간의 시간에도 제한을 받지 아니하신다. 이스라엘의 엘로힘 하나님의 폭 넓은 계시가 이 토라포숀에서 나타나고있다 일만 성도 가운데서 “강림하셨고”는 보통의 오시고 בָּא֙ "바”가 아니라 וְאָתָ֖ה (베아타) 아라메익의 “아타” “ata,” 즉 마라나타 “maranatha”이다 계 22:20이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 “Master come” or “the Master has come.”

5773-53 토라포숀 הַאֲזִ֥ינוּ하아지누-귀를 기울이라 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 30 Sep 2012 20:29:03 +0000
토라포숀 하아지누는 모든 내용의 전체가 모세의 노래 - Shirat Ha’azinu 이며 데바림(신명기)의 최고조를 이룬다 여기에서 이스라엘의 역사와 미래에 대한 개요가 정리되어있으며 모세의 노래 Shirat Ha’azinu (하지누의 노래)는 차 세대를 위한 증언이다 신 30:19내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 A. 하늘과 땅은 증인 지난 두 주에 걸친 토라포숀에서 하늘과 땅은 증인이라고 나왔었는데 여기에서도 또 되풀이된다 신 32:1하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다 나아가서 하아지누의 의미는 도구, 무기라는 말이다 Ha’azinu האזינו 귀Ear: *Strong’s #238 아쟌 אזן to hear,듣다; 날카롭다to be sharp, 정확히acute, 뾰족한or pointed 연결되는 말은 “무기 weapon” 에서 나왔다 *#240 아젠 אזן tools도구, 기구,무기,날카로운 무기 신명기 23:13 – 신 23:13너의 기구에 작은 삽을 더하여 밖에 나가서 대변을 통할 때에 그것으로 땅을 팔 것이요 몸을 돌이켜 그 배설물을 덮을찌니 (야웨께서 진중에 걸어다니실 때 거룩하게 하기위하여 진영을 깨끗히 유지하기위하여 사용되는 삽을 말한다) B. 하지누의 목적도 증거 우리가 “하아지누”의 목적을 이해하면 전체적인 야웨 하나님의 계획을 이해할 수있다! 신 31:28너희 지파 모든 장로와 유사들을 내 앞에 모으라 내가 이 말씀을 그들의 귀에 들리고 그들에게 천지로 증거를 삼으리라 “들리고” וַאֲדַבְּרָ֣ה 바아다베라Speak: Strong’s #1697말하다 다발דבר ; ד = 문 & בר = 아들, 정결,순수함 이 말씀은 우리가 어떻게 우리를 순결하게, 정결케하는 문인 아들에게로 올 수 있는가를 가르치고있다 초막절행사 9/30/2012 El Shaddai Ministries Tacima, WA

5773-52 토라포숀 וַיֵּלֶךְ 바에렉 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 Sep 2012 19:54:03 +0000
וַיֵּלֶךְ 바예렉-가서 וַיֵּלֶךְ, מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, אֶל-כָּל-יִשְׂרָאֵל. 신 31:1모세가 가서 ( וַיֵּלֶךְ 바에렉 )온 이스라엘에게 이 말씀을 베푸니라 바에렉-가서Went: #3212 야락 ילך to go, walk, come; 하락 #1980 הלך to go, walk, come, 과 같은 말이며 창세기의 동산에 나오는 말이다 창 3:8그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 가서 #3212 야락 יָלַךְ י요드 = He will 그가 (올)것이다 לך = 너에게 to you; 그가 (야웨) 에덴 동산에서 아담과 하와에게 거니신 것과 같이 너에게 오실것이다 이는 다가오는 속죄절과 연결되어있는 말이다 모세의 향년 120은 토라에서 여러가지로 연결된다 창 6:3여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라 120년은 쥬비리 희년을 나타내주는 숫자이다 하나님께서 인간의 날을 120년 x 50희년 =6000년으로 정해 놓으셨다 “함께 하지 아니하리니”분투하다, 다투다. Strive: Strong’s #1777 딘 דין to judge, 심판하다contend다투다 심판의 강 요단 ירדן 과 연결되어있는 말이다 니짜빔의 촛점 “니짜빔”은 히브리 사람들이 "crossing over“건너감”에 촛점을 두었지만 “바에렉”은 모세의 “가는 것” 즉 건너지 못하고 돌아오지 않는 것에 촛점을 두고있다 신 31:2곧 그들에게 이르되 내가 오늘날 일백이십 세라 내가 더는 출입하기 능치 못하고 여호와께서도 내게 이르시기를 너는 이 요단을 건너지 못하리라 하셨느니라

5772-51 토라포숀 נצבים니짜빔-선것은 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 16 Sep 2012 20:29:53 +0000
니짜빔에서 주목해야할 두 단어는 a. 동사 아볼 עבר"avor“ “통과하다,지나가다,넘어가다,들어가다 to pass, go through, go over, enter," b. 명사와 동사 עֵדַ 애드 ("ed"). “증인witness or 증거testimony" 히브리 사람들은 야웨의 증인들이며 그 특징은 “건너가다 'crossing' 넘어가다 'passing over’이다 그런데 왜 통과하는 사람들이 위치에 서있는가? 그 이유는 언약과 맹세에 참예 “레아베레카(לְעָבְרְךָ֗)하기위한 목적때문이다 신 29:12너의 하나님 여호와의 언약에 참예하며 또 너의 하나님 여호와께서 오늘날 네게 향하여 하시는 맹세에 참예하여 “참예하다” Enter: Strong’s #5674 עבר ‘abar 아발 넘어가다 to pass over; 히브리의 어원-강을 건너간자 요단강을 넘어가는 것, 축복의 언약에 들어가는 것이 임박하다는 사실을 상기시켜주고있다 결국 야웨께서 오늘날 그들을 백성으로 삼으시고 야웨께서는 그들의 엘로힘 하나님이 되시기 위함이다 이는 그들의 조상 아브라함, 이삭, 야곱에게 맹세하신 그것을 그대로 이루시기 위함이다 신 29:13여호와께서 이왕에 네게 말씀하신 대로 또 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 대로 오늘날 너를 세워 자기 백성을 삼으시고 자기는 친히 네 하나님이 되시려 함이니라 그러므로 히브리사람이 된다는 것은? 제일먼저 가장 중요한 것은 "cross over," 건너가는 것인데 언약을 통과해야된다는 사실이 강조되고있다 1 of 2 2 of 2 나팔절 이브에는 온가족이 Tacoma에있는 메시아닉 교회 El Shaddai Ministries에서 예배를 들었다

Seoul,Korea Torah Conference서울은평구미가엘교회목회자특별토라성회#1

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 13 Sep 2012 10:48:46 +0000
토라의 촛점 토라는 예슈아에 대하여 기록한 두루마리 책이다 토라는 예슈아의 즐거운 하나님의 뜻이다 신약의 히브리서 기자가 이 사실을 재 인용하고있다 히 10:7이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 또 예슈아께서도 부활 승천 하시기 전에 토라의 촛점이 자신에게 있음을 말씀하셨다 토라는 예슈아에 대하여 기록되었다 눅 24:44또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고눅 24:45이에 저희 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 눅 24:46또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제 삼 일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 눅 24:47또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 눅 24:48너희는 이 모든 일의 증인이라 예슈아께서는 제자들에게 토라를 가르치셨다 “내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것”

서울은평구미카엘교회 목회자특별세미나#2

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 13 Sep 2012 10:05:13 +0000
아슈레이란? 신약에 나오는 예슈아의 산상 수훈을 8복이라 하는데 이는 예슈아께서 토라에 기록된 복을 가르치신 것이다 히브리어로 복있는 자를 אשרי 아슈레이라한다 그리고 아슈레이의 모든 배경은 메시아 왕국이다 예슈아께서 메시아 왕국의 왕이시고 모든 나라를 다스리시게된다 결국 아슈레이는 왕국의 메세지이며, 왕국의 품성이며, 왕국의 징후요 나타남이다 예슈아께서 전한 메세지의 핵심은 왕국이다 “복있는 자는” 즉 에슈레이의 개념은 왕국에서 발견된다 아슈레이의 복합적 측면 Happy, Praiseworthy, Blessed행복한,복있는 Progressing towards the goal To step forward, progress, Striding towards Toward the attainment of material and spiritual wealth 아슈레이의 어원은 " טוב"토브이다 복있는 자는 야웨 하나님의 법을 순종함으로, 토라를 지킨 결과로 임한다 시 119:1행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여 토라를 율법적이 아닌 기쁨과 즐거움으로 따를 때 나타난다 아슈레이는 생활의 영적, 물질인 열매로 나타난다

영암기도원 토라성회"토라란 무엇인가?"

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 Sep 2012 07:35:25 +0000
서론: 우리는 토라가 무엇인가 ?하는 질문에 대답하기에 앞서 제일먼저 촛점을 맟춰야 할 부분이 예슈아이시다 시 40:7그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다 시 40:8나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다 토라의 촛점 토라는 예슈아에 대하여 기록한 두루마리 책이다 토라는 예슈아의 즐거운 하나님의 뜻이다 신약의 히브리서 기자가 이 사실을 재 인용하고있다 히 10:7이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 또 예슈아께서도 부활 승천 하시기 전에 토라의 촛점이 자신에게 있음을 말씀하셨다 토라는 예슈아에 대하여 기록되었다 눅 24:44또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고눅 24:45이에 저희 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 눅 24:46또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제 삼 일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 눅 24:47또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니 눅 24:48너희는 이 모든 일의 증인이라 예슈아께서는 제자들에게 토라를 가르치셨다 “내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것”

2차한국토라컨퍼런스-악한영을 분별하라 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 06 Sep 2012 16:45:27 +0000
제2차 한국토라회복컨퍼런스 부천제자공동체교회

6강:2nd Korea Torah Conference 히브리뿌리의 목적과 비젼 제2차한국 토라회복컨퍼런스

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 29 Aug 2012 01:31:16 +0000
우리는 지금 엘리야의 사역을 통해서 곧 재림하시는 예슈아의 메세지를 선포하고있다 전도서 3:1 전 3:1천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있나니 모든 목적에는 이스라엘의 하나님께서 갖고계신 기한(Season)이 있다 토라의 회복에는 목적, 기한이 있다 목적과 비젼에 촛점을 맟추게된다 잠 29:18묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라 크리스챤은 비젼을 강조하고 말할 때마다 이 구절을 많이 인용한다 그러나 토라를 지키는 자가 복이있다는 말은 언제나 짤라버린다 마지막 때의 성도들은 목적חֵ֖פֶץ(케훼쯔)이 필요하고delight, pleasure 비젼חָ֭זוֹן(하존)이 필요하다

제2차 토라회복컨퍼런스 부천토라회복센터 열처녀의 비유

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 29 Aug 2012 01:02:55 +0000
예슈아께서는 12지파를 하나로 모으시는 자신의 테스크를 성취시키기 위하여 재림하신다 그러나 전통적인 기독교는 메시아께서 흩어진 12지파를 모으시는 그의 역할, 사명, 미션, Function기능이 재림과 연결되어있다는 사실을 전혀 깨닫지 못하고있다 이는 토라를 따르지 않기 때문이다 기독교는 메시아의 재림의 청사진이 토라임을 알지 못한다 왜 열 처녀인가? 히브리 관점에서 10은 법적인 회중을 대표한다 열처녀는 시적인 표현으로 예슈아를 메시아로 믿는 회중, 교회를 말한다 왜 다섯은 슬기롭고 다섯은 미련한가? 다섯은 모세의 5경을 말한다 창세기, 출애굽기,레위기,민수기,신명기 슬기로운 다섯 처녀는 토라를 따른자를 대표한다, 충성스러운 종이다 미련한 다섯 처녀는 언약에 불 충성한 자들이다, 악한 종들이다. 주님의 오심에 충성치 못한 자들이다

제2차 토라회복컨퍼런스 부천토라회복센터 2nd Torah Conference,Bucheon,Korea

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 27 Aug 2012 02:35:21 +0000
토라와 로마서 6장 교회는 토라가 끝났다는 것을 뒷받침 하기 위하여 사도바울의 서신 중 로마서, 골로새서,갈라디아서의 특정 구절을 인용한다 우리가 더 이상 율법(토라) 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음을 주장하기 위해 로마서6장을 가장 많이 사용한다 롬 6:14죄가 너희를 주관치 못하리니 이는 너희가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있음이니라 롬 6:15그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래 있지 아니하고 은혜 아래 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라 죄에 거하겠느뇨? 로마서 6장의 문맥을 보면 은혜와 율법아래의 대조가 되어야 하는데 그렇지 않고 죄에관한 문제이다 롬 6:1그런즉 우리가 무슨 말 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨 롬 6:2그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요 이 질문에 대한 이슈를 더확실히 이해하기 위해서는 죄에대한 정의를 알아야한다 요일 3:4죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 Whosoever committeth  sin  transgresseth also  the law(Torah): for  sin is  the transgression of the law458(Torah). 죄는 #458 불법(ἀνομία 아노미아 ) Lawlessness 1) the condition of without law(Torah)토라가 없는 상태 a) because ignorant of it b) because of violating it 2) contempt and violation of law, iniquity, wickedness 죄라는 뜻의 성경적인 정의는 불법이다 sin is  the transgression of the law458(Torah) 사람이 죄를 짓기 위해서는 어떤 상태에 가야된다는 말인가? 결국 죄를 지려면 토라를 어기면 된다는 뜻이다 이것을 적용해보자 롬 6:1그런즉 우리가 무슨 말 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨 은혜를 더하게 하려고 토라를 계속 어긴단 말인가? 그럴수 없느니라

5772-48 שופטים: (쇼프팀)Judges (재판장)전윤근목사 8/25/12 Shabbat부천토라회복센타

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 26 Aug 2012 17:16:45 +0000
엘룰달에 왕은 들판에 나와있기에 사람들을 만나기 가장 쉬운 곳에 계시는 때이다 그런데 오늘의 토라포숀에는 왕에대한 하나님의 기준이 나온다 신 17:18그가 왕위에 오르거든 레위 사람 제사장 앞에 보관한 이 율법서를 등사하여 신 17:19평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 토라로 훈련받은 신부는 왕같은 제사장이다 그러므로 그들에게도 예외가 없다 이스라엘의 왕은 자신이 두루마리 책에 토라를 기록하라고했다 평생에 자기 옆에 두고 읽으며 하나님 경외하기를 배우라고했다 토라를 지켜 행하라고 명령을 받았다. 왕은 토라를 외면하지 말고 좌로나 우로나 치우치지 말라고했다 왕에게도 예외없이 하나님의 토라는 기준이다. 왕이 늘 자신을 비교해 보아야 할 잣대이다. 토라를 기준으로 치리하는 왕의 축복이 토라 포숀 샤파팀에 나온다 신 17:20그리하면 그의 마음이 그 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손의 왕위에 있는 날이 장구하리라 다시말하면 왕도 왕국의 일반 시민들과 똑 같이 토라의 법에 적용된다 왕권의 예외가 없으며 특별 면책도 없다 자신이 토라를 기록하므로 왕으로 하여금 하나님의 법을 넘을수 없음을 상기시켜준다.

5772-47 רְאֵה 레에(보라)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 18 Aug 2012 18:45:49 +0000
8월24일(금)~26일(일) 부천 토라회복센타에서 토라회복 말씀 컨퍼런스가 있습니다 제자공동체교회 김주성목사 032-326-3091 010-2728-7905ⓒ 엘룰אלול 히브리 달력의 맨 마지막 달은 אלול 엘룰이며 금년에는 8월 19일 로슈 코데쉬에 시작된다 전통적으로 엘룰의 첫 일일은 나팔절을 앞 두고 40일간의 회개기간(Season of Teshuvah)의 시작이 되는 날이다 나팔절 9월 17일속죄절 9월 26일초막절 10월 1일 Introduction 토라 포숀 47번째 공부의 제목은 명령형 동사 רְאֵה “바라보라” Behold 이다 모세가 가나안 땅에 들어가려는 백성들에게 축복과 저주에 대한 분별력 우상숭배하는 단과 신상을 파멸 성전 터 “택하신 곳, 거하실 곳” 거짓선지자의 분별 부정한 음식, 십일조, 안식년, 년례절기에 관한 중요한 가르침을 다루고있다 신명기 11:26 רְאֵה רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם 하욤 리프네이헴 노텐 아노키 레에 오늘날 너희앞에 두나니 내가 보라 בְּרָכָה וּקְלָלָה: 우케라라 브락하 저주를 복과 엘룰אלול 히브리 달력의 맨 마지막 달은 אלול 엘룰이며 금년에는 8월 19일 로슈 코데쉬(월삭)에 시작된다(8/19일 이스라엘에서 찍은 월삭사진) The new moon on August 19, 2012 sighted from Kfar Eldad at 7:40pm. Photo by Yoel Halevi of Hebrew in Israel.

5772-45 אֶתְחַנַּן 바엩카난(간구하기를)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 05 Aug 2012 20:05:45 +0000
데바림과 “히브리”란 말의 원천 데바림 신명기의 가장 주요 주제는 한 상태에서 다른 상태로 넘어가는 변천(transition)이다 히브리 말로는 아볼"avor" 이며 어원은 עבר아인, 베이트, 레이쉬이다 “횡단하다, 넘어가다,지나가다,통과하다,건너서” (traverse, cross over, pass by or through, transgress, get angry/cross, side, for the sake of and fords, or passageway) 이다 이 말이 히브리 “Hebrew” 의 어원이 된다 이번 주 토라포숀 바엩카난에 עבר (아인,베이트.레이쉬)란 단어가 많이 나온다 우리는 이것을 통해 히브리 마인드 세트의 패턴을 공부하게된다 이스라엘의 백성들이 어떻게 부르심을 받게되었는가를 이해하게되는 중요한 단어로서 우리들에게 어떻게 적용되는 가를 생각해본다

5772-44 דְּבָרִים 데바림(말씀)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 29 Jul 2012 22:47:21 +0000
책망을 위한 지명의 코드 신 1:1이는 모세가 요단 저편 숲 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라 미슈나에 나오는 가르침에 의하면 신명기 1:1절의 지명은 지리학적인 장소이기보다는 영적인 권면으로 죄를 구체적으로 꾸짖고 책망(מוסר모살)하기 보다는 장소를 언급하여 암시적으로 기록된 코드이다 광야(בַּמִּדְבָּר바미드발)the time they complained 출 17:3거기서 백성이 물에 갈하매 그들이 모세를 대하여 원망하여 가로되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 생축으로 목말라 죽게 하느냐 또한 광야는 이스라엘 백성들이 40년동안 방랑했던 것을 암시적으로 언급하고있다 바아라바 בָּעֲרָבָה 민수기 25장에 나오는 모압 평지에서 모압 여인들과의 바알 브올 사건을 암시한다 숲 맞은편 (מוֹל סוּף 몰 숲) 애굽에서 빠져나올 때 이스라엘 백성들이 홍해 수 해변에서의 불평 바란 פָּארָן 민 13:2사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 탐지하게 하되 그 종족의 각 지파 중에서 족장 된 자 한 사람씩 보내라 민 13:3모세가 여호와의 명을 좇아 바란 광야에서 그들을 보내었으니 그들은 다 이스라엘 자손의 두령 된 사람이라 도벨과 라반 תֹּפֶל וְלָבָן(토펠 베라반) 만나를 불평 민 11:5우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 민 11:6이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무것도 없도다 하니 하세롯חֲצֵרֹת 고라가 모세를 대적했던 곳 민 16:1레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 민 16:2이스라엘 자손 총회에 택함을 받은 자 곧 회중에 유명한 어떤 족장 이백 오십 인과 함께 일어나서 모세를 거스리니라 디사합 וְדִי זָהָב Too much gold 너무 많은 금이라는 뜻으로 황금 송아지를 숭배했던 치욕스러운 죄

5772-42 מַּטּוֹת מַסְעֵי 마토트/마스에이(지파/여정)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 22 Jul 2012 20:34:43 +0000
이번 주 토라포숀 마트토트(지파)는 마스에이(노정)과 더불어 다불 포숀이다 제일 먼저 서원으로 시작된다 우리가 사용하는 말은 매우 중요하며 우리들의 성품과 인격을 나타내준다 거짓이나 속임은 불신을 나타내준다 우리들이 무엇인가를 약속한다거나 서원하는 것은 매우 심각한 일이다 시 105:8그는 그 언약 곧 천 대에 명하신 말씀을 영원히 기억하셨으니 시 105:9이것은 아브라함에게 하신 언약이며 이삭에게 하신 맹세며 시 105:10야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영영한 언약이라 시 105:11이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희 기업의 지경이 되게 하리라 하셨도다 하나님께서는 그의 언약을 이방인에게 주신 적이 없다 그러나 이방인들로 하여금 언약에 참예할 수 있도록, 접붙임 받도록 초청을 받았다 하나님께서는 언약(맹세)을 오직 이스라엘(에브라임) 집과 유다(유대인)의 집에만 주셨다 새 언약:여러분은 에브라임, 이스라엘이다 렘 31:31나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 렘 31:32나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라

5772-41 פִּינְחָס 핀카스(비느하스)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 15 Jul 2012 13:01:25 +0000
작년 뉴져지 토라회복성회 중 토라포숀 핀카스 1 of 3 2 of 3 3 of 3 민 25:12그러므로 말하라 내가 그에게 나의 평화의 언약을 주리니 민 25:13그와 그 후손에게 영원한 제사장 직분의 언약이라 그가 그 하나님을 위하여 질투하여 이스라엘 자손을 속죄하였음이니라 메시아께서는 평강의 왕이시다 비느하스는 평화의 언약을 받은 메시아의 타이프이다 히브리어 성경에 평화의 언약에서 샬롬의 Vav 글자가 깨어져있다 Sod level-이는 우리들의 구속을 성취하기 위하여 메시아께서 상함당하심을 대표해주고있다 바브는 6번째 알파벳 글자이며 6일째 창조되었던 인간을 대표한다 “이스라엘의 구속을 가져온 평화의 언약때문에 깨어진자”라는 의미를 지니고있다 메시아께서는 여러분과 저를 위하여 질투심을 갖고계셨으며 죄와 사망의 징벌을 Stop시키시기위하여 오셨다! 할렐루야

5772-40 בלק : Balak 발락 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 Jul 2012 20:27:24 +0000
사도시대의 공동체는 발람을 자신의 이익을 추구하기위하여 종교적인 권위를 남용한 표본적인 인물로 낙인을 찎고있다. 유다서에서는 발람에 대하여 이렇게 말하고있다 유 1:11화 있을찐저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 발람의 어그러진 길(The error of Balaam)이란 그는 하나님보다는 자기의 탐욕에 순종했다는 말이다 발람의 교훈은 이스라엘 자손들에게 더이상 모세를 통하여 하나님과의 언약이 존재하지 않는다는 가르침이다. 결국 발람의 교훈은 모세의 교훈인 토라를 축소시키고 없애는 것이다 오늘날 발람의 교훈은 교회를 휩쓸고있다 예슈아께서 초림하신 목적은 모든 율법(토라), 성전 제사, 모세의 가르침을 바꾸고 없애기 위해서 오셨다는 가르침이다 기독교의 교리는 택함을 받은 이스라엘의 정체와 토라를 통해 주어진 모세의 가르침, 안식일 지키는 일, 성경적인 절기를 최소한도로 축소시키고 변경시켰다 메시아닉 히브리 뿌리를 믿고 따르는 자들은 이같은 잘못된 올무때문에 기독교인들과 부딫치고 또 억울한 공격을 당한다. 진리를 찾는것이 죄(?)처럼 여겨진다 지금 교회의 영적 현실을 보면 교회의 가르침(발람의 교훈)은 모세의 가르침과 토라와 정면 충돌을 하고있다 메시아 예슈아께서 모세의 글, 선지자의 글 시편에 자신에 대하여 기록된 말이 이루어져야한다는 말씀을 정면으로 부인하고있다 예슈아께서는 불의한 이득을 위해 거룩한 것을 남용하는 자들을 꾸짖으셨다 마 21:12예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 모든 자를 내어쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시고 마 21:13저희에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다 하시니라 The Midrash Rabbah 에서 발람을 돈 바꾸는 자(페톨 פתור 'money-changer’ )라고 부르고있다 열국의 왕들이 발람에게 자문을 구하려고 몰리는 것을 마치 사람들이 돈을 바꾸기위하여 돈바꾸는 자들에게 몰려오는 것같이 비교되었다(Numbers Rabbah 20:7)

5772-39 חוקת 훝캇트(율례)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 04 Jul 2012 01:41:18 +0000
토라포숀 #39 민수기강해 #6 Chukat 훗카트 (חוקת ) 율례 #1517-812 V-1742 06/27/10 Message 제목: 율례 [Torah Portion חוקת (Chukat)] 본문: 민19:1~22:1 말씀: 전윤근목사 Th.D. http://www.nujunbi.org http://www.youtube.com/user/yoonkunj http://nujunbi.podOmatic.com 민 19:1 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 민 19:2 여호와의 명하는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고 민 19:3 너는 그것을 제사장 엘르아살에게 줄 것이요 그는 그것을 진 밖으로 끌어내어서 자기 목전에서 잡게 할 것이며 민 19:4 제사장 엘르아살은 손가락에 그 피를 찍고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고 민 19:5 그 암소를 자기 목전에서 불사르게 하되 그 가죽과 고기와 피와 똥을 불사르게 하고 민 19:6 동시에 제사장은 백향목과 우슬초와 홍색실을 취하여 암송아지를 사르는 불 가운데 던질 것이며 민 19:7 제사장은 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라 민 19:8 송아지를 불사른 자도 그 옷을 물로 빨고 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라 민 19:9 이에 정한 자가 암송아지의 재를 거두어 진 밖 정한 곳에 둘찌니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 깨끗케 하는 물을 만드는 데 쓸 것이니 곧 속죄제니라 민 19:10 암송아지의 재를 거둔 자도 그 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그 중에 우거하는 외인에게 영원한 율례니라 1 of 6 2 of 6 3 of 6 4 of 6 5 of 6 6 of 6

5772-38 קֹרַח 코락흐(고라)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 24 Jun 2012 21:08:33 +0000
민 16:1레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 고라קֹרַח#7141코락흐는 대머리라는 뜻이다 레 21:5제사장은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고 그는 자연적으로 머리가 빠져서 대머리가 된 것이 아니라 의도적으로 깎아 반역했다 고라와 그를 따르는 자들이 모세와 아론을 대적한 것은 히브리뿌리를 따르는 우리들에게 아주 중요한 영적교훈을 가르치고있다 고라는 모세의 리더쉽 권위와 아론의 제사장직분(kehunah)권위를 정식으로 도전했다 민 16:3그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨 고라는 기록된 토라를 바탕으로 하지 않고 인간의 생각으로 모세와 아론을 대적 하였다 이같은 일은 지금도 토라보다는 인간의 전통, 교단의 교리를 바탕으로 토라의 회복의 필요성을 대적하고있다 출 28:1너는 이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그 아들들 곧 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 그와 함께 네게로 나아오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되 출 28:2네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어서 영화롭고 아름답게 할찌니 출 28:3너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라 출 28:4그들의 지을 옷은 이러하니 곧 흉패와 에봇과 겉옷과 반포 속옷과 관과 띠라 그들이 네 형 아론과 그 아들들을 위하여 거룩한 옷을 지어 아론으로 내게 제사장 직분을 행하게 할지며 출 40:13아론에게 거룩한 옷을 입히고 그에게 기름을 부어 거룩하게 하여 그로 내게 제사장의 직분을 행하게 하라 내부의 적 우리들은 종종 외부로부터 오는 적들의 공격에 촛점을 맟추지만 이스라엘 백성들이 광야에서 만났던 대부분의 문제들은 진영 밖에서 온것이 아니라 진영 안에서였다 이번 주 토라포숀 코락흐는 진영 내에서 반역을 했던 사람들이 얼마나 비싼 고가의 값을 치루었는가를 보여주고있다 이것이 우리들에게도 나타나는 패턴임을 잊지말자

5772-37 שלח슈락흐(보내어)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 17 Jun 2012 20:33:17 +0000
오늘의 말씀은 이스라엘 백성들의 12지파의 지도자들이 하나님께서 아브라함과 그의 후손들에게 약속한 땅에 관하여 어떻게 평가하고있는가를 테스트한 결과를 공부하게된다. 이스라엘 12지파의 정탐꾼들은 보내심을 받아 400년만에 처음으로 그들의 눈으로 아브라함과 그의 자손들에게 기업으로 약속하신 땅을 보게되었다. 포도송이,석류,무화과 민13:20토지가 비옥한지 메마른지 나무가 있는지 없는지를 탐지하라 담대하라 또 그 땅의 실과를 가져오라 하니 그 때는 포도가 처음 익을 즈음이었더라 민13:23 또 에스골 골짜기에 이르러 거기서 포도송이가 달린 가지를 베어 둘이 막대기에 꿰어 메고 또 석류와 무화과를 따니라 12정탐꾼들이 40일동안 탐지한 이스라엘 땅은 토라와 살아계신 토라 예슈아안에서의 삶과 동의어이다 또 그들이 과실을 따가지고 온 것에는 예언적 의미가 담겨있다 . 두 사람이 포도송이를 짊어지고 온것은 이스라엘집과 유다의 집이 하나로 연합하여 약속의 땅으로 들어가는 야웨 하나님의 두 증인과 같다

5772-36 בְּהַעֲלֹתְךָ 베하아로트카(등을 켤때에)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jun 2012 20:13:46 +0000
#1618-908 V-1837 5772-36 06/09/12 제36강:베하아로트카-켤 때에는 Beha'alotcha - בְּהַעֲלֹתְךָ" When you set up"Torah : Numbers 8:1-12:16Haftarah : Zechariah 2:10-4:7Gospel : Luke 17:11-18:14 말씀:전윤근목사 Blessing Before Torah Study 민수기 8:1~4 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대 아론에게 고하여 이르라 등을 켤 때에는 일곱 등잔을 등대 앞으로 비취게 할찌니라 하시매 아론이 그리하여 등불을 등대 앞으로 비취도록 켰으니 여호와께서 모세에게 명하심과 같았더라 이 등대의 제도는 이러하니 곧 금을 쳐서 만든 것인데 밑판에서 그 꽃까지 쳐서 만든 것이라 모세가 여호와께서 자기에게 보이신 식양을 따라 이 등대를 만들었더라 36번째 토라 포숀의 제목인 “베하아롯트카” ( 켤 때에는)는 민수기 8:2절의 말씀에서 나왔다 “아론에게 고하여 이르라 등을 켤 때에는 일곱 등잔을 등대 앞으로 비취게 할찌니라 하시매” דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת. אֶל-מוּל 아하론-엘, 다벨 , 하네롯트-에트 ,베하아롯트카:엘라브,베아말타, 하네롯트 쉬베아트 야이루 ,함메노라 페네이 물- 엘 특별한 토라 포숀 이번 주 토라포숀 “베하아로트카”는 토라에서 가장 특별한 토라포숀이 된다 민 10:35궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 민 10:36궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라 거꾸로 뒤집힌 נ (눈) 민수기 10:35,36 글자 נ눈은 생명을 말한다 상형글자의 뜻은 물고기가 물에서 꼬리를 치고 점프하는 생명력이 넘치는 모양이다 민수기 10:35,36 לה  וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה: קוּמָה יְהוָה, וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ, מִפָּנֶיךָ. לו  וּבְנֻחֹה, יֹאמַר: שׁוּבָה יְהוָה, רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל. 토라스크롤을 꺼내고 넣을때 드리는 기도 지금도 토라를 공부하고 지키는 전 세계의 회당이나 Congregation 에서는 토라스크롤을 빼서 읽기 전과 읽고난 뒤에 다시 넣을때 적어도 일주일에 4번정도 민수기 10:35, 36절의 기도를 드린다 흩으시고(וְיָפֻ֙צוּ֙베야후츠) 도망하게 (וְיָנֻ֥סוּ베야누수) וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן (하아론 빈소아 바이히) 궤가 떠날 때에: 토라스크롤을 꺼낼 때의 기도 민 10:35 궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사( קוּמָה יְהוָה아도나이 쿠마) 주의 대적들을(אֹֽיְבֶ֔יךָ오에벡하:토라를 대적하는하는 자들) 흩으시고(וְיָפֻ֙צוּ֙베야후츠) 주를 미워하는 자로( מְשַׂנְאֶיךָ 메산넥하) 주의 앞에서 도망하게 하소서(וְיָנֻ֥סוּ베야누수) 하였고 돌아오소서 (שׁוּבָ֣ה 슈바) 궤가 쉴 때,넣을 때의 기도: (וּבְנֻחֹה 우베누코) 민 10:36 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 (שׁוּבָ֣ה 슈바) 하였더라 야곱의 두 집이 하나로 연합될 때 이스라엘의 천만인이 될 것이다 유 1:14아담의 칠 세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 토라를 갖고 선교여행을 떠날때의 기도- 토라를 사랑하지 않고 대적하는 자들에게는: 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 토라를 사랑하는 자들에게는: 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라

5772-32 נשא나쏘(총계하되,Lift up들라)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Jun 2012 20:41:45 +0000
#1617-907 V-1836 5772-32 06/02/12 제32강:나소-총계하되 Nasso - נשא : " Make an accounting" Torah : Numbers 4:21-7:89 Haftarah : Judges 13:2-25 Gospel : John 11:1-54 말씀:전윤근목사 Blessing Before Torah Study 민 4:21 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대 민 4:22 게르손 자손도 그 종족과 가족을 따라 총계하되 민 4:23 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막 봉사에 입참하여 일할 만한 모든 자를 계수하라 나소-총계하되 이번 주 토라공부 32번째의 제목인 나소-총계하되-는 민4:22절에서 채택되었다 민 4:22 게르손 자손도 그 종족과 가족을 따라 총계하되 נָשֹׂא, אֶת-רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן--גַּם-הֵם: לְבֵית אֲבֹתָם, לְמִשְׁפְּחֹתָם. :헴-감-게르숀 베네이 로슈-에트,나소 like –also- 레미슈페코탐 아보탐 레베이트 their families their fathers households I. 샤부옽 후의 토라포숀 나쏘 샤부옽(오순절) 후의 토라포숀 나쏘는 언제나 샤부옽 전후로 공부하는데 사도행전 2장 샤부옽을 지키러 천하로부터 예루살렘에 모인 사람들은 이스라엘의 12지파들의 회복을 나타내주는 사람들이었다 그러므로 히브리뿌리 관점에서 볼 때 그들은 이방인이 아니다 그들의 조상들은 시내산에서 토라를 받은 사람들이었다(신 29:14). 신 29:14내가 이 언약과 맹세를 너희에게만 세우는 것이 아니라 신 29:15오늘날 우리 하나님 여호와 앞에서 우리와 함께 여기 선 자와 오늘날 우리와 함께 여기 있지 아니한 자에게까찌니 물론 그들은 이스라엘 밖에 살고있었지만 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님을 따르면서 안식일, 절기, 월삭, 정한것과 부정한 것을 분별하며 토라를 지키던 이스라엘의 흩어진 자들이었다 그러므로 그들은 이스라엘이라 불리웠고 이제 더 이상 이방인, 외인, 나그네라 불리우지 않았다 레 19:34너희와 함께 있는 타국인을 너희 중에서 낳은 자 같이 여기며 자기같이 사랑하라 너희도 애굽 땅에서 객이 되었더니라 나는 너희하나님 여호와니라 민 15:14너희 중에 우거하는 타국인이나 너희 중에 대대로 있는 자가 누구든지 여호와께 향기로운 화제를 드릴 때에는 너희 하는 대로 그도 그리할 것이라 민 15:15회중 곧 너희나 우거하는 타국인이나 한 율례니 너희의 대대로 영원한 율례라 너희의 어떠한 대로 타국인도 여호와 앞에 그러하리라 민 15:16너희나 너희 중에 우거하는 타국인이나 한 법도, 한 규례니라 B. 이방인은 불신자를 뜻한다 원래 이방인 “Gentiles”이란 말은 히브리관점에 볼때 정정을 요구하는 말이다 “이방인 Gentile “이란 말은 1600년대에 킹제임스 성경이 나왔을 때 소개된 말이다 히브리 말로 이방인은 페간, 하나님을 모르는 불신자들을 의미한다 사도행전 2장에 나오는 사람들은 불신자가 아니라 여러가지 단계를 통해 돌아오는 이스라엘 사람들이다. 불신자들은 샤부옽에 예루살렘에 가서 야웨 하나님을 섬기지 않는 사람들이다. 오늘날 아브라함, 이삭, 야곱, 이스라엘의 하나님을 섬기는 자들을 히브리(‘ones who have crossed over’) 과 이스라엘이라 부른다. 베드로는 오순절 날에 오직 이스라엘의 12지파들만이 이해하는 언어로 트낙을 인용했다The Old Testament/Tanak 잘못된 대체신학의 교리(The incorrect doctrine of replacement theology )는 크리스챤 교회가 사도행전 2장에 탄생했다고 가르친다 그러나 히브리 뿌리 관점에서 성경을 자세히 살펴보면 교회를 히브리말로 카홀(#6951)이라 부르며 헬라어로는 ekkliesia 즉 회중, assembly란 말과 같은 말이며 원래 오순절에 시내산에서 태어났으며 사도행전 2장에서 회복되었다. #6951 קָהֵל 카홀 1) 회중assembly, company, congregation, convocation a) assembly 1) for evil counsel, war or invasion, religious purposes b) company (of returning exiles) c) congregation 1) as organised body 행 7:38시내 산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라 그때나 지금이나 똑 같은 절기, 같은 언약, 같은 구세주이다. 히 13:8예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라Amen! II. 이스라엘의 리더 A. 야웨 하나님께서는 샤부옽에 토라를 주심으로 이스라엘 백성들을 세계의 리더로 세우셨다 출 19:5세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 출 19:6너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할찌니라 וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ 리-티헤이유become 베아템you 코하님priest 맘렉케트kingdom 카도쉬holy 베고이nation 출 19:6너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 지난 토라 포숀에서는 일개월 이상된 레위인들의 남자를 계수하였는데 총 22,000 이었다 이번 주 토라 포숀 나소에서는 추가로 광야에서 성막을 운반시키는 수송 업무를 담당하게 될 레위인들의 게르손,므라리종족에 관한 인구를 총계하게된다 레위 족속의 30세-50세 고핫 자손은 2,750 게르손 자손은 2,630 므라리 자손은 3,200 총 8,580 B. 어떻게 리더가 되나? 겸손의 원칙Principle of humility을 따라야된다 모세는 파워풀 했으나 겸손하였다 나는 아무것도 아니다라는 허위 겸손을 피하라. 우리는 왕같은 제사장이기 때문이다 각자에게 주어진 하나님의 능력을 인정하라 나에게 주어진 똑같은 하나님의 능력과 탈런트가 다른 사람에게 주어진다면 그사람은 나보다 훨씬 뛰어나게 더 잘할것이라는 것을 깨달아야한다 제단 봉헌식 예물 히크리브 הִקְרִיב 민 7:18제 이 일에는 잇사갈의 족장 수알의 아들 느다넬이 드렸으니 בַּיּוֹם, הַשֵּׁנִי, הִקְרִיב 민 7:19그 드린 예물도 הִקְרִב אֶת-קָרְבָּנוֹ 성소의 세겔대로 일백삼십 세겔 중 은반 하나와 칠십 세겔 중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 הִקְרִיב 히크리브(드렸으니) הִקְרִב 히크리브(예물) יYud가 빠졌는데 그 이유는? 1. Yud는 히브리 글자중에서 가장 작은 글자이므로 겸손을 상징한다 히브리 토라학자들의 가르침에 의하면 잇사갈에 유드가 빠진 것은 잇사갈은 유다 다음으로 두번째 예물을 드리는 축복을 받았을 때 특히 장자 루우벤이 자기 차례라고 고집할때 겸손하게 내어주었지만 야웨 하나님께서 그를 높여 주셨기에 그에게는 겸손이 필요없었다 2. 토라를 공부하는 잇사갈 자손 잇사갈 지파에 훌륭한 토라 학자들이 많이 배출되었다 신 33:18스불론에 대하여는 일렀으되 스불론이여 너는 나감을 기뻐하라 잇사갈이여 너는 장막에 있음(토라공부)을 즐거워하라 대상 12:32 잇사갈 자손 중에서 (토라로)시세를 알고 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 두목이 이백 명이니 저희는 그 모든 형제를 관할하는 자며 C. 리더는 따르는 자를 좇는것이 아니라 찾아서 리더가 되도록 가르친다 우리들의 미션은 왕같은 제사장이다 다른 사람들에게 토라를 가르쳐야한다 히브리뿌리 사상에 입각한 신앙생활은 1. 토라를 매일 공부하며 비젼의 방향을 잡는다 2. 기도-말씀이 심령에 기록되도록 3. צדקה‎쩨다카-배운 것을 생활하한다 D. 성막에서 Crown이 있는 성물 성막의 성물중 3개가 Crown으로 장식되었다 떡상 언약궤-돌판 토라가 있음 제단 히브리뿌리 물질관리Giving 물질에는 소금이 필요하다 소금의 역할-맛을 주고 썪지 않도록 보전시킨다 하나님께서 우리들에게 물질의 복을 주실 때 반드시 거기에 소금을 쳐야 보전되는데 그 소금이 바로 쩨다카(Charity) 이다 민 7:2이스라엘 족장들 곧 그들의 종족의 두령들이요 그 지파의 족장으로서 그 계수함을 입은 자의 감독 된 자들이 예물을 드렸으니 민 7:3그들의 여호와께 드린 예물은 덮개 있는 수레 여섯과 소 열둘이니 족장 둘에 수레가 하나씩이요 하나에 소가 하나씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라 족장 נְשִׂיאֵ֣י 네시에 "princes" or "leaders," the "nesi'im" 이들을 위로 추대된 자들이다 "lifted up" 복수형의 네시임은 구름이다 잠 25:14선물한다고 거짓 자랑하는 자는 비 없는 구름과 바람 같으니라 유 1:12저희는 기탄 없이 너희와 함께 먹으니 너희 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무요 유 1:4이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라 저희는 옛적부터 이 판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건치 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 색욕거리로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라 최장 나쏘의 예언적 사역 민수기 7장은 12지파의 열두 족장이 총게되어 12일동안 되풀이 하면서 제단봉헌예물을 드리는 것을 다루고있는 반면 요한계시록 7장에는 이스라엘의 12지파중 각 지파에서 1만2천명의 지도자를 뽑아 총 14만 4천의 마지막 때 왕같은 제사장들이 세계를 교구로 삼아 활동하는 예언적 내용을 다루고있는 중요한 장이다

5772-31 Torah Portion 민수기#01 בְּמִדְבַּר : "In the wilderness(베미드발-광야에서)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 May 2012 21:36:02 +0000
세계의 방문자 현항 금주 토라포숀 광야에서-베미드발 בְּמִדְבַּר, 의 어원은? #4057, מדבר 미드발, wilderness, 광야라는 뜻이다 그러나 입 ‘mouth’이라는 의미도 있다 히브리 글자 מ멤은 from or out of, (an open womb) #1696 דבר다발은 word 언어라는 뜻이다 입(The mouth)은 말이 나오는 곳이다 마 3:1그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 마 3:3저는 선지자 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 하였느니라 막 1:3광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 기록된 것과 같이 막 1:4세례 요한이 이르러 광야에서 죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 수치 Gematria 베미드발B’midbar은 248로서 아브라함과 같은 수치를 갖고있으며 물(태)이 끓어 오르는 상태를 암시해주고있다 또한 #7358, רֶחֶם 레헴 즉 여인이 아이를 배고 낳는 Womb 태, Belly 배와 같은 수치를 나누고있다 토라의 118th 번째 장으로서 #1148, בנינו 베니누, “우리의 아들”과 같은 수치이다. 야웨 하나님께서 그의 장자를 광야로 이끄시는 그림을 구체화 시키는 시작을 말하고있다 이스라엘은 40년동안 광야에 있었다 예슈아께서 40일동안 광야에 계셨다 마 4:1그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 눅 4:1예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며 우리들은 40 희년 jubilees (40x50=2000yrs.) 가운데 있으며 마지막 시대에 살고있다 비디오 Presentation

5772-27 תזריע - מצרע 타즈리아-메쪼라(여인이 잉태하여-나병환자)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 29 Apr 2012 20:38:26 +0000
타즈리아-여인의 잉태 토라포숀의 제목 “타즈리아” 는 (#2232, תַזְרִיעַ )의 의미는 우리의 생각보다 훨씬 깊은 뜻을 내포하고있다 첫째 글자 타브는 3인칭 미래의 시제 (‘she will’, ‘they will’, etc). 를 뜻한다. 즉 여인이 잉태하게 될 때라는 미래에 있게될 말이다 어원은 자라 זרע 이며 씨를 뿌리다, 흩다, 임신하다의 뜻이다 같은 글자의 단어 עֵזֶר 에제르(아인, 자인, 레이쉬)는 #5826-5830 돕는 배필을 말한다. 창 2:18 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 하와는 돕는 배필로 창조되었다 ‘כְּנֶגְדֹּֽו׃ עֵזֶר ‘케네그도 에제르 아담은 남자였으며 씨를 가졌지만 돕는 배필이 없었다 씨를 잉태해 줄 능력이 있는 여자 하와가 없었기에 그의 역할을 충족할 수 없었다 돕는 배필의 히브리 말은 כְּנֶגְדֹּֽו׃ עֵזֶר 케네그도 에제르 인데 그를 위하여(케네그도)란 말이 돕는 배필 앞에 있다 맨 앞에 있는 카프는 for위하여 라는 접두사이며 맨 끝에 있는 바브는 him 그를 말하는 접미사이다(소유) 이 두 글자를 제하면 어원 #5048, נגד 네게드만 남는네 Neged는 다른 것과 같은(a likeness to another ) 즉 같은 형상이라는 말이다 그러므로 야웨 하나님께서 아담에게 돕는 배필을 주신 것은 하와의 태중에 자리잡게 될 씨는 아담과 같은 형상을 가진 씨임을 육체적으로 계시하기위하여, 설명하기 위하여 태가 주어졌다는 뜻이다 영적으로 우리들에게도 같은 사명이 주어졌다 즉 우리 안에 씨 즉 하나님의 말씀인 토라를 자리잡게하는 테스크가 주어졌으며 그 씨는 야웨 하나님과 같은 형상을 닮은 것임을 말해주고있다! 창 1:27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 고전 15:49우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라 고후 3:18우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

5772-שמיני 26 Shemini 쉐미니-여덟

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 22 Apr 2012 20:48:14 +0000
토라의 중가운데 레위기 11:42 גָּחוֹן가콘 배 레 11:42.곧 땅에 기어다니는 모든 기는 것 중에 배로 밀어 다니는 것이나 네 발로 걷는 것이나 여러 발을 가진 것이라 너희가 먹지 말지니 이것들은 가증함이니라 토라에서 배로 밀어다니는 것은 부정한 것으로 먹는것을 금하고있으며 레위기 11:42절의 배의 히브리말 גָּחֹ֜ון“가콘”은 큰 וְ 바브글자로 표시하고있는데 그 이유는 무엇일까? 큰 ו바브는 토라의 가장 가운데 글자이다(Heart of the Torah) 이는 성경에 나오는 에덴동산의 첫번 뱀(נחש 나코쉬)에대한 교훈이다 예쩰 하라yetzer hara ( יצר הרע‎ 악한 성향) "the evil inclination“ 창 6:5여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 창 8:21여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니 야웨 하나님의 관심사는 사람의 중심이다 거룩을 다루는 구절에서 배가 나온 것은 결코 우연이 아니다 사람의 배는 Ego자아의 욕망, 식욕, 성욕과 관련되어있는 부분이다 גָּחֹ֜ון 에서 바브가 가운데 큰 글자로 나온 또 하나의 이유는 뱀의 위력을 약화시키기 위하여 두쪽으로 자르기 위함이다 바브의 희브리 글자를 이해해보자 수치, 게미트리아는 6이며 Graphic design은 높은 곳에서 아래로 던지는 슈트와 같다 의미는 못과 후크같이 연결시키는 뜻을 갖고있다 서울, 부천 토라회복 세미나안내

5772-26 ספירת העומר 오멜 계수 오십일Counting the Omer

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 15 Apr 2012 20:45:37 +0000
첫 열매의 한 단(Sheaf) 하나님께서는 이스라엘 자손들이 약속의 땅에서 추수하여 거둔 첫 곡물의 한 단을 가져오라고 명령하셨다 히브리말로 단(Sheaf)은 omer 이다 오멜은 곡물의 가루를 측정하는 단위로서 에바 십분의 일이다 “오멜은 에바 십분의 일이더라” (출16:36) 단 Sheaf: Strong’s #6016 오멜 עמר omer, 단sheaf; #6014 ‘amar עמר 단을 묶다 #562 ‘omer אמר (ע & א are interchangeable) 말한다utterance, speech, word, saying, promise, command; #559 ‘amar אמר 말하다 to say, speak, utter *칠 안식일의 오멜(단)을 세는 것은 신부로 하여금 이미 기록된 말씀을 선언하는 능력과 연관이 되어있다 결국 49일을 센 후 그 다음달 50일 째 신부가 후파 밑에서 결혼식을 하게되는 결과를 가져온다! 세어서 Count: Strong’s #5608 카파르 ספר to count, recount, relate, declare, rehearse; 돌위에 글자를 세기는 것, 기록된 것을 선언하다, 리허살하다! 창 15:5그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수(ספר 카파르) 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 예루살렘에 와서 지키는 3 절기 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 일년에 유월절(Pesach), 오순절(Shavuot), 초막절(Sukkot)의 세 절기를 예루살렘에 와서 지키라고 명하셨다 모든 세 절기는 추수와 관련된 첫 열매 절기로서 유월절은 보리추수, 오순절은 밀 추수, 초막절은 과일 추수이다 부천지역 토라회복 컨퍼런스 서울 토라회복세미나

5772-25 Pesach 여호와의 유월절

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 Apr 2012 20:07:16 +0000
예슈아께서는 유월절 만찬 먹기를 원하고 원하였노라 하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 라고 선포하심으로 하나님 나라 유월절을 제정하셨다 이제 우리들은 다가오는 영원한 영광스러운 유월절 만찬을 예슈아와 함께 갖게 될 날을 기다리고있다. 이 축제를 “어린양의 혼인 잔치”라 부른다 이 잔치에 초청을 받은 자는 복이 있다 계 19:9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로

24 Torah Portion 레위기#02(짜브-명하여)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 01 Apr 2012 20:26:33 +0000
제단의 불(모크다)의 작은 맴(מ ) 레 6:9아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠(모크다) 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼 지지 않게 할 것이요 “번제물은 단 위 석쇠 (불)위에 아침까지 두고” מוֹקְדָה(모크다)의 단어 첫 글자 멤이 작음 #4169 석쇠, 단 위의 불 유대인 레바이의 해석에 의하면 불은 토라를 공부하는 일이며 가슴 안에 품는 열심과 열정의 불을 말한다 야웨 하나님을 사랑하는 자들은 늘 가슴 안에 토라의 작은 불이 은밀하게 타오르고 있어야한다 A. 왜 멤글자인가? 1. Graphic design 열린 맴과 닫힌 맴 מ열린맴(처음과 중간):계시된 토라를 의미함 ם닫힌맴(끝):토라의 숨겨진 소드 레벨을 말함 또한 열린 멤은 모세가 시내산에서 받은 처음 돌판을 말하며 닫힌 멤은 두번째 돌판을 의미한다 2. Gematria(수치)는 40이다 모세가 시내산에서 40주 40야를 보낸 숫자이다 3. 의미: מַיִם 마임 즉 물이다 #4325 מַיִם진정한 물을 말하며 영적인 갈증을 해소해주는 토라를 말한다. 메시아가 오시면 כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים (메카스심 라이얌 캄마임) 사 11:9나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라 사 44:3대저 내가 갈한 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 신을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 내리리니 토라를 대표하는 멤이 작은것은 우리가 아무리 바빠도 하루에 적은 시간이라 할지라도 매일 토라를 공부하는 열심의 조그만 불을 마음에 품으면 어둡고 긴 밤을 극복하여 아침까지 가는데 밤은 Exile גלות(가루트) Diaspora 포로생활을 말한다 더 나아가서 토라를 아는 지식이 적고 히브리 말에도 서툴지만 적은 토라는 작은 씨가 되어 그 속에 큰 열매를 맺게하는 위대한 힘이 내주하고 있다는 사실을 암시해주기 위해 작은 멤으로 기록되어있다

23 Torah Portion 레위기#01(바이크라-부르시고)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 25 Mar 2012 20:31:57 +0000
#1607-900 V-1829 5772-23 03/25/12 제23강:바이크라 (부르시고) Vayikra - וַיִּקְרָא And he calledTorah : Leviticus 1:1-5:19 Haftarah : Isaiah 43:21-44:23 Gospel : Mark 7:1-30 레 1:1여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 레 1:2이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴찌니라 레 1:3그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴찌니라 이번 주 23번째 토라공부(Torah Parasha) 제목은 레위기 1:1절에서 택하여졌다 א  וַיִּקְרָא, אֶל-מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. 토라 포숀 וַיִּקְרָא 스크롤 낭독 א  וַיִּקְרָא, אֶל-מֹשֶׁה; וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו, מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר. 바요멜 모쉐-엘 바이크라 레몰 모에드 메오헬 에라브 아도나이 레 1:1여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 I. 바이크라와 절기 레 1:1여호와께서 회막(the tabernacle of the congregation)에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 A. 회막Congregation: Strong’s #4150 מועד 모에드-절기 약속된 장소 appointed place, appointed time, meeting, set feast 야웨께서는 모세를 회막(성막)에서 부르셨다 회막은 칼렌다와 연관을 맺고있다 어원 #3259 야아드 יעד 고정시키다, 약속하다, 회중, 만나다, 정혼하다 바이크라는 레위기의 토라포숀이며 레위기책이다 B. 절기와 희생제물? 바이크라의 수치는 Gematria of Vayikra = 317 으로서 달, 월月, 월삭의 히브리말 החדש 하코데쉬와 같다. 어원은 #2318 카다쉬 חדש 새것이 되다, 새롭게 되다renew, 고치다repair, 그리고 칼을 갈아서 윤을 내는것이다 야웨 하나님의 칼렌다/절기를 회복하는 것은 신부를 새롭게 해주고 회복시켜준다 이번 주 슈밧은 복합적인 축복이 겹친 특별한 날이었다 바이크라 토라포숀을 공부하는 안식일이었으며 월삭 Rosh Chodesh였으며 월삭이 안식일과 일치하는 하코데쉬였다 성막을 세워져 영광이 임한날이며 출 40:17제 이년 정월 곧 그 달 초일일에 성막을 세우니라 5. 새로운 종교력이 시작된 닛산달의 첫날이었다 ....every two weeks is a Yomtov [holiday] Rosh Chodesh Shvat(11)15 Shvat: Tu B'Shvat Rosh Chodesh Adar(12)14 Adar: Purim Rosh Chodesh Nissan(종교력1월)15 Nissan: Pesach Rosh Chodesh Iyar(2)Source: Rabbi Dovid Klein, Tsfas 3월 24일 로슈 코데쉬 닛산 C. 월삭의 중요성? 월삭{חֹדֶשׁ רֹאשׁ 로슈 코데쉬 Rosh Chodesh (New Moon)}은 이스라엘 국가가 애굽에서 해방받을 때 제일 처음으로 받았던 첫번 명령이었다 출12:1,2 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이 달 로 너희에게 달 의 시작 곧 해의 첫 달 이 되게 하고 출13:4 아빕월 이 날에 너희가 나왔으니 아빕월은 바벨론 유례로는 닛산으로 부른다 2320 חֹדֶשׁ 코데쉬 chodesh 1) 초승달 the new moon, month, monthly 1a) 달의 첫날 the first day of the month 1b) the lunar month 월삭의 영원성 사 66:20나 여호와가 말하노라 이스라엘 자손이 예물을 깨끗한 그릇에 담아 여호와의 집에 드림같이 그들이 너희 모든 형제를 열방에서 나의 성산 예루살렘으로 말과 수레와 교자와 노새와 약대에 태워다가 여호와께 예물로 드릴 것이요 사 66:21나는 그 중에서 택하여 제사장과 레위인을 삼으리라 여호와의 말이니라 사 66:22나 여호와가 말하노라 나의 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있을 것같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 사 66:23여호와가 말하노라 매월삭과 매안식일에 모든 혈육이 이르러 내 앞에 경배하리라

22 Torah Portion 출애굽기#010(바얔켈/페쿠데이-모으고/계산)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Mar 2012 20:51:14 +0000
성막 건설 전의 지시사항 하나님께서는 모세에게 성막을 짓는 모든 일들을 지시하시기 전에 먼저 안식일을 지켜 안식하라고 말씀하셨다 그 이유는 안식일과 성소의 개념이 서로 깊이 연결되어있기 때문이다. 성막은 장소의 성소인것 같이 안식일은 시간의 성소이다 Just as the Tabernacle is a sanctuary in space, the Sabbath is a sanctuary in time. 불도 피우지 말찌니라 출 35:3 안식일에는 너희의 모든 처소에서 불도 피우지 말찌니라 לֹא-תְבַעֲרוּ אֵשׁ, בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם, בְּיוֹם, הַשַּׁבָּת 하샤밭,베욤, 모쉐보테이켐,베콜,이쉬,테바아루-로 히브리글자가 총28자! 창세기 1:1절도 28자. 야웨께서 신부들과 함께 사시려고 세상을 창조하신 의도가있다. “불도 피우지 말찌니라” 테바루 תְבַעֲרוּ 어원 #1197, בער 바알, 불을 피우다, 태우다,소멸하다 짐승같은, 멍청하다, 무식하다. 거룩한 안식일에는 처소에서, 하나님의 성소에서 짐승같이, 멍청하게 다른 불을 피우지 말라는 뜻이다 나답과 아비후같이 이상한 불, 이방신을 섬기지 말라는 뜻이다 안식일은 오직 신랑되신 예슈아와 신부가 함께 하나로 연합되는 표현을 위한 거룩한 날이다 Therefore it is clear the Sabbath is for the expression of the UNION of YHVH and His Bride! 페쿠데이의 개요 출 38:21-31 Materials성막기구 출 39:1-43 Priestly Garments 대제사장복 출 39:1-21 The Ephod and Breastpiece 에봇과 흉패 출 40:1-37 Setting Up the 성막 건축 Tabernacle/Mishkan 출 40:34 The Glory of YHVH 하나님 영광

21 Torah Portion 출애굽기#09 כִּי תִשָּׂא(키 티싸-조사할 때에)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 11 Mar 2012 20:28:02 +0000
#1605-898 V-1827 5772-21 03/11/12 제21강: 키팃싸(조사할때에) Ki Tissa - כִּי תִשָּׂא “When you take" Torah : Exodus 30:11-34:35 Haftarah : 1 Kings 18:1-39 Gospel : Matthew 9:35-11:1 말씀:전윤근목사 이번 주 21번째 토라공부(Torah Parasha) 제목은 출애굽기 30:12절에서 택하여졌다 출 30:12네가 이스라엘 자손의 수효를 따라 조사할 때에 (כִּי תִשָּׂא)조사받은 각 사람은 그 생명의 속전을 여호와께 드릴찌니 이는 그 계수할 때에 그들 중에 온역이 없게 하려 함이라 שלש עשרה מדות(미도트 에스레이 쉐로쉬)하나님의 13대 은혜의 품성 1.여호와 (아도나이)יהוה언약을 지키시는 하나님 2.여호와 (아도나이)יהוה변역치 아니하시는 하나님 3.하나님 אל (앨) 능력의 하나님 4.자비롭고 רחום (라쿰) 5.은혜롭고וחנון (베카눈) 6.노하기를 더디하고ארך אפים (아파임 에렉흐) 7.인자ורב –חסד (케세트- 베라브) 8.진실이 많은ואמת(베에메트) 9.인자를 천대까지 베풀며נצר חסד לאלפים (라아라핌 케세트 노쩌 ) 10.악을 용서נשא עון (아본 노세이) 11.과실을 용서ופשע (바폐샤) 12.죄를 용서וחטאה (베카타아) 13.회개하는자는 모든 보응을 면죄 ןנקה (베나케) שלש עשרה מדות(미도트 에스레이 쉐로쉬)는 욤키푸어(속죄절)과 대명절인 페삭(유월절) 샤부오트(오순절) 숙코트(초막절) 때의 토라 써비스 예배시 낭독한다 결신자의 기도 출 34:9가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서

20 Torah Portion 출애굽기#08 תצוה (테짜베-명하여)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 04 Mar 2012 21:37:53 +0000
#1604-897 V-1826 5772-20 03/04/12 제20강: 테짜베(명하여) Tetzaveh - תצוה : " You shall command"Torah : Exodus 27:20-30:10Haftarah : Ezekiel 43:10-27Gospel : Matthew 13:1-53 출 27:20너는 또 이스라엘 자손에게 명하여(תצוה 테짜베) 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 출 27:21아론과 그 아들들로 회막안 증거궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 간검하게 하라 이는 이스라엘 자손의 대대로 영원한 규례니라 Blessing Before Torah Study 이번 주 20번째 토라공부(Torah Parasha)는 27장 20 절의 말씀에서 제목이 택하여졌다 출 27:20너는 또 이스라엘 자손에게 명하여(תצוה 테짜베) 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 토라 포숀 תְּצַוֶּה 스크롤 낭독 כ  וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית--לַמָּאוֹר: לְהַעֲלֹת נֵר, תָּמִיד. I. תְּצַוֶּה 히브리어 제목(27:20) כ  וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, 베앝타(너는) 20절 테짜베(명하여) 베네이-에트(자손에게) 이스라엘 וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית- לַמָּאוֹר: לְהַעֲלֹת נֵר, תָּמִיד. 베잌쿠(가져오게 ) 에레카(about ) 쉐멘(기름을 ) 자이트(감람) 자크(순결한) 카티트(찧어낸 ) 람마올(등불을 위하여) 레하아로트(burn켜되) 넬(등불) 타미드(끊이지 말고) וְאַתָּה תְּצַוֶּה 베앝타 테짜베 ”너는 명하여”의 숫자적 가치 gematria 는 913으로 beit hamalchut – “왕국의 집”과 같다 house of the kingdom! 이스라엘왕국에 내려진 성막건설의 명령은 제사장 나라, 거룩한 백성을 세우기 위함이다 출 19:6너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할찌니라 모세는 선지자로서 제사장의 역할에 촛점을 두고있다 벧전 2:9오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 대제사장의 첫번 의무는 메노라 등불을 끊이지말고 개속해서 밝히는 것이다 출 27:20너는 또 이스라엘 자손에게 명하여(תצוה 테짜베) 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 가져오게하고 #3947, לקח 라카크, 취하다,잡다,결혼하여 아내를 취하다 순결한, #2134, זך 작크, 순수한, 깨끗한 어원 #2142, 쟈칼, 기억을 위해 표시하다, #2145, 쟈칼, 표시하다,표한자 “marked one”. 기름 , #8081, שמן 쉐멘, oil. 같은 어원 #8085, 슈마,듣고 행하라. שמ쉠 – 이름, ן the Nun 생명. 생명을 주는 자의 이름의 씨를 듣고 행하는 것 ש소멸하는 불-메노라 감람Olive , #2132, זית 자이트, olive, 빛나는, 밝음. 찧어낸 , #3795, כתית 카티트, 누른,두들겨 친. 어원 כת– 자르다to cut,새기다 inscribe, 쓰다to write. · 등불Light , #3974, מאור 마아올, 하늘의 빛,광명 창 1:14하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 여기서 주목할 사항은 야웨 하나님께서 이스라엘 백성들에게 성막을 짓기도 전에, 메노라를 만들기도 전에, 제사장들의 예복을 만들기 전에, 금향단을 만들기도 전에, 메노라 등불을 끊이지말고 켜라고 명하셨다. 예배를 드리기 전에 그의 영광의 빛이 이미 임한다는 뜻이다 빛의 임재는 회막 자체가 서기도 전에 앞서간다

19 Torah Portion 출애굽기#07 תרומה Terumah(테루마-예물)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 26 Feb 2012 21:23:26 +0000
#1603-896 V-1825 5772-19 02/26/12 제19강: 테루마(예물) Terumah : תרומה : - "Heave offering" Torah : Exodus 25:1-27:19 Haftarah : 1 Kings 5:26-6:13 Gospel : Mark 10-11 성막 건축과 변형의 달 아달(12월) A. 토라는 조각목을 사용하여 널판을 만들어서 기둥을 만들어 서로 밀착시켜 벽을 세우도록 지시하고있다 널판(Pillar)은 밑과 위가 정확하게 일치되어야한다 출 26:15너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 וְיִהְיוּ תֹאֲמִם, מִלְּמַטָּה, 밀럴마타(아래), 토아밈(두 겹) 베이휴(shall form) They shall be even at the bottom וְיַחְדָּו יִהְיוּ תַמִּים עַל-רֹאשׁוֹ 로쇼(위)-알 타밈(완성) 이휴 (shall form) 베악흐다우(같이) 출26:24아래에서부터 위까지 각기 두 겹 두께로 하여 윗고리에 이르게 하고 두 모퉁이 편을 다 그리하며 똑같이 키가 일치된다는 말의 히브리말은 תְּאוֹמִים 토오밈이다 Rashi는 토오밈을 쌍둥이라는 말과 같다고 가르치고있다 아래도 쌍동이 위에도 쌍동이 같이 서로 똑 같아야된다는 말이다 #8380 תְּאוֹמִים토오밈 쌍동이Twin 어원 #8382타암 תָּאַם갑절 1) to be double, be joined B. 그런데 오늘 토라포숀의 말씀에 나오는 단어에서 그 스펠링을 보면 1. 첫 단어 תֹאֲמִם 토아밈에는 י요드가 빠져있다 2. 둘째 단어 תַמִּים 탐밈에서 א알레프가 빠져있다 #8380 תְּאוֹמִים토오밈 쌍동이Twin תְּאוֹמִים תְּאוֹמִים 우리는 여기에서 의문을 갖게된다 왜 첫번에는 요드가 빠져있고 두번째에는 알레프가 빠져있는가? 3. 리브가가 쌍동이를 낳을때 같은 단어가 나온다 창 25:24그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍동이가 있었는데 וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ, לָלֶדֶת; וְהִנֵּה תוֹמִם, בְּבִטְנָהּ(토밈) 여기에서도 알레프א와 요드י 가 빠져있다 Rashi(Shlomo Yitzhaki (Hebrew: רבי שלמה יצחקי‎), or in Latin Salomon Isaacides, and today generally known by theacronym Rashi (Hebrew: רש"י‎, RAbbi SHlomo Itzhaki; February 22, 1040 – July 13, 1105 )의 후마쉬 주석에 의하면 리브가가 난 쌍동이 야곱과 에서중 하나는 의롭고(짜딕) 하나는 악한자(Wicked)이기 때문에 알페프와 요드가 빠졌다고 해석한다 결국 글자가 빠짐으로 쌍동이의 뜻이 약화되었으며 동시에 이는 리브가의 출산이 완전치 못한것으로 해석한다 C. 출 25:8내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 성막은 한 건물인데 그들 중이이라고 복수를 쓴 이유는? 이스라엘 백성들이 포로생활을 할 때에는 성전이 없기때문에 하나님께서는 백성들 중에 거하시기에 복수를 썼다 그러면 어떻게 하나님께서 백성들 중에 거하시나? 백성들이 각자의 마음에 성막을 건축함으로 야웨께서 그들의 마음에 거하시게 된다 D. 성막을 건축하는데 중요한 건축 자재중의 하나가 널판(기둥)이다 성막은 조각목으로 된 널판이 서로 연결되어 벽을 이루어 건설된다 성막 건축 재료:널판 출 26:15너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 널판(Planks) #7175 קֶרֶשׁ케레쉬 (쿠푸,레이쉬,쉰) 왜 야웨께서는 케레쉬를 사용하라고 하셨나? 같은 글자를 사용한 단어가 #8267 שֶׁקֶר쉐켈 falsehood 거짓,위조 (쉰,쿠푸,레이쉬)이다 E. 성막건축의 목적 Transforming Falsehood 야웨께서 백성들로 하여금 성막을 지으라고 하신 목적은 성막을 지어서 매일 매일 우리 주변 환경에 가득차 있는 거짓과 위조를 거룩한 것으로 변형시키라는 목적때문이다. 아달은 변형의 달이다 우리가 거짓된 것을 거룩한 것으로 변형시키면 하나님께서 그곳에 거하시게된다 שֶׁקֶר 쉐켈(거짓) קֶרֶשׁ 케레쉬 (거룩한 성소) falsehood 거짓,위조란? 딤후 3:5경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라 야곱과 에서중 에서는 거짓된 자이다 아말렉(머리를 몸과 분리)은 에서의 자손이다 그러나 케레쉬는 하나님과 밀착이다 토라회복의 메세지를 전 세계에 전하기위해(현재22개국) 선교에 동참하시고 헌금하실 분은 (Check or Money Order, Wire to bank in US $) 아래로 보내주시기 바랍니다. Nujunbi World Ministries, c/o Rev. Stephen Y. Jun(전윤근목사) 35216 7th Ave SW., Federal Way, WA 98023 USA. Email:nujunbi@hotmail.com 425-791-6161 Chase Bank: Nujunbi World Ministries(Rev. Stephen Y. Jun) 325070760-963257977 전윤근목사 신간 "토라속의 예슈아" ישוע מהתורה (Yeshua in the Torah) 전명자박사 신간 "히브리뿌리 관점 성막론" "히브리어 기초" 관심있으신 분은 nujunbi@hotmail.com으로 연락바랍니다

18 Torah Portion 출애굽기#06משפטים Mishpatim(미쉬파팀-법규)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 19 Feb 2012 22:13:44 +0000
#1602-895 V-1824 5772-18 02/19/12 제18강: 미쉬파팀(법규) Mishpatim - משפטים : "Judgments"Torah : Exodus 21:1-24:18Haftarah : Jeremiah 34:8-22; 33:25-26Gospels : Luke 7:1-8:3 출 21:1네가 백성 앞에 세울 법규는 이러하니라 2.○네가 히브리 종을 사면 그는 여섯 해 동안 섬길 것이요 일곱째 해에는 몸값을 물지 않고 나가 자유인이 될 것이며 토라 포숀 스크롤 낭독 א  וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם. ב  כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד; וּבַשְּׁבִעִת--יֵצֵא לַחָפְשִׁי, חִנָּם. I. מִּשְׁפָּטִים 히브리어 제목(21:1) א  וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם.출 21:1네가 백성 앞에 세울 법규는 이러하니라 하미쉬파팀(법규) 베엘레(이러하니라) 리프네이헴(앞에) 타심(세울) 아쉘(which) ב  כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד; וּבַשְּׁבִעִת--יֵצֵא לַחָפְשִׁי, חִנָּם. 쉐세(6) 이브리(히브리) 에베드(종) 티크네(사면) 키(만약) 2 예쩨(나가) 우바쉐비이트(일곱째해) 야아보드(섬기다) 샤님(해) 키남(물지않고) ,라카훼쉬(자유) 2. 네가 히브리 종을 사면 그는 여섯 해 동안 섬길 것이요 일곱째 해에는 몸값을 물지 않고 나가 자유인이 될 것이며 미쉬파팀(법규)는 18번째 토라 포숀이다 생명, חַי 카이#2417 의 단어와 똑 같은 수치를 갖고있다 동시에 חָטָא 카타#2398 라는 말과 같은 수치를 갖고있는데 그 뜻은 목표를 빗나가다(죄) 라는 동사인데 그 결과는 생명의 반대인 죽음이다 아이로니칼 하게도 이것이 토라-결혼 계약서가 주는 메세지이다 결혼 언약을 잘 지키면 생명이요, 어기면 죽음이다 신 30:19내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 מִּשְׁפָּטִים Mishpa’tim , #4941, 미쉬파팀: 법규, 율례(judgments or right rulings) 어원 #8199 샤파트 שָׁפַט 동사:판단하다 무엇인가를 반듯하게 세우다(깃대를 세우듯이) מִּשְׁפָּטִים 미쉬파팀은 히브리 글자 מִּ멤으로 시작해서 ם맴으로 끝난다 멤은 혼동과 물과 연결된 말인데 태아가 착상하는 태(Womb)를 대표하기도한다 처음은 열린 맴(계시된 , 노출된 지식), 끝에는 닫힌 멤(숨겨진 보화,처녀성,동정)이다. 법규의 목적은 음행의 신부를 정결한 처녀 בתולה 베투라로 단장하고 변형,회복시켜 신랑과 결혼시키는데 있다 토라회복의 메세지를 전 세계에 전하기위해(현재22개국) 선교에 동참하시고 헌금하실 분은 (Check or Money Order, Wire to bank in US $) 아래로 보내주시기 바랍니다. Nujunbi World Ministries, c/o Rev. Stephen Y. Jun(전윤근목사) 35216 7th Ave SW., Federal Way, WA 98023 USA. Email:nujunbi@hotmail.com 425-791-6161 Chase Bank: Nujunbi World Ministries(Rev. Stephen Y. Jun) 325070760-963257977 전윤근목사 신간 "토라속의 예슈아" ישוע מהתורה (Yeshua in the Torah) 전명자박사 신간 "히브리뿌리 관점 성막론" "히브리어 기초" 관심있으신 분은 nujunbi@hotmail.com으로 연락바랍니다

17 Torah Portion 출애굽기#05 יתרוYitro(이트로-이드로)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 12 Feb 2012 21:24:58 +0000
이드로의 이름속에 숨겨진 진리 이드로: Strong’s #3503 יתרו 그의 풍성; 어원 #3499 예텔 יתר 남은자; 달린 줄(텐트의) 사 10:21남은 자 곧 야곱의 남은 자가 능하신 하나님께로 돌아올 것이라 토라에서 남은 자의 역할은 그 집에 연합과 풍성을 가져온다! 정통파 유대인들의 관점에서 보면 야웨 하나님께서 토라를 주시기 전에 한가지 중요한 일을 빼놓치 아니하셨는데 그것이 바로 남은자 이드로를 더하시는 은혜였다 렘 23:3 내가 내 양 무리의 남은 자를 그 몰려갔던 모든 지방에서 모아내어 다시 그 우리로 돌아오게 하리니 그들의 생육이 번성할 것이며 이드로의 수치는 616으로 (HaTorah התורה ) 하토라와 같다 남은자들이란 토라의 옷 밑에 카버링되어있는자를 의미한다! We pray that this Torah portion has been a blessing to you. Please feel free to distribute these teachings to as many people as possible. 토라회복의 메세지를 전 세계에 전하기위해(현재22개국) 선교에 동참하시고 헌금하실 분은 (Check or Money Order, Wire to bank in US $) 아래로 보내주시기 바랍니다. Nujunbi World Ministries, c/o Rev. Stephen Y. Jun(전윤근목사) 35216 7th Ave SW., Federal Way, WA 98023 USA. Email:nujunbi@hotmail.com 425-791-6161 Chase Bank: Nujunbi World Ministries(Rev. Stephen Y. Jun) 325070760-963257977

16 Torah Portion 출애굽기#04 בשלחWhen He Sent(베샤락흐-보낸후에)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 05 Feb 2012 21:35:27 +0000
#1600-893 V-1822  5772-16  02/05/12 제16강: 베샤랔(보낸 후에) Beshalach - בשלח : " When he sent"Torah: Exodus 13:17-17:16 Haftarah: Judges 4:4-5:31 Gospel: Matthew 5 말씀:전윤근목사 www.nujunbi.org nujunbi@hotmail.com 아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라 출 17:16가로되 여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라 하셨다 하였더라 וַיֹּ֗אמֶר כִּֽי־יָד֙ עַל־כֵּ֣ס יָ֔הּ מִלְחָמָ֥ה לַיהוָ֖ה בַּֽעֲמָלֵ֑ק מִדֹּ֖ר דֹּֽר׃ פ 라야웨 밀카마 야 케스-알 야드-키 바요멜 돌 미돌 바아마렠 이 구절은 이스라엘이 아말렉과의 전쟁을 끝낸 뒤에 모세를 통해 주어진 말씀이다 그런데 여호와 하나님의 4글자 이름에서 바브와 헤이가 빠져있다. 하나님의 이름의 완성과 아말렉을 이기는 전쟁의 승리와의 사이에는 무슨 관계가있는가? 토라 학자 Rashi에 의하면 "전능하신 하나님께서 맹세하시기를 그 자신의 이름은 아말렉이 완전히 파멸되기 전 까지는 완성되지 않는다"라고했다 정말로 이 구절에서 하나님의 이름이 יה유드, 헤이만 나온다 Tetragrammaton (the four letter name of G-d) 그런데 만약 아말렉이 그렇게 지독한 자라면 왜 하나님의 전체 이름을 빼시지 않고 반절만 남아있을까? 또 첫째 두자 대신에 마지막 두자가 빠졌을 까? 아말레과 바브 헤이 사이에는 반드시 무슨 연관이 있음에 분명하다 정통파 유대인 토라학자들의 해석에 의하면 아말렠의 선조인 에서의 복수 때문에 이스라엘을 공격했다고 한다 이스라엘 백성들은 홍해수를 건너 시내산에서 토라를 받기 위하여 가는 여정에 처음으로 아말렉의 공격을 받았다 에서의 축복을 야곱이 빼앗아 갔기 때문에 에서의 후예인 아말렉이 야곱의 후예인 이스라엘 백성들을 복수하려고 전쟁이 일어났다는 말이다 아말렉이 이 세상에 존재하는 한 하나님의 보좌와 이름을 그들이 언제든지 노린다는 뜻이다 보좌에 손을 얹는다를 맹세로 표현하였다

15 Torah Portion 출애굽기#03 בֹּ֖אGo(보-들어가라)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 29 Jan 2012 21:48:59 +0000
11번 달 의 토라포숀 בֹּ֖א 보 בֹּ֖א 보는 히브리칼렌다 11번째의 달 שבט쉐바트의 첫번 말씀이다 별의 징조는 Aquarius the Water Bearer 물병자리(황도 십이궁의 열한째 자리)로서 אָשֵׁ֖ר아셀 지파와 연결된다 אָשֵׁ֖ר아셔의 뜻은 행복이며 직선으로 간다는 뜻으로 이스라엘의 어원이된다! 요셉은 야곱의 11번째 아들인데 이스라엘의 흩어진 자식 Outcasts 로 자주 인용되며 금년이 2732년째의 포로생활중이다, 11은 엉망 과 분산, 해산의 숫자이며(disorder and disintegration, Disorganization) 포로로 흩어진 자식이 모이고있는 중임을 상징한다. 시내산에서 약속의 땅까지 가는데는 11일이 걸렸다 신 1:2호렙 산에서 세일 산을 지나 가데스 바네아에까지 열 하룻길이었더라 · 토라포숀은 출10:1절에서 시작되는데 10+1=11이다. בא 원래 보(בא ) בוא 라고 스펠하는데 ו 바브가 빠졌다 בא = 3이며 Shemot/Exodos의 세번째 토라포션, 3 가지 재앙(메뚜기, 흑암, 장자의 죽음) 흑암 재앙은 3일간 계속되었다 이번 토라포숀에서는 애굽의 바로에게 그동안 이스라엘을 억누루고 괴롭게했던 고역을 그치고 해방의 시간 다가왔다는 사실을 확인해주는 징조를 보여주었다. 말세에도 같은 징조가 일어난다는 패턴을 우리들에게도 보여준다

14 Torah Portion 출애굽기#02 וארא"And I appeared(바에라-나타났으나)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 22 Jan 2012 21:30:01 +0000
구원받은 자들이 꼭 기억해야할 4대 히브리어 동사 1. וְהֹוצֵאתִ֣י 베호쩨티 “빼어내며” 2. וְהִצַּלְתִּ֥י 베히짤티 “건지며” 3. וְגָאַלְתִּ֤י 베가알티 “속량하여” 4. וְלָקַחְתִּ֨י 베라칵흐티 “삼고” 이 4잔이 시편에 나오는 하나의 구원의 잔( ישועות כוס코스-예슈오트 The Cup of Salvation)이다 시 116:13 "내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며" 메시아닉 유대인들과 우리들에게는 “예슈아의 잔”이 되었다

13 Torah Portion 출애굽기#01 שמות : "Names(슈모트-이름)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 15 Jan 2012 21:06:27 +0000
제마아 베아덱하 네 손에 있는 것이 무엇이냐 וַיֹּ֧אמֶר אֵלָ֛יו יְהוָ֖ה [מַזֶּה כ] [미제:from this] 아도나이 에라브 바요멜 (מַה־זֶּ֣ה ק) בְיָדֶ֑ךָ 베아덱하(손) (제-마아:이것이 무엇이냐) וַיֹּ֖אמֶר מַטֶּֽה׃ 마테 바요멜 (그가 가로되 지팡이니이다 ) 하나님께서 모세에게 지팡이를 뱀으로 변화시키시는 싸인을 주실 때 모세에게 물으셨다 (Exodus 4:2) “네 손에 있는 것이 무엇이냐?" 그러나 두 단어 " מַה־זֶּ֣ה mah zeh" ("what is this") 이것이 무엇이냐?를 토라에서는 하나의 단어로 스펠하고있다 מַזֶּה "mizeh" (“이것으로부터 from this.") 전통적인 유대인 토라학자들의 해석에 의하면 이 히브리 글자를 통해 심오한 진리가 숨어있다 하나님께서는 모세에게 말씀을 주시고 또 글을 쓸 수있도록 보여주셨다 그런데 מַה־זֶּ֣ה(마아 제-이것이 무엇이냐)의 두 단어를 מַזֶּה (미제-) 한 단어로 스펠하고있다 여기서 מַזֶּה 미제는 토라를 말한다 창 5:1아담 자손의 계보가 이러하니라 זֶ֣ה סֵ֔פֶר תֹּולְדֹ֖ת אָדָ֑ם “Zeh sefer toldos Adam“–’This is the book of the generations of Adam.’ 제זֶּה ‘Zeh‘ 는 מַזֶּה mizeh미제의 어원이다 또 סֵ֔פֶר 세훨 sefer는 토라 스크롤을 말한다 여기서 아담은 모세를 암시하고있다 מַזֶּה 미제의 수치 מַMem (40): ‘광야 생활 40년’ זZayin (7) +ה Hei (5) = 12: 모세는 12지파에게 토라를 가르쳤다. 결국 모세의 손에있는 토라로 40년간 이스라엘 12지파를 가르쳤고 변화시켰다 מַזֶּה“MIZEH“ (미제) 즉 “네 손에 있는 것이 무엇이냐 “는 토라의 가름침을 암시해주고있다 하나님께서 모세에게 말씀하시기를 토라의 종합적인 교육을 통해서 이스라엘 국가를 변화시킬 능력이 있다고 하셨다

12 Torah Portion 창세기#12 Vayechi - ויחי: "And he lived"(바예키-거하였으니)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 Jan 2012 21:06:47 +0000
르우벤과 시므론처럼 요셉의 두 아들은 야곱의 손자들로서가 아니라 12아들과 같이 Full Bloodline지파에 올라갔다 창 48:5내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네게 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요 야곱의 이 선언은 마지막 때에 12지파들이 모아지는 일과 매우 중요하다 에프라임과 므낫세는 어머니가 애굽여자라 반히브리/반애굽인 손자이다. 그럼에도 불구하고 그렇지 않다는 것을 강조하기 위하여 레아의 장자 루우벤과 차자 시므온처럼 100% 히브리 아들이 된다는 말이다 이는 지금 전세계적으로 돌아오고있는 이스라엘의 집(에프라임)의 신분에 중요한 위치를 제공해주는 말씀이다 유다의 집만 히브리인이 아니라 이스라엘의 집도 100% 히브리인에 속한다는 말이다. 입양도 아니고 고아도 아니고 이방인 아들이 아니라 야곱의 친 아들과 같다는 말이다. 지금 돌아오고있는 남은자 remnant 는 혈통적으로나 합법적으로 100% 야곱의 집에 속한다. 렘 31:9울며 올 것이며 그들이 나의 인도함을 입고 간구할 때에 내가 그들로 넘어지지 아니하고 하숫가의 바른 길로 행하게 하리라 나는 이스라엘의 아비요 에브라임은 나의 장자니라 야곱의 말은 일부 요셉의 형제들을 콘트롤하기 위하여 한 것인데 과거에 요셉을 시기했던 것이 미움으로 끝났기 때문이다. 그러므로 요셉과 그의 아들들에게 도전을 못하도록 한 것이다. 야곱과 요셉의 이야기는 전 12지파를 약속의 땅으로 돌아오게하기 위한 하나님의 계획을 그대로 반영하고있다. 비록 이방인 어머니를 둔 손자들에게 이스라엘의 완전한 아들로서 보호를 받게 하였다. 단 한 지파라도 빠지거나 잃어버리지 않도록 하나님의 세심한 회복의 계획이 야곱을 통해 이루어진 것이다. 과연 종말은 처음부터 고하여졌다

11 Torah Portion 창세기#11 ויגש "And came near"(바이가쉬-가까이가서)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 01 Jan 2012 22:48:41 +0000
הֵֽא־לָכֶ֣ם זֶ֔רַע 여기 종자가 있으니제라 라켐-헤이 창 47:23요셉이 백성에게 이르되 오늘날 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 전지를 샀노라 여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라 הֵֽא־לָכֶ֣ם זֶ֔רַע וּזְרַעְתֶּ֖ם אֶת־הָאֲדָמָֽה 하아다마-에트 우제라템 제라 라켐-헤이 “여기” 히브리어 헤이(הֵֽא )는 Behold 보라이다 ה헤이의 뜻 모든 히브리 글자에는 Gematria 수치가 있고 Meaning 의미가 있으며 Graphic Design 그라픽 디쟈인이 있다 A.ה 헤이의 수치(Gematria)는 5 5는 구속을 의미한다 유월절 행사때 마시는 5번째 잔이 엘리야의 잔인데 엘리야는 구속의 선구자이다. 그는 메시아께서 오시기 전에 회개를 웨치는 자이다 구속의 네 잔 The cup of sanctification(성별) The cup of afflication and deliverance (건짐) The cup of redemption (구속) The cup of acceptance (His coming kingdom) (인정) 다섯번째의 잔:엘리야의 잔 마17:11 예수께서 대답하여 가라사대 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라 말4:5 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 B. 헤이의 의미 Meaning 1.요셉은 백성들에게 씨를 주어 땅에 뿌려 나머지 5년의 기근을 극복하게 해 주었다 2.그 댓가로 모든 수확의 5분지 1을 바치도록 하였다 창 47:24추수의 오분 일을 바로에게 상납하고 사분은 너희가 취하여 전지의 종자도 삼고 너희의 양식도 삼고 너희 집 사람과 어린아이의 양식도 삼으라 3. 헤이는 하나님의 이름의 글자 יהוה 하나님의 이름 속에 두개의 헤이가 있는데 이는 하나님의 재생의 능력(Seed씨/종자) Power of Reproduction 를 상징한다 요셉은 “여기에(ה헤이) 종자가 있으니”에서 ה 헤이 글자를 주었다 야곱이 고센 땅에 왔을 때 기근 2년 째였는데 요셉이 애굽 사람들에게 종자 씨 ה 헤이 글자를 줌으로 그때부터 기적이 일어나 기근이 멈추고 새로은 장소로 옮기고 새로운 곡식을 산출하기 시작했다 이 종자는 하나님으로부터 온 것이었다 자연적으로 곡물이 자란 것이 아니라 하나님의 이름의 기적이었다 그래서 그들은 5분지 1의 소산을 요셉에게 바치게 되었는데 이는 창조의 하나님께 드리는 행위로서 ה 헤이를 기억하는 행위였다 4. 추수 오분 일과 야곱의 공로 창 47:27이스라엘 족속이 애굽 고센 땅에 거하며 거기서 산업을 얻고 생육하며 번성하였더라 5분지 1의 소산물을 상납하는 것은 야곱의 공로였다 토라포숀 바예째(떠나)에서 야곱은 이렇게 서원하였다 창 28:20야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주사 창 28:21나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요 창 28:22내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일(עַשֵּׂ֖ר אֲעַשְּׂרֶ֥נּוּ 아에세레누 아셀, 십과 십 )을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라

10 Torah Portion 창세기#10 מקץ Miketz(미케쯔-후에)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 25 Dec 2011 21:59:57 +0000
Happy Rosh Chodesh TEVET Kislev: The Month of Dreams In the Torah portions read during the month of Kislev, we find most of the dreams mentioned in the Torah. Throughout the five books of the Torah, we find ten explicit dreams (dreamed by seven "dreamers") all in the Book of Genesis. The nine dreams appear in the Torah portions of Vayetzei, Vayeshev, and Miketz, all read during the month of Kislev. Genesis 37:5 Then Joseph had a dream, and when he told it to his brothers, they hated him even more Dreamed: Strong’s #2492 chalam חלם to dream, or to be healthy, strong, or to restore to health; gematria = 78, the same as chanak (#2596) חנך to train, dedicate, inaugurate *This is the root of Hanukkah! Proverbs 22:6 – “Train up (chanak) a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it” Child: Strong’s #5288 na’ar נער a boy, lad, youth; Joseph is described as a lad/ נער na’ar in Gen. 37:2 Gen 37:2 These are the records of the generations of Jacob. Joseph, when seventeen years of age, was pasturing the flock with his brothers while he was still a youth This term is a cognate sharing the same 2 letter root as #5216 niyr ניר lamp *Notice the connection to Hanukkah – the Feast of Dedication חנך (Chanak- train up a child) and the Feast of Lights ניר (niyr –the lamp). Way: Strong’s #1870 derek דרך way, road, distance, journey, manner; from #1869 darak דרך to tread, bend, lead, march  Used several times to describe the bending/darak of the tongue Psalm 64:3 Who have sharpened their tongue like a sword. They aimed bitter speech as their arrow, Go: Strong’s #6310 peh פה mouth The dreams connect us once again to the significance of the Hebrew language’s restoration to the house of Jacob! When this happens, the ground/Word that would not yield its strength will now become broken up/freshly ploughed as the mouth and tongue are restored leading to the niyr/the lamp of Yah! 유대인들의 해석에 한 해의 끝 즉 새 해는 로슈 하샤나(Rosh HaShanah)이다 그래서 창세기 41장은 로슈 하샤나의 절기에 일어났다고 해석하고있다 즉 이일은 창세기 40장에 나오는 사건의 2년 후에 일어났다 창 40:20 제 삼 일은 바로의 탄일이라 바로가 모든 신하를 위하여 잔치할 때에 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장으로 머리를 그 신하 중에 들게 하니라 그러므로 바로는 그의 생일날에 꿈을 꾸었으며 그날이 로슈 하샤나였다 세상 끝 나팔절에는 하나님께서 세상을 신판하시느 날이다. 창세기 41장에서 애굽에 14년의 심판이 임했다 나팔절은 왕의 제관식 날이다, 창세기 41장에서 요셉은 애굽의 총리로 추대되었다 나팔절은 메시아의 나팔의 날이다. 하늘의 예언적인 계시가 임하는 날로 요셉의 꿈 해석, 다니엘의 꿈 해석으로 그 속에 세상의 끝에대한 종말의 계시가 숨겨져있다

Chanukah and Keslev 하누카와 키스레브 25일

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 22 Dec 2011 20:16:06 +0000
Chanukah and Keslev 하누카와 키스레브 25일 1 of 3 2 of 3 3 of 3

09 Torah Portion 창세기#9 וישב : "And he dwelt"(바예쉐브-거하였으니)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Dec 2011 22:04:00 +0000
창 37:15어떤 사람이 그를 만난즉 그가 들에서 방황하는지라 그 사람이 그에게 물어 가로되 네가 무엇을 찾느냐 창 37:16그가 가로되 내가 나의 형들을 찾으오니 청컨대 그들의 양치는 곳을 내게 가르치소서 창 37:17그 사람이 가로되 그들이 여기서 떠났느니라 내가 그들의 말을 들으니 도단으로 가자 하더라 요셉이 그 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라 “내가 나의 형들을 찾으오니 청컨대 그들의 양치는 곳을 내게 가르치소서” 이는 요셉(이스라엘/에브라임의 집을 대표)의 예언적인 질문으로 앞으로 형들(유다의 집)을 찾게되는 날이 온다는 말이다 요셉은 유다의 집을 식별할 수 있게 될 터인데 그 이유는 형들이 양떼들을 먹이고 있기 때문이며 히브리적 이디옴으로 사람들에게 토라를 가르친다는 말이다. 여기서 어떤 사람이란 예슈아를 대표하는데 그의 양떼들에게 방목(토라를 가르침)하는 풀밭을 잘 알고있기 때문이다. 세겜Shechem: Strong’s #7927 쉐켐Shekem שכם 어깨; 세겜은 그리심산 (축복의 산) & 에발산 (저주의 산) 사이에 위치하고있는데 이는 토라의 책임을 대표하고있다 שכ = 수콧, 성막, 회막의 두 글자의 어원이다 ם = 생수  세겜은 토라의 생수가 있는 성막이 있는 곳이며 양떼들을 먹이고 치는 는 곳이다! 오늘날 웨스트뱅크 지역 세겜 지역은 합법적인 요셉의 땅임에도 불구하고 유다의 집에 의하여 팔려서 처분되어 Nablus로 칭한다 그들에게는 세겜이 더이상 가치가 없는 지역으로 여겨졌는데 그 이유는 그들의 눈에 요셉이 죽은줄로만 알고있기 때문이다 그래서 그들은 더 이상 아버지의 양떼들을 그 지역에서 방목을 하지않고있다 도단: Strong’s #1886 도탄 דתן 두개의 우물; דת = 법령; ן = 축소되다, 약화시키다  요셉의 형제들은 토라의 우물을 떠나서 율법/토라/결혼 계약서/케투바가 축소되는 곳으로 가서 양떼를 치고있었다

08 Torah Portion 창세기#8 וישלח : "And he sent"(바이슈락흐-보내며)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 11 Dec 2011 22:32:42 +0000
바이슈락 Strong’s #7971 슈락 שלח to 보내다send away, 가게하다to let go, 이혼하다to be divorced; 아담과 하와가 뱀의 말을 듣고 범죄한 후 에덴동산에서 내보냄을 받는것/이혼에서 처음 나온 말이다. 게마트리아= 338, 레브쉬 לבוש 아내wife or spouse  오늘의 토라포숀은 야곱이 고향으로 돌아오는 것을 다루고있는데 이는 상징적으로 쫓겨나고 이혼당했던 곳으로부터 다시 돌아오는 신부를 말해주고있다! 두 씨의 세기적 투쟁 창 3:14여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을찌니라 창 3:15내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 창 3:18땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 창 3:19네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라 밭의 채소 “herb of the field” – 채소(에세브) עשב herb 밭(사데) שדה field  밭, 들은 에서와 관계가있는 단어로 들사람이다! 들에 있는 형 에서 창 32:3야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보 다 앞서 보내며 Genesis 32:3 – “And Jacob sent messengers before him to Esau his brother unto the land of Seir, the country (sadeh meaning field) of Edom.” 들- 밭(사데) שדה field 에서 עשו 에서Esau: Strong’s #6215 에사브 עשו 털 많은자 hairy; 어원 #6211 에쉬 עש 하루살이moth 욥 4:19하물며 흙 집(우리들의 육신)에 살며 티끌(창세기-인간은 흙에서 흙으로)로 터를 삼고 하루살이에게라도 눌려 죽을 자이겠느냐 야곱은 지금 들의 사람이요 흙을 먹는 자 에서를 만나려고 준비하고있다 이는 들/밭의 채소 즉 들사람 에서가 심판을 받는 일부이다 창 32:6사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백 인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다 400 = ת (타브) 언약을 의미한다 솔로몬 성전의 입구 두 기둥 꼭 대기에 400 석류 성전은 사람의 모양으로 건축되었는데 두 기둥은 사람의 두다리와 허리를 대표한다 400 석류는 그의 자손을 말한다. 에서는 뱀이 하와에게 다가온것처럼 야곱(신부)로 하여금 잘못된 언약으로 들어가도록 잘못된 씨를 받아드리도록 다가왔다!

07 Torah Portion 창세기#7 ויצא : "And he went out"(바예째-떠나)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 04 Dec 2011 22:46:47 +0000
지금 야곱은 그의 탄생 때부터 시작된 기업의 소유를 위한 그 다음의 스탭을 성취하기 위하여 떠나고있다 야곱이 소유한 기업이란 무엇을 말하고있는가? 두가지의 주요 기업(possession/’achuzzah )이 있는데 야곱과 그의 후손들이 갖게될 두가지 기업 모두가 우리들에게 돌아왔다 첫째는 땅이고 둘째는 특별한 것으로 레위인/제사장에게는 기업이 없지만 예슈아가 그들의 기업이 되신다 민 18:23오직 레위인은 회막에서 봉사하며 자기들의 죄를 담당할 것이요 이스라엘 자손 중에는 기업이 없을 것이니 이는 너희의 대대에 영원한 율례라 겔 44:28그들은 기업이 있으리니 내가 곧 그 기업이라 너희는 이스라엘 가운데서 그들에게 산업을 주지 말라 나는 그 산업이 됨이니라 야곱이 떠나는 주된 목적은 야웨 하나님을 그의 기업으로 받기위해서였다 야곱은 대제사장으로 떠났다 아브라함은 멜기세덱으로부터 물려받았고 그것을 이삭에게 물려주었고 이삭은 그것을 야곱에게 물려주었다 이것이 그의 장자권과 축복이다.

06 Torah Portion 창세기#6 תוֹלְד֧וֹתGeneration(톨도트-후예)전윤근목사 토라포숀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Nov 2011 21:59:24 +0000
로슈 코데쉬는 히브리 카렌다에서 새 달의 첫날 초하루를 표시한다 유대인들의 가르침 속에서 달의 싸이클은 은유적으로 계속적인 “희생의 제사와 회복”의 그림을 보여주는 것으로 믿고있다. 즉 새 달의 초생달은 그 전달의 제사를 통해서 얻어진 “새로운 탄생”으로 여겨진다 (달이 점점 커지고 또 기울어지는 것) 성경적인 히브리 달력으로 오늘은 아홉번째 달인 키스레브 달의 1일 월삭이다 삼상 20:18요나단이 다윗에게 이르되 내일은 월삭인즉 네 자리가 비므로 네가 없음을 자세히 물으실 것이라 유대인들의 전통에 의하면 그 달의 마지막 샤밧은 새달에 특별 축복(샤밧 메발킴)을 가져온다고 믿고 지킨다 (어제 케슈반 29일 마지막 샤밧) Shabbat Mevarchim: (lit. "Sabbath of Blessing"); • שבת מברכים Shabbat We Bless 샤밧 메발킴-שבת מברכים 그달의 마지막 날 샤밧 29 Cheshvan 5772 다가오는 새 달(Kislev)이 특별 축복받는 달로 지킨다 • 키스레브Kislev (Hebrew: כִּסְלֵו, 1. 꿈의 달 토라포숀의 10개의 꿈 중 9개가 이달의 토라포숀에서 발견된다 요셉은 꿈쟁이-비밀 판독자 창 41:45그가 요셉의 이름을 사브낫바네아라 하고 또 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫을 그에게 주어 아내를 삼게 하니라 요셉이 나가 애굽 온 땅을 순찰하니라 창 41:38바로가 그 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요 하고 요셉은 예슈아의 모형. 애굽인으로 가장한 구세주 그를 미워했던 형제를 구원시킴(모시악 벤 요셉) 2.소망의 달 키스렙의 어원은 כסל케셀- 키스람 כִּ֫סְלָ֥ם 소망 시 78:7저희로 그 소망을 하나님께 두며 하나님의 행사를 잊지 아니하고 오직 그 계명을 지켜서 욥 31:24내가 언제 금으로 내 소망을 삼고 정금더러 너는 내 의뢰하는 바라 하였던가 3. 하누카의 달 키스레브는 일년 중 낮이 가장 짧은 달 즉 밤이 가장 긴 달이므로 가장 어두운 달이며 빛의 훼스티발인 하누카(수전절 요10:22) 가 키스레브 25일이므로 어두움이 긴 달에 빛의 의미가 더 깊다 요 1:5빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라 요 8:12예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라 시 139:12주에게서는 흑암이 숨기지 못하며 밤이 낮과 같이 비취나니 주에게는 흑암과 빛이 일반이니이다 씨애틀지역 하누카 행사 12월 20일(화) 토라연맹 ,여목협주관 오전 10시 30분 토라신학교 예배실 12월 24일(토) 메시아닉 유대인들 Daniel & Silvia Calderon Jerusalem Design 12-7pm Woodinville Community Church 말씀: Rev. Stephen Jun 톨도트תוֹלְד֧וֹתGeneration(후예) 후예 Generations:Strong’s #8435 תּוֹלְדוֹת 톨레다 descendants후손, results, Generations, genealogies족보, 어원은 #3205 יָלַד야라드 to bear배다, bring forth, beget낳다, gender, travail 수치:400 (ת) + 6 (ו) + 30 (ל)+4(ד) + 6 (ו) + 400 (ת) = 846, 죽음의 복수형 무트 to die, death와 같다; 846= 8+4+6 = 18, 생명 카이와 같다! 후예가 들어있는 구절에서 생명의 메세지, 죽음의 메세지가 우리들을 기다리고있다는 의미이다

TorahTS 2011 Fall Commencement Ceremony

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 24 Nov 2011 16:16:12 +0000
Hebraic Roots Yeshiva & Torah Theological Seminary

05 Torah Portion 창세기#5 חיי שרה (Chayei Sarah카예이 사라-사라의향년)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 21 Nov 2011 00:44:09 +0000
사라의 향년 사라의 삶은 이 싯점에서 5라는 숫자로 표시되고있다 먼저 5번째 토라 포숀이다 또한 사레이에서 사라 즉 헤이 ה 가 그의 이름에 더하여져서 바꾸어졌는데 헤이는 5번째 글자이다 이름이 바뀔 때 사레이 שרי 에서 사라 שרה – 요드 י (10) 이 빠졌다 (헤이는 5, 요드는 10이므로 5로 줄어들었다 그 결과 사라의 숫자는 505이며 5는 은혜이다 5는 승리의 숫자이다 다윗이 골리앗을 죽일 때 돌 다섯으로 승리했다 삼상 17:40손에 막대기를 가지고 시내에서 매끄러운 돌 다섯을 골라서 자기 목자의 제구 곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고 블레셋 사람에게로 나아가니라 골리앗은 뱀의 후손이다Goliath: Strong’s #1555 Golyath גלית splendour; from #1540 galah גלה to uncover, remove, to be made naked.

04 Torah Portion 창세기#4וירא (VaYera바예라-나타나시니라)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 13 Nov 2011 22:28:26 +0000
아브라함을 찾아오신 야웨 A. 안식일 야웨 하나님께서 아브라함에게 나타나실 때 아브라함이 장막 문에 앉아 쉬고있는 것은 그 날이 안식일 샤밧임을 알 수있다. 결국 그가 안식일에 야웨 하나님을 만나 영접하는 장면을 볼 수있으며 전에도 그에게 나타나신 야웨 하나님을 (창12:7;15:4;17:1) 항상 기대하고 살았던 그의 신앙생활을 엿 볼 수있다 B. “장막문The entrance to his tent” 장막문은 여기에서 두 번 나오는데 실제 거주하는 곳으로서 야웨 하나님께서 광야에서 그의 백성들에게 오셔서 그들 중에 거하신 성막의 상징이다 “장막”( #168 오헬 אהל )은 히브리 이디옴으로 “야웨 하나님의 가르침과 지시사항 즉 토라를 따라가고 행한다”는 말이다 아브라함이 장막문에 있었기 때문에 야웨 하나님께서 오셔서 그 중에 거하신 사실은 주의 날이 아브라함에게 임했다는 사실을 내비치고있다 출 29:42이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막문에서 늘 드릴 번제라 내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라 *번제는 아침 저녁으로 양을 드리는 제사이다 그런데 아브라함은 살렘왕을 만남으로 대제사장으로서 장막문에 나타나신 어린양을 만나 그의 말씀을 듣는 패턴을 보여주고있다 또한 אֹהֶל 오헬(장막)은 사마리아와 예루살렘의 상징적 이름이다(오홀라/ ‘그녀의 장막’ , 오홀리바/ ‘내장막이 그녀안에’) 이는 미래에 이스라엘의 집과 유다의 집이 야웨의 손에서 하나로 회복되어진다는 힌트이다 (겔 23:4; 출 31:6; 창 36:2, 41). C. 나타나시니라 어원: Strong’s #7200 라아 ראה 보다to see 수치는 206 이며 다발 דבר (#1696) “말씀”과 같다 야웨 하나님께서 1.아브라함에게 나타나신 것과 2.아브라함이 약속의 말씀 언약을 받는 것과 아주 특별한 관계를 잘 나타내주고있다 D. 아브라함이 받은 말씀을 기록한 18:1절에는 42글자가 있다 42는 종말에 중요한 숫자이다 계 13:5또 짐승이 큰 말과 참람된 말 하는 입을 받고 또 마흔두 달 일할 권세를 받으니라 42는 아브라함에게 주어진 말씀을 표시하고 42는 안티메시아가 메시아를 거짓의 말로 대적하는 기간을 표시한다 마지막 때에는 토라에 주어진 아브라함의 언약을 잘 이해하지 못하고는 적그리스도의 속임을 분별하기 힘들다! E. 야웨 하나님의 계시와 회복 야웨 하나님께서 마지막 때에 우리들에게 나타나셔서 종말을 준비할 수있도록 아브라함과 맺은 언약의 회복을 3가지 분야에서 일 하신다 Covenant-언약, 땅 Communication-히브리 언어(스바냐3:9) 습 3:9그 때에 내가 열방의 입술을 깨끗케 하여 그들로 다 나 여호와의 이름을 부르며 일심으로 섬기게 하리니 3. Calendar-히브리 카렌다(레23장)

03 Torah Portion 창세기#3 לך-לך (Lech Lecha렉흐 렉하-가라)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 07 Nov 2011 01:09:51 +0000
첫번 히브리인 창 12:6아브람이 그 땅을 통과하여 세겜 땅 모레 상수리나무에 이르니 그 때에 가나안 사람이 그 땅에 거하였더라 아브람이 메시아를 만난 것은 그가 살던 본토를 떠난 것에 달려있었기 때문에 떠난 땅을 살펴 볼 필요가 있다 통과하여 : Strong’s #5674 애발 עבר 건너가다, 통과하다, 교차하다to cross over (히브리의 어원이다); 여기에 나온 단어가 아브람이 히브리 사람이라는 첫번 언급으로서 그가 하란을 떠나 이 지역으로 건너왔을 때의 상황을 말하고있다 땅: Strong’s #4725 마콤 מקום standing place, place 장소 *창 28 장에서 야곱이 사다리 꿈을 꾼 곳이 바로 마콤이다 세겜: Strong’s #7927 세켐 שכם 등 혹은 어깨라는 뜻이다 요셉의 지역 세겜 땅.요셉이 팔려간 곳 나무: Strong’s #436 엘론 אלון tree, 큰 나무, 평야; 어원은 #352 아일 איל, 강자/지도자, 테리빈 나무 모레: Strong’s #4176 모우레 מורה teacher선생; 어원 #4175 모우레 מורה 비 or teacher선생님 아브람은 메시아를 나타내고있는 선생님에게로 왔을 때 히브리 사람이라는 표를 받았다 – 상수리 나무이지만 테리빈 나무이다 상수리(테리빈) 나무는 언약이 이루어진 표이며 , 아브람이 본토,친척, 고향을 떠나라는 부르심을 받아드린 후 (즉 뱀의 후손, 선악을 아는 나무로부터 짤라 짐으로) 메시아/생명의 나무와 언약의 관계에 들어간다. 야곱이 사다리(생명 나무/야웨의 DNA helix )를 본 것처럼, 아브람도 모레를 접하면서 이것을 경험했다

02 Torah Portion 창세기#2 נח (Noach노악흐-노아)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 30 Oct 2011 21:22:53 +0000
노아의 방주와 히브리언어 방주의 히브리말 “테이바”는 테비아(Teviah) 라고도 발음하는데 그 뜻은 말씀(Word)이라는 말이다 결국 노아가 방주로 들어가라고 말씀을 받았을 때 “말씀”안으로 들어가라는 권면의 말씀이 되었다. 방주의 크기의 규격에서 300x50x30. 300 =שShin, 50 = נNun, 30 =ל Lamed, 3자를 스펠링하면 “혀” –לשנ 라숀이라는 말이다! 유대인 레바이들은 노아의 방주의 비밀을 풀어 설명할 때 야웨 하나님께서 히브리 언어를 바로잡기 위한 것이라고 가르친다! 방주의 크기 길이300 cubits, 폭50 cubits, & 높이30 cubits  300 + 50 + 30 = 380, שפ #8193 샤파 שפה lip입술, 언어, speech라는 뜻이다 방주 #8392, תבה 테이바는 토라에서 광주리(basket,womb)라는 말로 사용되는데 노아와 모세 두 사람이 다 물에서 보호받았을 때 사용된 단어이며 토라에서 28번 사용되었다 창세기 1:1절 천지 창조의 말씀은 총 28자이다 בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃ 이는 야웨 하나님께서 하늘과 땅을 창조하시는 일을 다시 하신 그림이된다 결국 노아와 그의 일곱 식구들을 보호했던 방주는 야웨 하나님의 언어인 히브리어와 서로 얽혀있고 그것을 대표하고있다! 방주는 야웨께서 신부들을 준비시키는데 사용하시는 도구가 되어버렸다 마지막 때의 신부들이 거짓 것에 의해서 속임당하지 않도록 예비시킬 뿐 아니라 물의 심판을 견디는 방주가 되었다! 습 3:9그 때에 내가 열방의 입술을 깨끗케 하여 그들로 다 나 여호와의 이름을 부르며 일심으로 섬기게 하리니 습 3:10내게 구하는 백성들 곧 내가 흩은 자의 딸이 구스 하수 건너편에서부터 예물을 가지고 와서 내게 드릴지라 [예물을] 가지고와서Bring: Strong’s #2986 야발 יבל to bring가져오다, 8월 즉 불 (Bul)월의 어원 결국 야웨께서는 이 모든 것을 연결시켜 마지막 때 히브리어를 회복하시기위하여 열방의 입술을 깨끗케하여 쓴뿌리의 달(Mar Cheshban)을 증대시켜 열매맺는 새로운 시작을 하는 도구로 사용하신다. 할렐루야!

B'reisheet Torah Portion Title Hebrew by Dr. Sylvia Jun창세기 토라포숀 타이틀 히브리어-전명자박사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 28 Oct 2011 01:33:57 +0000
창세기 토라포숀 타이틀 히브리어 Studying the Hebrew Alefbet through the weekly Torah Portions of Genesis

01 Torah Portion 창세기#1 בְּרֵאשִׁית (베레이쉬트-태초에)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 Oct 2011 21:24:39 +0000
베레이쉬트 “태초에”의 법 매년 초막절이 끝난 뒤에 토라 싸이클이 창세기부터 다시 시작된다. 토라 포숀의 첫번 제목은 B’reisheet “in the beginning “태초에”로 시작되는데 이는 모든 토라의 의도를 설명해주는 말이다 “태초의 법”은 모든 것의 시작을 주관하게된다 그래서 토라 포숀을 새로 시작하는 우리들에게 큰 관심을 끌게해준다 먼저 히브리 글자의 게마트리아(숫자의 가치)에서부터 살펴보자 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ 먼저 1:1절의 매 7번째 글자의 숫자의 가치를 보면 בָּ벳트=2 ם멤=40 ם멤=40 ץ짜딕=90 총 172인데 #6117 עָקַב (아캅), 야곱과 같은 수치이며 “발꿈치를 잡은자”라는 뜻이다.나중에 3:15절에 다시 나온다 창 3:15내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 창1:1절은 총 28자로 되어있으며 28은 #2409, חַטָּיָא(카타야) 속죄제를 의미하는데 에스라 6장에서 재건된 성전의 봉헌에서 한번 나온다. 에스라 6:17하나님의 전 봉헌식을 행할 때에 수소 일백과 수양 이백과 어린 양 사백을 드리고 또 이스라엘 지파의 수를 따라 수염소 열둘로 이스라엘 전체를 위하여 속죄제를 드리고 여기에서 적의 머리를 부수는 메시아의 승리와 야웨 하나님의 집 성전(사람의 몸)의 재건과 관계가 있는 것을 보게된다 희생 제사의 총 수는 712이다 야곱의 숫자를 순서가 바뀐 형태이다 712의 수치를 갖고있는 단어는 #8664, תִּשְׁבִּי(티슈비)인데 엘리야는 디셉(Tishbite 티슈비) 사람(왕상17:1)으로서 그 뜻은 “포로” “captivity”이다 #8663, תְּשֻׁאָה(테슈아), 승리의 함성 #8665, teshuvah, 돌아오다(포로생활로부터). 엘리야(엘리야후#452 אֵלִיָּהוּ )의 수치는 52인데 Ben(아들)이라는 단어와 같다. 알레프(26)+야웨(26)=52 • 히브리 글자 א는 야웨하나님 ה יהו 성전/인간을 회복하신 분은 상함을 당하신 인자 메시아이시며 신부들이 포로생활로부터 해방되어 돌아올 때 승리의 함성을 외치실것이다

Torah Parasha 53 신명기#10 (V'zot HaBrechah베좉하브라카)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 Oct 2011 21:16:07 +0000
오늘 우리는 마지막 토라포숀을 공부한다 베좉 하브라카는 원래 다음 주에 7일동안 거행되는 초막절 행사 후 그 이튿날 8일째 날(Shemini Atzeret 쉐미니 아쩌레트), 심캇 토라(Simchat Torah ), 토라를 즐거워하는 날에 공부하게 된다. V’Zot HaBerakhah, “축복함이 이러하니라”는 신33:1-34:12절에서 모세가 12지파에게 축복을 선언한 뒤에 하나님의 부르심을 받아 느보산에 올라가 그의 생애를 마치게 되는데 토라포숀 제목인 베좉은 ו 바브로 시작됨으로 사실상 끝이 아니고 다음의 베레이쉬트 창세기로 연결된다 또한 그가 12지파를 축복한 선언은 그의 열조 야곱이 12지파에게 축복을 선언한 것의 연결이라는 의미를 지니고있다. 말씀의 기초를 얻기 위하여 이번 주 토라 포숀은 초막절과 8일째 성회와 연결된 그 중요성을 초점을 맟추어 보기로한다! 전통적으로 이 날에는 토라 스크롤을 궤 밖으로 꺼내어 파레이드를 펄치며 토라를 기뻐하고 즐거워하는 축제이다. 초막절 수콧날과 여덟째 날은 우리들에게 중요한 영적 교훈을 가르치고있다 A. 여덟째שמיני 쉐미니 여덟째 : שמיני Strong’s #8066 쉐미니; 어원- שמן #8082 샤멘 –기름진, 풍성한, 비옥한, 팔팔한; 오일#8081쉐멘 shemen שמן *이 단어에서 남성의 씨 정액(Semen)이란 말이 파생되었다 또 성소를 밝히는 메노라의 기름이 shemen 쉐멘שמן 이다 메노라는 메시아 기름부음받은 자를 대표하고 기름은 그의 말씀의 씨이다 שמיני 쉐미니-여덟째 1. “쉠” שמ은 이름이라는 뜻이다 ני “니”는 통곡,애통이라는 말이다 쉐미니-여덟째의 뜻 속에는 통곡과 애통을 가져오는 이름이라는 말인데 무슨 뜻일까?  수콧은 신부가 후파 밑에 서서 기쁨을 누리는 때로 표시되지만  자신을하나님께 봉헌하지 않고 사랑받지 못한 여인에게는 통곡과 애통의 시간이 될 것이다 2. 여덟(8)은 새로운 시작을 말하며 히브리 알렙벹의 켙(ח )으로 대표되는데 그 뜻은 울타리, 둘러쌓인곳, 긴밀한 곳이라는 뜻이다. 그 글자는 바브(ו )과 쟈인(ז ) 위에다 다리나 선을 연결해서 결혼 후파를 보게된다! 신부와 왕이신 메시아를 연결시키는 결혼 후파이다! 우리는 여기에서 수콧과 8의 목적이 요약되는데 – 신랑과 신부가 후파 밑에서 하나가 되며, 그 곳에서 신랑의 말씀의 씨가 신부로 하여금 열매를 풍성하게 맺게된다는 뜻이다 ®여덟째 날은 회막에 무었인가를 가져오던가 또는 봉헌한 것과 관계를 맺고있다! 레 8:35너희는 칠 주야를 회막 문에 거하여 여호와의 부탁을 지키라 그리하면 사망을 면하리라 내가 이같이 명령을 받았느니라 아론은 초막절의 패턴대로 7 일을 회막 문에 거한 후 8일째 대제사장으로 봉헌되어 그의 직무를 시작했다 3.할례를 생 후 8일째 드려 아이를 봉헌했다 창 17:12대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난 지 팔 일 만에 할례를 받을 것이라 4.레 14 – 나병환자가 7일을 기다렸다 8일째 제사장에 의하여 하나님께 드려졌다 5.레 15 – 부정한(niddah) 여인이 7일을 기다렸다가 8일째 회막문 앞에 제물을 가져왔다. 6. 노아의 8식구가 새로운 시작을 했다 B. 대회: עצרה 아짜라 대회Assembly: עצרה 아짜라 Strong’s #6116 집회 assembly, 거룩한 집회; 어원은 #6113 ‘아짜 עצר 통제하다, 유지하다retain, 닫다shut up,보류하다 withhold, 자제하다,삼가다refrain. 결박당하고 노예로 억눌려있는 상태를 말한다. 즉 불모,무력함의 상태를 설명해주는 한편 전염병을 종식시키는 상태를 기술해주는 다양한 뜻을 포함하고있다.  עצרה 아짜라의 처음 두 글자 עצ(애쯔)는 #6086 tree 나무인데 에덴 동산의 두 나무 생명 나무와 선과 악을 아는 나무를 상기시킨다 심캇 토라 행렬의 중요성 토라 스크롤은 땜 나무에 끼워부착되었는데 그것을 애츠 카임-생명나무라고 부른다 ! 기록된 토라 스크롤이나 생명 나무는 모든 것이 둘다 메시아를 향하고있다. 우리가 자유롭게 되었는데 이것이 바로 토라의 기쁨이다! 이는 생명나무를 택하여 신랑과 함께 후파 밑에 서게될 신부들의 리허살이 된다. C.축복함이 이러하니라 וזאת הברכה 베좉 하브라카(축복함이 이러하니라)의 게마트리아(수치)는 646이다. 같은 646의 단어는 כור עשן (아샨 쿠얼) 연기나는 풀무 smoking furnace כור #3564 쿠얼 -풀무furnace, 대장간 forge עשן #6227 아샨 –연기 smoke 아브라함과의 언약 이는 마치 아브라함이 깉은 잠에 들어가 언약의 표시로 쪼개는 과정에서 연기나는 풀무와 타는 횃불이 쪼갠 고기사이로 지나갔던 모습과 흡사한 내용이다 창 15:17해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 우리는 8일째 심캇 토라의 날에 회중사이로 지나가는 토라의 행렬을 그 날에 읽는 토라 포숀 베좉하브라카의 의미와 연결 하고있다! 살아있는 토라(메시아), 연기나는 풀무/타는 횃불을 가지고 나와서 회중의 사이로 지나가는 모습을 보게된다! D. 모세의 최후 신 34:1모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 1.올라 Went up: 아라 עלה Strong’s #5927 올라가다 to go up, ascend, to climb; 성소의 메노라를 킬 때 사용된 말이다 출 25:37등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며 – “they shall light/’alah the lamps” *아라 עלה : ע= 보다, 알다; לה = to her ® 메노라/Messiah 께서 그녀에게 오셔서 메시아를 보고, 알고, 경험께 하신다! 2.평지Plains: #6160 아라바 ערבה 사막 지대, 사막desert, 광야wilderness; #6148 ‘아랍 ערב 맹세하다, 교환하다, 저당잡다 3.느보Nebo: Strong’s #5015 네보 נבו prophet선지자; 눈 נ = 생명/씨 בו =보 “오라” 4.비스가Pisgah: Strong’s #6449 피스가 פסגה 갈라진 틈; #6448 파싸그 פסג 중간을 패스하다 5.맞은편: Strong’s #6440 파님 פנים 얼굴; 6.여리고: Strong’s #3405 예리코 ירחו its moon달; יר 일= 어원은 עיר 관찰자; חו ®켙 ח 긴밀한 곳 & 바브 ו 그의 소유를 보여줌; 이 두 말이 합쳐서 여리고란 긴밀한 장소/관찰자들의 요새를 벗어나 울타리에 둘러싸인 곳 신 34:1모세가 모압 평지에서 느보 산에 올라 여리고 맞은편 비스가 산 꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고 7. 모세의 죽음을 히브리 뿌리에서 본 소드 레벨 해석 “메시아께서 그녀에게(신부)올것이며 신부로 하여금 신랑을 보고,알고, 경험케 해주실것이다. 그는 신부를 위하여 보증이 될 것이며 생명을 주는 씨를 가져올 것을 맹세할 것이다. 그리고 그 중간을 통과할 것이다(토라 스크롤이 백성들 중간을 가르듯이 신부들 앞에 파레이드함) 그는 이일을 신부를 억누르고 노예로 잡아두려는 적의 얼굴 앞에서 행하실 것이며 또한 관찰자/뱀의 씨의 요새로부터 빼낼 것이다!” 베니트카젝 카작 카작 강하세요,강하세요,큰힘을 얻게됩니다

Torah Parasha 52 신명기#9 האזינו(Ha'azinu하아지누)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 02 Oct 2011 23:30:29 +0000
1. 하아지누-귀를 기울리라의 의미는 도구, 무기라는 말이다 Ha’azinu האזינו 귀Ear: *Strong’s #238 아쟌 אזן to hear,듣다; 날카롭다to be sharp, 정확히acute, 뾰족한or pointed ®연결되는 말은 “무기 weapon” 에서 나왔다 *#240 아젠 אזן tools도구, 기구implements,무기 weapons,날카로운 무기 sharp weapons; 신명기 23:13 – 신 23:13너의 기구에 작은 삽을 더하여 밖에 나가서 대변을 통할 때에 그것으로 땅을 팔 것이요 몸을 돌이켜 그 배설물을 덮을찌니 (야웨께서 진중에 걸어다니실 때 거룩하게 하기위하여 진영을 깨끗히 유지하기위하여 사용되는 삽을 말한다) 또 하나의 연결되는 단어는 #239 ‘azan אזן to weigh무게를 달다, 시험하다test, 증명하다prove, 고려하다consider, to ponder숙고하다이다 *여러분들의 귀는 무기처럼 날카롭고, 또 듣는 것의 무게를 달고 테스트를 하여 야웨 하나님의 임재에 맞지 않는 것들과 부정하고 더러운 것들은 카바를 하여 덮어야 된다는 말이다! 이같은 일은 하나님과 만나는 약속(속죄절)의 날이 다가오는 기간에 그 어느 때보다도 치명적으로 중요하다는 사실이 분명하다! *아담은 욤테루아/나팔절에 탄생된 것으로 믿고있는데 그가 뱀을 만났던 기간이 바로 이 시간 대 즉 욤키푸어/속죄절이 다가오는 때였음을 의미해 주고있다 뱀이 하는 말에 무게를 달지않고 거절하지 않았기 때문에 그들은 하나님을 만나는 약속에 부정하게 되었다! 우리는 지금 7월 티슈레이에 들어왔다. 하늘의 별자리(별은 징조를 위하여 창조됨 창1:14)는 Libra 천칭자리-저울 자리이다 지금 우리가 들은 것을 어떻게 무게를 달았느냐에 따라 속죄절에 야웨 하나님께서 우리들의 인생의 무게의 균형을 잡게 될 것이다 *말씀은 씨와 같이 활동한다 속죄절은 어떤 신부후보생이 초막절-혼인잔치에 들어가기에 적합한지를 무게를 저울에 달아 점검하는 날이다 2. 하아지누-모세의 노래와 히브리 글자 헤이(ה ) ה 신 32:6우매무지한 백성아 여호와께 이같이 보답하느냐 그는 너를 얻으신 너의 아버지가 아니시냐 너를 지으시고 세우셨도다 וַֽיְכֹנְנֶֽךָ베쿤네카(야긴의 어원에서 온 쿤 ) 히브리 성경의 이 구절은 큰 헤이(ה )로 시작되었다. 그 이유는 창 2:4여호와 하나님이 천지를 창조하신(베히브바레암 בְּהִבָּֽרְאָ֑ם ) 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라” 에서 아담의 타락으로“창조하신”의 헤이 ה 가 보통 다른 글자보다 훨씬 적어진 것을 모세의 노래에서 큰 ה 헤이로 크게 세우심으로 회복되었다 3. 하아지누의 목적 신 32:43너희 열방은 주의 백성과 즐거워하라 주께서 그 종들의 피를 갚으사 그 대적에게 보수하시고 자기 땅과 백성을 위하여 속죄하시리로다 A. 땅 Land: אדמה 아다마 Strong’s #127 ground, land; 아담에 헤이(ה )를 붙였는데 여성형으로 태의 능력을 갖고있는 신부를 대표하고있다 그리고 신부는 메시아에서 나온자이다® the Bride (the one taken out of Messiah) 아브라함, 사라도 언약에 들어갈 때 다 ה헤이를 이름에 붙였다! ה =헤이는 계시하다, 야웨의 호흡이다 헤이의 게마트리아는 5 = grace 은혜를 말한다 B. 약속의 땅은 결혼지참금(Dowry) 요 15:7너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 내 말이란 야웨 하나님께서 그의 백성들에게 주신 언약인 토라를 말하며 이는 그의 백성들과 맺은 결혼 계약서이다 약속의 땅은 결혼 계약서에 따라 신랑이 신부를 위하여 마련한 결혼 지참금이다 모세의 노래 마지막 선언은 우리들에게 야웨 하나님으로부터 신부의 Womb태를 덮어주고 청소하고 속죄하기 위한 의도를 가르쳐주고있다 이것을 통하여 그 결과 신부로 하여금 메시아의 씨(토라의 말씀)을 받기에 합당한 그릇을 준비시키기 위함이다 그리고 순수한 씨(토라의 말씀)만을 태에 받기위하여 거르는 휠터장치가 바로 우리의 귀이므로 하지누(귀를 기울이라)이다 그리고 마지막 때의 메세지는 하아지누-슈마이다 계 2:29귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다

יום תרועה(Yom Teruah)5772 나팔절 메세지-전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 29 Sep 2011 22:45:57 +0000
나팔절의 주제 나팔절은 성경적으로 볼 때 영적으로 중요한 뜻을 지닌 절기로서 12가지의 주요 주제가 포함되었다 1.회개의 기간이다(Teshuvah --- The Season of Repentance) 2.새로운 해이다(Rosh HaShanah --- The Head of the Year) 3.잠에서 깨어나게하는 큰소리( Yom Teruah -- The Day of the Awakening Blast) 4.심판의 날(Yom HaDin -- The Day of Judgment) 5. 기념일(Yom HaZikkaron -- The Day of Remembrance ) 창22장-이삭이 묶인날 6. 왕관식( HaMelech -- The Coronation Day) 7. 경외의 날( The Days of Awe) 8. 하늘문이 열리는날(The Opening of the Gates of Heaven ) 9. 결혼식(Kiddushin/Nesu’in --- The Wedding Ceremony) 10. 휴거/마지막 나팔( The Last Trump) (Shofar) 11. 야곱의 환난(The Time of Jacob’s Trouble) 12. 숨겨진 날(Yom HaKeseh --- The Hidden Day ) 로슈 하샤나는 숨겨진 날이다 시 27:5여호와께서 환난 날에 나를 그 초막 속에 비밀히 지키시고 그 장막 은밀한 곳에 나를 숨기시며 바위 위에 높이 두시리로다 그래서 나팔절은 욤 하케세(Yom HaKeseh) “숨겨진 말” “은밀한 날” conceal, cover, hide하는 날이다 엘룰달 30일동안 매일 나팔을 불지만 나팔절 전 날은 나팔을 불지않는다 로슈 하샤나가 비밀속에 숨겨진 날이기 때문이다. 시편 81편 3절에도 나팔절기를 “비밀에 숨겨진 날”이라고 말하고있다 시 81:3월삭과 월망과 우리의 절일에 나팔을 불지어다 “Sound the shofar on the New Moon, in concealment of the day of our festival” (비밀에 숨겨진 절기) 즉 사탄에게는 로슈 하샤나의 도래를 알리지 않기 위함이다 사탄에게도 이 날은 숨겨진 날이다 나팔절은 숨겨진 날로 이해해야되기 때문에 예슈아께서도 이렇게 말씀하셨다 마 24:36그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라 예슈아의 이 말씀은 로슈 하샤나의 관용어-이디옴이 되어버렸다 또한 로슈 하샤나 만이 월삭(New Moon)에 시작된다. 언제 월삭이 정확이 시작되는 것은 숨겨졌기에 예루살렘에서는 나팔절을 2틀동안 지킨다(긴 하루이다)

Torah Parasha 51 신명기#8 נצבים/וילך(Nitzavim/Vayelech)전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 26 Sep 2011 04:46:18 +0000
니짜빔/바예렉(선 것은/가서)신 29:10-31:30 선 것은(נִצָּבִים 니짜빔) 신 29:10오늘날 너희 곧 너희 두령과 너희 지파와 너희 장로들과 너희 유사와 이스라엘 모든 남자와 신 29:11너희 유아들과 너희 아내와 및 네 진중에 있는 객과 무릇 너를 위하여 나무를 패는 자로부터 물 긷는 자까지 다 너희 하나님 여호와 앞에 선 것은 신 29:12너의 하나님 여호와의 언약에 참예하며 또 너의 하나님 여호와께서 오늘날 네게 향하여 하시는 맹세에 참예하여 여기에 선 사람들은 여러 종류의 사람들이 섰는데 그 때의 사람들 뿐 아니라 마지막 세대인 여러분과 저도 서게된다 그들이 선 이유는 “너의 하나님 여호와의 언약에 참예하며 “이다 “참예하다” Enter: Strong’s #5674 עבר ‘abar 아발 넘어가다 to pass over;히브리의 어원-강을 건너간자 요단강을 넘어가는 것, 축복의 언약에 들어가는 것이 임박하다는 사실을 상기시켜주고있다 서다 “Stand: Strong’s #5324 natsab נצב 나짜브 to stand, take one’s stand, stand upright, 옳바로 반듯하게 설 기초를 준비히라는 말이다 말이다. 언약(토라)에 반듯하게 서다 나짜브의 처음 두 글자 נצ 나짜의 어원 (#5322)은 꽃이 만발하다, 결실 즉 열매를 많이 맺는일을 말하며 아가서에 같은 말이 나온다 아 2:12지면에는 꽃이 피고 새의 노래할 때가 이르렀는데 반구의 소리가 우리 땅에 들리는구나 겨울도 지나고 꽃이 피어 신랑이 신부를 위하여 올 때를 말하는데 결혼 계약의 축복이 꽃을 피고 열매를 맺는 영광의 때를 준비하는 말이다.

Torah Parasha 50 신명기#7כי תבוא (Ki Tavo 키 타보)네가 들어가서/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Sep 2011 20:28:52 +0000
신 26:1 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주사 얻게 하시는 땅에 네가 들어가서 (키 타보)거기 거할 때에 1.문자적 실제적인 이스라엘 땅 마지막 때에 메시아닉 컴뮤니티에서 특별한 관심을 갖고 다루는 주제 중의 하나가 문자적 실제적인 약속의 땅이다 이번 주 토라포숀은 약속의 땅에 들어가 받게 될 축복과 불순종하여 받는 저주를 다루고있다 기독교의 써클에서는 이스라엘땅을 영적으로만 해석하지만 토라가 말하는 땅,백성,언어란 예슈아께서 재림하셔서 세우실 메시아닉 왕국을 말하기 때문에 치명적으로 중요하다 1. 땅Land: Strong’s #776 에레쯔 ארץ land대지, earth지구의 땅; 히브리 성경에 2,504번이나 나오는 가장 중요한 단어(4번째)중의 하나이다 땅은 야웨 하나님의 마음 속에 그 만큼 중요하게 다루어 지고 있음에도 불구하고 기독교는 이스라엘 땅에 대한 가르침이 부족하다 토라 포숀이 말하고있는 “네가 들어가서”는 우리가 땅에 들어갈 때(처음에 여호수아와 함께 들어갔던 이스라엘 백성과 종말의 세대 즉 유다의 집과 에브라임 집이 연합하여) 영광의 메시아닉 왕국의 도래를 의미하며 땅을 떠나 포로생활하던 저주가 재림하신 메시아 신랑을 만나 결혼으로 들어가는 축복으로 바뀌어 (curse being reversed/broken) 졌다는 의미이다 *신부들이 신랑을 맞이할 예비 수업이다 2. 들어가서(Ki Tavo) 들어가서: Strong’s #935 보우bow’ בוא to go in, enter, come, go, come in; 친밀함 intimacy (하와가 아담에게로) 결국 “들어가서”는 땅의 관련어 아라스 ארש 약혼자 즉 신부들에게 앞으로 이루어 질 일들에 대하여 설명하고있는 말이다 3. כי תבוא키 타보의 gematria(수치) "키 타보"의 수는 439로서 2주 전의 쑈프팀(재판장)의 수치인 439와 똑 같아서 땅에 들어가는 일과 약혼한 신부들과의 깊은 연관이 있음을 보여주고있다 호 2:19내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨(judgment/shophtim )과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 호 2:20진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라 또 하나의 439 수를 갖고있는 단어는 추방이다 #1546 갈루트 גלות exile 추방, exiles망명, captivity억류 갈루트(추방)는 로암미-내 백성이 아니요-의 저주를 가르키는 말인데 저주가 변하여 즉 추방당했던 백성이 돌아와서 “너는 내 백성이라”는 말을 듣게 된다! 호 2:23내가 나를 위하여 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 저희는 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라 Part 1 Part 2

Torah Parasha 49 신명기#6 (Ki Teitzei 키 테쩨)네가 나가서/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 11 Sep 2011 20:52:45 +0000
엘룰달과 신부들의 준비 엘룰달은 그 초점이 다가오는 결혼식의 잔치인 초막절에 두지만 하나님의 긍휼과 자비가 연장되었다는 숨은 사실도 잊지 말아야한다 신부가 결혼식장에 들어가려면 예슈아의 보혈로 그 세마포를 깨끗하게 준비하여 점도 없고 흠도 없이 모든 주름잡힌 것이다 구김살을 씻어내서 토라의 말씀으로 판단하여 정결하게 준비해야 될 것이다 민 19:19그 정한 자가 제 삼 일과 제 칠 일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제 칠 일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라 제 삼 일은 3천년에 3째달 시반월에 시내산에서 토라를 받은 날이며 제 칠 일은 7천년에 일곱째 달 테슈레이 월에 결혼식과 혼인잔치의 날이다 3일에 토라로 빨고 몸을 씻어서 준비하여 7일에 자신을 신랑께 드려야한다 토라를 받았던 세째달 시반월의 별자리는 제미나이- 둘이(남편과 아내) 하나가되는 달로서 토라의 두 돌판을 의미한다. 신랑도 하나의 돌판이요, 신부도 하나의 돌판으로 둘이 하나가된다 토라가 신부들을 씻고 깨끗하게 하여 판단을 한다 엘룰달은 회개와 밀접한 관계가있다 אלול엘룰 게마트리아 30+6+30+1=67 #998 בִּינָה비나=67 (총명, 분별) 영적인 분별 1) understanding, discernment 엘룰달은 결혼식이 시작되는 티슈레이 월 전 영적인 분별로 회개 즉 Teshuva하는 마지막 달이다 • 회개=슈브 옛 왕국을 불로 태우는 것 회개=테슈바의 원 뜻은 집을 불로 태우는 결단을 말하는데 여기서 집이란 전에 자기가 속해있던 왕국을 말한다 사탄의 어둠의 왕국의 집에 미련을 두거나 어디에다 숨겨놓지 말고 완전하게 불로 태워 파궤시켜야한다 • 안식=샤밧 언약으로 돌아오는 것 히브리어의 안식 샤밧의 원 뜻은 언약(십자가)으로 돌아가는 것을 의미한다 돌아가는 일 즉 회개란 두 왕국 중 하나을 선택하는 행위이다 하나님의 언약 밖에 세워진 왕국을 떠나 하나님의 언약의 왕국으로 완전하게 돌아올 때 비로서 안식을 누리게된다는 뜻이다 • 재림과 회개 행 3:19그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 행 3:20또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니(재림) 토라 포숀 כִּי-תֵצֵא 키 텥쩨 “네가 나가서”는 49번째의 말씀이며 72개의 미쯔봇(명령)이 포함되어있다 49 ®50이 시작되기 전의 수 이므로 매우 중요한 뜻을 지니고 있는데 50은 희년( the Jubilee/Yovel )으로서 포로된 자들이 자유를 누리는 때이며 빚이 탕감되고 구속이 이루어지는 해이다. 그러므로 49는 쥬브리를 향하여 준비하기위한 숫자이다 레 25:8너는 일곱 안식년을 계수(리허살)할찌니 이는 칠년이 일곱번인즉 안식년 일곱번 동안 곧 사십 구년이라 계수 Number: Strong’s #5608 ספר 싸팔 계산하다, 리허살하다, 선언하다;돌에 글을 세기다 샤팔caphar ספר and 카팔kaphar כפר 덮다 to cover, 구속하다, 화해하다 ® 다가오는 미래를 준비하기 위하여 우리들은 Covering 덮어주고 구속하는 것과 관련된 것으로 리허살 하도록 명령을 받았다 תצא(테쩨)글자는 앞으로 일어나게될 미래의 사건에 대한 예언적 말씀이된다 “너는 (신부) 낚게 될 것이며 사냥케 될 것이다” 그 이유는 메시아(א )의 짝(צ)이 되기위해서이다! 살전 4:16주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 살전 4:17그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 (צ )공중에서 주(א)를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

Torah Parasha 48 신명기#5 שפטים (Shoftim 쇼프팀)Judges재판장/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 04 Sep 2011 20:26:29 +0000
토라포숀 48번째 말씀 쇼프팀은 엘룰달이 시작되는 첫번 샤밧에 공부하기 때문에 엘룰달과 쇼프팀과는 깊은 관계가 있다 마지막 때에 살고있는 하나님의 백성들은 하나님의 스케쥴인 히브리 달력과 세상 달력을 구별하여 차이가 있다는 사실을 알고 신앙생활을 해야한다 엘룰달은 Virgo처녀-신부와 관련이 있는 달로서 하늘의 궁창에 있는 별의 위치에서 발견된다 창 1:14하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 엘룰달은 6째 달의 처녀 자리의 달이다 하나님께서는 여섯째 달인 엘룰달( אלול)에 정결한 처녀(Virgo 처녀자리별)인 신부들로 하여금 40일간의 테슈바를 통하여 모든 죄를 정결케하여 일곱째 달의 나팔절에 결혼준비의 큰나팔을 들을수 있도록 준비의 기간으로 주셨다. 바룩하쉠! 이 때문에 엘룰달은 예슈아의 신부들이 토라를 통하여 자신이 재판장(쇼프팀 )이되어 자신을 음미하고 심판하여 신랑을 맞이할 준비하는 달이다 엘룰달에 쇼프팀의 말씀을 주신 것은 티슈레이 1일 나팔절이 시작되기 전 마지막 달 엘룰달의 기회에 우리 자신의 모든 무거운 죄의 심판의 짐을 짊어지신 예슈아의 보혈로 깨끗하게 씻어 정결케하기 위한 하나님의 특별 계시이다 토라 포숀의 제목 재판장 שפט 샤파트는 창세기에 나오는 여자의 후손과 사탄의 후손과의 관계를 설명해주는 말이다 창 3:15내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게(슈파שוף ) 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게(슈파שוף ) 할 것이니라 하시고 재판장 שפט (샤파트) 뱀( ט)사탄의 입(פ)을 부수는(ש )자이며 유사OFFICERS(שטר)쇼터 사탄(ט)의 머리(ר) 를 부수는(ש) 자이다 결국 재판장의 역할은 이 두 후손들과의 영적 전쟁에 특별하게 개입된다는 말이다 그 이유는 재판장이 앉게되는 자리가 성문이기 때문이다 아브라함-창 22:17내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 Genesis 22:17, speaking to Abraham – “thy seed shall possess the gate of his enemies;” 리브가에게-창 24:60 리브가에게 축복하여 가로되 우리 누이여 너는 천만 인의 어미가 될지어다 네 씨로 그 원수의 성문을 얻게 할지어다 Genesis 24:60, speaking to Rebekah – “and let thy seed possess the gate of those which hate them.” 한글 성경 번역에 빠진 고대의 성문은 전쟁에서 얼기설기 복잡하게 얽힌 부분의 역할에 개입 되는데 아브라함의 후손(히브리)은 하나님으로부터 오늘 토라 포숀 쇼프팀의 언약을 통하여 성문에 앉는 재판장과 지도자들이 되는 부르심을 받았다! 그러므로 마지막 때의 신부들이 서야할 자리는 바로 성문이다

Torah Parasha 47 신명기#4 ראה (Re'eh 레에)Behold 바라보라/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Aug 2011 20:42:45 +0000
토라 포숀 47번째 공부의 제목은 명령형 동사 רְאֵה “바라보라” Behold 이다 모세가 가나안 땅에 들어가려는 백성들에게 1. 축복과 저주에 대한 분별력 2. 우상숭배하는 단과 신상을 파멸 3. 성전 터 “택하신 곳, 거하실 곳” 4. 거짓선지자의 분별 5. 부정한 음식, 십일조, 안식년, 년례절기에 관한 중요한 가르침을 다루고있다 하나님께서는 특별한 메세지에 우리들로하여금 주목하도록 “레에”를 주셨다 이목적을 갖고 첫 단어 “레에”(보라)라는 단어를 제일 먼저 내놓으셨다 רְאֵה 레에 라는 히브리 단어 속에는 엘로힘, 메시아께서 신부들 앞에 구원에 관한 모든 함축된 측면의 메세지를 숨겨놓으셨는데 그 안에는 축복과 저주가 포함되어있다 그런데 오늘 토라포숀의 중요한 단어 레에(보라)는 안타깝게도 한국성경에는 번역이 되지않고 빠져있다 #7200 רְאֵה 보라(동사), 보여주다,분별하다 (1) to see보다, look at주목하다, inspect, perceive감지하다, consider 이 세가지 글자를 분석하여 볼 때에 우리들의 영적 능력과 힘은 하나님께서 주목하여 보라는 것에 집중할 때 비젼이 보이기 시작하고 분별이 되며 영적 눈이 뜨여져서 메시아와 그의 뜻에 대하여 보고 이해하게 된다는 뜻이다 토라에 집중할 때 영적인 힘이 자라기 시작한다

Torah Parasha 46 신명기#3 עקב (Ekev 에케브) ...때문에/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 23 Aug 2011 02:39:53 +0000
히브리어는 가족과 같고 나무의 가지와 같이 Layer가 많다. 토라포숀 46번째의 에케브가 이에 해당된다 עקב에케브는 언약 의 목적과 같다 언약의 목적은 속죄atonement하고, 회복하고, cover 덮기위한것이다 Atonement 1.보상, 갚음, 배상[for]. 2.(the -) 속죄. 속죄하기 위해서는? 출30:15 너희의 생명을 대속하기 위하여 여호와께 드릴 때에 부자라고 반 세겔에서 더 내지 말고 가난한 자라고 덜 내지 말지며 출30:13 무릇 계수 중에 드는 자마다 성소의 세겔로 반 세겔을 낼지니 한 세겔은 이십 게라(גֵּרָה )라 그 반 세겔을 여호와께 드릴지며 세겔(שֶׁקֶל =430 애굽에서 430년의 노예생활) שֶׁ=300 קֶ=100 ל=30 왜 반세겔인가? 메시아께서 신부들과 합하기 위해서 신부는 반세겔(십게라)이다. 둘이 하나가됨(#6123 עָקַד 아카드 to bind, tie) 신부들은 반세겔을 여호와께 드려야한다 신랑되신 예슈아와 하나가 되기 위해서이다 애굽의 노예생활에서 구속되면 주인이 바뀐다 예슈아께서 우리의 주인이 되신다 리브가의 생애는 반세겔이다 그의 생애는 말세에 사는 신부들의 패턴과 같다 창24:22 낙타가 마시기를 다하매 그가 반 세겔 무게의 금 코걸이 한 개와 열 세겔 무게의 금 손목고리 한 쌍을 그에게 주며 리브가는 이삭의 신부로 자신을 반세겔과 함께 드려야했다 리브가의 이름은 유혹이라는 뜻인데 자신의 미로 신랑을 유혹하는 의미로 반세겔을 갖고 여호와께 드리는 것을 말한다 בק (리브가)의 이름의 뜻도 베가(반세겔)이다 반세겔 생명의 속전이 신랑되신 예슈아께 아룸다움으로 여겨졌다 리브가는 이삭의 반(1/2)이라는 뜻이다 구속받은 신부는 예슈의 반(1/2)이다 손목거리 (צָמִיד짜미드) 그릇을 덮는다는 뜻이다 우리는 질그릇으로 반세겔로 영혼을 덮는것이 필요하다 뚜껑이 없으면 정결치 못하다 민 19:15 뚜껑을 열어 놓고 덮지 아니한 그릇은 모두 부정하니라

Torah Parasha 45 신명기#2 ואתחנן (Va'Etchanan 바엩카난)간구하기를/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 14 Aug 2011 21:12:40 +0000
토라를 지키고 행함은 열국 앞에 지혜요 지식이된다 신 4:6 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라 야웨 하나님의 의의 지시사항인 토라를 회복하고 지키는 것은 열국을 향한 전도의 도구가 되며 어둡고 썪은 세상을 향해 빛과 소금을 역활을 하게된다 토라를 따르는 라이프 스타일은 하나님의 나라를 소개해주는 지혜와 지식이된다 역사적으로 볼 때 이스라엘의 두 집 즉 유다의 집과(유대인) 이스라엘의 집(교회)은 야웨 하나님의 가르침으로부터 반대 방향으로 이끄는 목자들을 맹목적으로 따랐다 히브리 성경의 헬레니즘화의 과정에서 교육의 모델 즉 심고 거두는 법칙의 토라가 심판의 모델 즉 사고 파는 법칙의 법 nomos로 잘못 전달되었다 이같은 환경에서 토라의 처음 창세기에 나타난 하나님의 진정한 은혜, 즉 구속의 역사를 제대로 볼 수가 없게되었다 유대주의는(히브리뿌리 회복은 유대주의가 아니라 토라의 회복이다) 탈무드를 토라위에 두었으며헬레니즘화된 율법을 백성들에게 떠밀어서 율법을 양을 잡는 도구로 악용하였다. 큰 예가 안식일을 지키는 Halacha를 1350가지로 더하게 되었다 반면에 기독교에서는 토라에서 지시된 안식일, 절기등을 인간의 전통을 따라 변개시킴으로(Lawlessness)은혜와 불법(토라가 없는것)이 서로 혼합되어 하나님의 은혜를 남용하고있다 그러나 하나님의 구속의 계획을 성취하는 도구는 은혜와 율법의 쌍두 마차이다 그러므로 마지막 때를 살고있는 우리들은 신앙 교육의 모델인 심고 거두는 법칙의 토라를 회복하여 아들들과 손자들에게 알게하여 신부들을 왕같은 제사장으로 준비시켜 주님의 오심을 준비시킬 책임이 있다 신 4:8오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐 신4:9 오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 두렵건대 네가 그 목도한 일을 잊어버릴까 하노라 두렵건대 네 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라

Torah Parasha 44 신명기#1 דברים (Devarim 데바림)말씀 Words/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 07 Aug 2011 21:24:20 +0000
오늘의 토라포숀 데바림(신명기)는 모세의 5책 즉 토라중에 맨 마지막 말씀이며, 예슈아의 제사장제도를 위한 비젼과 위임통치를 다루고있는 강력한 발전소 역활을 제공하고있는 책이다 신명기는 토라의 처음 4책의 가르침의 절정이되며 최고봉이다 야웨 하나님 앞에서 그의 가르침을 좇아 겸손히 행하며 옳바로 신앙생활을 원하는 자들에게 신명기는 엘리야가 엘리사에게 넘겨주었던 기름부으심의 겉옷의 모형과 그림자가 된다 야웨 하나님의 제사장직분을 위하여 신명기는 예슈아의 영 안에서 의와 능력이되며 기름부으심의 처소가된다 요 5:46모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라 요 5:47그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라 고전 14:19그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말 [synonym for the five books of Moses/Torah]을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라 사도바울이 고린도교회에 은사를 설명해 줄 때 사용했던 “깨달은 마음으로 다섯 마디 말”은 히브리관점에서 볼 때 토라이다 사 1:1 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 대하여 본 이상이라 애 2:9성문이 땅에 묻히며 빗장이 꺾여 훼파되고 왕과 방백들이 율법 (토라) 없는 열방 가운데 있으며 그 선지자들은 여호와의 묵시를 받지 못하는도다 토라(Torah)가 없으면 묵시(Vision)도 없다 잠 29:18묵시(Vision)가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법(Torah)을 지키는 자는 복이 있느니라

Torah Parasha 43 민수기#10 מַסְעֵי (Massei)여정/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 31 Jul 2011 21:42:03 +0000
오늘 토라 포숀 마세이(노정)은 민수기의 마지막 공부이며 이스라엘 백성들이 약속의 땅을 기업으로 받아 들어가기 마지막 여정을 기록하고있다 궁극적으로 예슈아 하마시시악은 이스라엘의 약속의 땅의 구체화(the embodiment ), 구상(具象)이 되신다. 야웨 하나님께서 그를 나의 종, 나의 아들, 나의 첫열매, 이스라엘이라 부르셨으며 그 안에서 우리들은 살고, 움직이고 그리고 존재한다 이스라엘은 정탐군들의 악평한 죄를 저질르기 전까지 14곳에서 진을 쳤었다 그리고 홍해수를 건넜던 1세대들이 다 죽기까지 38년을 더 광야에서 생활했었다 그래서 42-14를 빼면 28군대를 머물게 되었는데 그중에 8군데는 아론이 죽은 후 즉 40년 째에 20군데는 38년을 보낸곳으로 평균에 2년에 한번씩 자리를 옮겨야 했었다 민 33:38이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사십 년 오월 일일에 제사장 아론이 여호와의 명으로 호르 산에 올라가 거기서 죽었으니 아론은 광야생활 40년 째 Av달(5월) 1일 (8/1/11 월요일)에 죽었다 사람의 죽는 정확한 날짜를 기록한 유일한 성경구절이다

NJ Shabbat Service 7/23/11 정정은 토라회복선교사 임명식,토라 포숀 핑카스ִּינְחָס(비느하스)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 27 Jul 2011 23:27:25 +0000
토라 포숀 핑카스ִּינְחָס(비느하스) 민수기 25:10-30:1

Torah Parasha 40 민수기#7בלק (Balak )발락/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 11 Jul 2011 00:03:17 +0000
발람의 교훈 계2:12 버가모 교회의 사자에게 편지하기를 죄우에 날선 검을 가진 이가 가라사대 13.네가 어디 사는 것을 내가 아노니 거기는 사단의 위가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사단의 거하는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다 14.그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 발람의 교훈은 이스라엘 자손들에게 더이상 모세를 통하여 하나님과의 언약이 존재하지 않는다는 가르침이다. 결국 발람의 교훈은 모세의 교훈 토라를 축소시키고 없애는 것이다 오늘날 발람의 교훈은 교회를 휩쓸고있다 예슈아께서 초림하신 목적은 모든 율법(토라), 성전 제사, 모세의 가르침을 바꾸고 없애기 위해서 오셨다는 가르침이다 기독교의 교리는 택함을 받은 이스라엘의 신분과 토라를 통해 주어진 모세의 가르침, 안식일 지키는 일, 성경적인 절기를 최소한도로 축소시키고 변경시켰다 메시아닉 히브브리 뿌리를 믿고 따르는 자들은 이같은 잘못된 올무때문에 기독교인들과 부딫치고 또 억울한 공격을 당한다. 진리를 찾는것이 죄처럼(?) 여겨진다 지금 교회의 영적 현실을 보면 교회의 가르침(발람의 교훈)은 모세의 가르침과 토라와 정면 충돌을 하고있다 메시아 예슈아께서 모세의 글, 선지자의 글 시편에 자신에 대하여 기록된 말이 이루어져야한다는 말씀을 정면으로 부인하고있다 눈먼 발람-라오디게아교회 계3:17. 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 18. 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 발람의 길 벧후2:13.불의의 값으로 불의를 당하며 낮에 연락을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 저희 간사한 가운데 연락하며 14.음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 15.저희가 바른 길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 발람의 길은 자신의 사욕을 채우기 위해 종교적인 권위를 악용하는 사람을 말한다 크리스챤 지도자들의 써클에서도 이같은 일을 얼마던지 볼 수 있다 유다서 1:11화 있을찐저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다

"생명수 흐르는 강변" 전명자목사 찬양 제6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 21:20:36 +0000
"생명수 흐르는 강변" 전명자목사 찬양 제6집

"물가로 나오라" 전명자목사 찬양6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 21:10:42 +0000
"물가로 나오라" 전명자목사 찬양6집

"사랑 사랑" 전명자목사 찬양6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 20:55:35 +0000
"사랑 사랑" 전명자목사 찬양6집

"하늘의 참 사랑" 전명자목사 찬양 제6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 20:47:31 +0000
하늘의 참 사랑 전명자목사 찬양 제6집

고난의 길 전명자목사 찬양 제6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 20:33:59 +0000
고난의 길 전명자목사 찬양 제6집

"하늘나라 여는 길은 " 전명자목사찬양 6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 04:02:18 +0000
"하늘나라 여는 길은" 전명자목사찬양 6집

"새 예루살렘을 향하여" 전명자목사찬양6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 03:44:04 +0000
"새 예루살렘을 향하여" 전명자목사찬양6집

"즐거이 노래하라" 전명자목사 찬양6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 03:41:18 +0000
"즐거이 노래하라" 전명자목사 찬양6집

주님 앞에 무릎꿇고 전명자찬양6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 03:31:05 +0000
주님 앞에 무릎꿇고

쓴잔 찬양6집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jul 2011 03:28:08 +0000
쓴 잔

주 오시리 곧 오시리 휴거찬양4집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:59:33 +0000
주오시리 곧 오시리

성령의 열매를 맺으시오 휴거찬양집4집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:51:58 +0000
성령의 열매를 맺으시오

불속에라도 들어가서 휴거찬양집4집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:47:05 +0000
불속에라도 들어가서

사랑의 종소리 휴거찬양집4집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:42:39 +0000
사랑의 종소리

그리운 나의 본향 휴거찬양집4집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:38:43 +0000
그리운 나의 본향

5 어린양 예수 전명자목사 찬양4집

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:31:22 +0000
5 어린양 예수

전명자목사 찬양집4집 신부의 기도

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:23:38 +0000
신부의 기도

전명자목사 찬양집 #4 기다림

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:19:29 +0000
기다림

전명자목사찬양집#4 열처녀

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 04:14:47 +0000
열처녀

Sylvia Jun's album #4 전명자목사 찬양집 제4집 예수님 보고파

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jul 2011 03:53:18 +0000
전명자목사 찬양집 제4집

Torah Parasha 38 민수기#5 קרח (Korach코락흐)고라/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 26 Jun 2011 20:33:34 +0000
이번 주 토라포숀에서 다루어지고있는 고라와 그를 따르는 자들이 모세와 아론을 대적한 것은 히브리뿌리를 따르는 우리들에게 아주 중요한 영적교훈을 가르치고있다 고라는 모세의 리더쉽 권위와 아론의 제사장직분(kehunah)권위를 정식으로 도전했다 민 16:3그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨 고라와 모세,아론과의 관계 네가지 반역 이번 주 토라 포숀에서는 네가지 구분된 반란이 언급되고있다 레위 자손들이 아론을 대적하고 다단과 아비람이 모세를 대적하였으며 250명의 유명한 족장들이 아론을 대적 전체 집단들이 모세를 대적하였다 그리고 이 모든 네가지 반란에 결부된 인물이 바로 고라이다 고라의 영적 권위에 대한 반역은 신학적인 부분에서만 국한된 것이 아니라 우리들의 몸의 지체에서도 영향을 미친다 사도 바울은 우리들의 육체가 토라를 대적한다고 지적하였다 우리들의 육신의 생각은 하나님의 명령을 거스린다 롬 8:7 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 그러나 예슈아에 속한 자들은 새로운 신분을 소유하고있다 우리들은 고라와 같이 하나님의 영적 권위와 질서를 대적하다고 멸망당하지 말아야한다 메시아 안에서 우리들은 그와 함께 십자가에 정과 욕심을 못박았다 토라의 회복은 우리들의 육신을 하나님의 지혜와 뜻에 순종시켜 신부로서 단장하기 위함이다 고라가 모세와 아론을 대적한 배경은 토라를 회복하며 따르는 자들과 토라는 교회에 적용되지 않기때문에 지킬필요가 없다는 사람들과의 갈등과 밀접한 관계가있다 즉 모세의 권위를 대적하는 것은 토라의 권위를 대적하는 것이기 때문이다

Torah Parasha 37 민수기#4 שלח (Shelach 쉘락)보내어Sent Out/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 19 Jun 2011 21:39:49 +0000
같은 법도, 같은 규례 민 15:15 회중 곧 너희에게나 거류하는 타국인에게나 같은 율례이니 너희의 대대로 영원한 율례라 너희가 어떠한 대로 타국인도 여호와 앞에 그러하리라 16 너희에게나 너희 중에 거류하는 타국인에게나 같은 법도, 같은 규례이니라 현실적으로 볼때 지금 대분분의 크리스챤은 Sabbaths, 절기, 음식, Talit 기도 쇼올, 문설주에 다는 메주사등등 토라에 명시되고있는 명령을 지키지 않는다 그러나 유대인들이나 히브리뿌리 운동에 참여하는 메시아닉 유대인, 성도들은 이것을 지킨다 그런데 토라는 분명하게 토라는 모든 사람에게 적용된다고 선언하고있다 즉유대인이나 이방인들에게 하나의 토라밖에 없다 우리가 토라를 공부하고 자녀들에게 가르치고 "또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할찌니라"의 명령을 순종하여 mezuzah를 문설주에 다는 이유도 율법에 메여서 하는 것이 아니라 하나님의 말씀을 사랑하고 하나님의 이름 ש (쉰)자가 기록되어있는 슈마 이스라엘 하나님의 말씀과 예슈아를 사랑하기 위함이다 Torah Portion#37 שלח(Shelach쉘락)보내어(민13:1-15:41) from Stephen Jun on Vimeo.

Torah Parasha 36 민수기#36 בהעלותך (Beha'alotecha 베하아롯테카)등을켤때에는/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 12 Jun 2011 22:13:54 +0000
민 10:35 궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 민 10:36 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라 민수기 10장 35절,36절에 나오는 2개의 히브리글자 נ (눈)의 거꾸로 뒤집힌 글자 가 35절 전과 36절 후에 기록되어있다. 영어나 한글 성경속에서는 발견할 수없는 내용이다 히브리 토라학자들의 가르침에 의하면 모세가 이 두 구절에서 우리들에게 특별한 하나님의 지혜를 전해주려고 거꾸러 기록하였다고 말하고있다 민수기 10:35절과 36절은 민수기의 시제상 완전히 따로 독립된 말씀이라고 해석함으로 토라속의 토라라고 부르고있다 메시아닉 유대인들은 예배 시에 토라를 꺼낼 때 민수기 10:35절로 기도를 한다 토라를 읽고 넣을 때 민수기 10:36절 말씀으로 기도한다 민수기 10:35,36절의 지혜는 토라의 창세기,출애굽기,레위기,신명기 그리고 민수기 10장 35절 이전의 말씀과 민수기 10장 36절 이 후의 말씀과 동일한 가치가 있다고 말하고있다 즉 민수기를 3파트로 분리하여 총 일곱 지혜의 기둥으로 간주한다 잠9:1 지혜가 그 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고 민10:35,36절은 실제적으로 전쟁에 나갈 때에 드리는 기도문이다 언약궤를 앞세우고 전쟁에 나감으로 언약궤는 하나님 자신이 전쟁을 이끄시고 적들을 흩으시며 승리를 가져오는 것을 상징하고있다 하나님께서 전쟁을 이스라엘 백성들 앞에서 진두 지휘 하심을 통하여 이스라엘의 적은 하나님의 적임을 알 수 있다 이스라엘과 예루살렘을 공격하는 행위는 하나님의 눈동자를 공격하는 것이나 마찬가지이다 슥 2:8만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희를 노략한 열국으로 영광을 위하여 나를 보내셨나니 무릇 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라

Torah Parasha 35 민수기#2 נשא (Nasso 나소)총계하되/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 05 Jun 2011 20:31:45 +0000
HebraicRoots Torah Theological SeminaryCreate Your Badge 민 5:6 이스라엘 자손에게 이르라 남자나 여자나 사람들이 범하는 죄를 범하여 여호와께 패역하여 그 몸에 죄를 얻거든 민 5:7 그 지은 죄를 자복하고 그 죄 값을 온전히 갚되 오분지 일을 더하여 그가 죄를 얻었던 그 본주에게 돌려 줄 것이요 죄를 진다는 것은 목표 물을 빗나갔다는 말이다 그런데 토라란 목표를 명중시켰다는 뜻이다 요일 3:4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 Torah Portion Nasso 총계하되 from Stephen Jun on Vimeo. 것이요

Torah Parasha 34 민수기#1 במדבר (Bamidbar 베미드바)광야에서/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 29 May 2011 21:25:24 +0000
광야는 하나님의 아들을 만나기위한 문이다 ד(달렛)은 문 בר(바)는 아들 이스라엘 진영의 중앙에는 레위 진영, 레위 진영의 가운데는 성막, 성막의 중앙은 지성소이다. 지성소의 중앙은 언약 궤이다. 언약궤의 중앙은 토라이다. 민수기의 진영 편성에 관한 가르침에서 결국 토라는 하나님과 이스라엘의 심장이요 중앙이다.

Torah Parasha 33 레위기강해#10 בחקתי(Bechukotai 베쿠코타이)나의 규례/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 22 May 2011 03:01:09 +0000
• 내 언약을 이행하리라 I Will Establish My Covenant with you 레 26:9 내가 너희를 돌보아 너희를 번성하게 하고 너희를 창대하게 할 것이며 내가 너희와 함께 한 내 언약을 이행하리라 “이행하리라”(쿰 קום) 는 새 언약으로 강화시킴을 뜻하고있다 “내가 너희와 함께 한 내 언약”의 말씀은 새 언약을 말씀하고있다 이스라엘 백성들이 금송아지를 숭배한 우상숭배의 죄로 말미암아 하나님과의 첫번 언약이 깨어졌었다 그러나 새 언약은 취소되거나 폐지되지 않을것이다 렘 31:31 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 렘 31:32 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라 • 말세 토라 회복의 성령의 사역 렘 31:33 나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법(토라)을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 • 새 언약(THE RENEWED COVENANT )이란? 렘 31:31 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 Jeremiah 31:31 Behold, the days come, says the LORD, that I will make a new covenant with the house of Israel, and with the house of Judah: • 새 언약은 철저하게 토라를 바탕으로 하고있다 히 10:16 주께서 이르시되 그 날 후로는 그들과 맺을 언약이 이것이라 하시고 내 법(토라)을 그들의 마음에 두고 그들의 생각에 기록하리라 하신 후에

3강:하나님의 구하시는 제사는 상한심령(The Sacrifice of Contrite Heart)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 19 May 2011 04:59:37 +0000
시애틀 한인여성목회자 협의회 8회 정기예배(4/15/10) 제목: 하나님의 구하시는 제사는 상한심령 본문:요4:23,24, 시51:16~18 말씀: 전명자목사

2강:신령과 진정의 예배(Worship G-d in Spirit and Truth)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 19 May 2011 04:28:44 +0000
제7회 한인여성목회자협의회 정기예배 전실비아명자목사 "신령과 진정의 예배"(요4:23,24) 여성목회자, 위상 높이려면 연합과 협력해야 시애틀한인여성목회자협의회 제 7회 정기 예배 [2010-03-19 09:35] 시애틀한인여성목회자협의회(회장 전명자 목사)은 지난 18일 늦은비세계선교센터(담임 전윤근 목사)에서 제 7회 정기 예배를 드렸다. 예배는 전명자 목사가 “히브리뿌리 관점 신령과 진정의 예배” (요한복음 4:23-24)란 제목으로 설교했으며 배금자의 특강이 이어졌다. 배금자 목사는 특강을 통해 여성사역자의 정체성과 실력을 갖추라고 강조하며 참석자들에게 도전을 심었다. 배 목사는 오늘날 교회가 영적인 제자를 키우지 못하고 상품화된 종교가 되고 있다고 지적하고 여성 목회자들이 말씀을 깊이 연구하고 생명력 있는 말씀을 전달할 것을 역설했다. 배 목사는 여성사역자로서의 위상을 높이기 위해서는 연합과 협력이 가장 중요하다며, 위축되지 말고 모이기에 힘쓰며 하나님 나라 확장을 위한 여성 사역자들의 역할을 감당하라고 말했다. 또한 이곳 시애틀에서 최초의 안수 받은 여성 목사로 목회 초창기에 “여성목회자협의회”를 설립하고 싶은 열망이 있었으나 건강상의 이유와 우즈벡키스탄으로 선교를 떠나 이루지 못했던 일을 전명자 목사가 설립했다고 격려했다. 설교를 전한 전명자 목사는 예수님의 히브리어 이름인 YESHUA는 히브리어로‘전능자의 손에서 못을 보다” 라는 뜻이 담겨 있으며 구원의 메시야로 오신 예수님을 증거 하는 것이라고 설명했다. 이어서 찬양과 예배의 중요성을 강조하며 우리 몸이 성령이 거하시는 전이 되는 것이 중요하다고 권면했다. 성경봉독은 한마음침례교회 이대순 전도사가, 축도는 훼더럴웨이 사랑의 교회 이복순 목사가 했다. 한편 전 목사는 미주한인여성목회자협의회의 제 2차 컨퍼런스 및 제 1주년 정기총회가 오는 6월 14-16일까지 뉴욕 스톤니 포인트 수양관에서 있을 예정이라고 광고했다. 또한 창립 1주년을 기념한 뉴스레터 제작을 위해 회원들의 원고 모집을 부탁했고 시애틀지역 여성 목회자들의 참여를 당부했다. 제 8회 ‘시애틀한인여성목회자협회’ 정기예배는 4월22일 목요일 오전 10시에 늦은비세계선교센터에서 모일 예정이다. 문의 : 425-791-6161 nujunbi@hotmail.com, www.nujunbi.org

1강 악한영을 분별하자 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 19 May 2011 03:27:54 +0000
제6회 시애틀 한인여성목회자 협의회(회장:전명자목사)정기 예배시 전했던 영분별에 관한 메세

Torah Parasha 32 레위기강해#9 בהר(Behar 베할)시내산에서/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 15 May 2011 21:44:49 +0000
토라속에는 레위기 25장 전 까지 שבת(슈밧-안식일 Shabbat) 이란 단어를 25번 이상 기록하고있다 그러나 이번주의 말씀에는 다른 중요한 안식의 법을 소개하고있다 그동안 공부했던 안식일이 아니라 7년 싸이클에서 끝나는 안식년을 가르치고있다 7년째의 안식년을 슈미타(שמטה)라고 부른다 땅의 안식년은 오직 이스라엘 땅에만 적용된다 레 25:2 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라 안식(Shabbat)의 의미는 cease그만두다, 중지하다 desist그만두다, 단념하다의 뜻을 지니고있다 안식년에는 모든 곡물 소출과 생산을 중지한다는 뜻이다 레 25:20 혹 너희 말이 우리가 만일 제 칠년에 심지도 못하고 그 산물을 거두지도 못하면 무엇을 먹으리요 하겠으나 레 25:21 내가 명하여 제 육 년에 내 복을 너희에게 내려 그 소출이 삼년 쓰기에 족하게 할지라 우리의 노동에 의지하지 말고 믿음으로 살라는 하나님의 천국경제원칙의 의미이다

Torah Parasha 31 레위기강해#8 אמר(Emor 에몰 SAY)고하여/전윤근목사 토라포숀강해

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 May 2011 23:41:08 +0000
오늘 우리가 공부하는 אֱמֹר“에몰” 토라 포숀은 히브리뿌리로 돌아오는 메시아닉 토라 회복의 신앙인들에게 가장 크게 영향을 미치고있는 말씀 중의 하나이다. 메시아,안식일,7절기,음식,재림등 중요한 말세에 관한 주제가 포함되어있다 레위기 23장에 나오는 메시아 예슈아의 절기는 하나님께서 그의 백성들로하여금 • 예슈아 메시아의 오심과 • 타락한 인간과 땅을 구속하시고 회복시키시는 메시아의 역활이 무엇인가를 이해시키기 위해 주신 하나님의 특정한 시간표요 지침서이다.

Torah Parasha 30 레위기강해#7 קדשים(Kedoshim 케도쉼)거룩하라

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 02 May 2011 03:40:47 +0000
레위기는 원래 제사장들을 위한 책이다 그런데 오늘 말씀을 보면 레 19:2 너는 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 이르라 너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라 라고 말씀 하시므로 레위기는 모든 회중에게 적용된다 성도들에게 “거룩하라”는 말씀은 선택 과목이 아니라 필수 과목이며 명령이다 이는 이웃의 보통 사람보다는 달라야된다는 말이며 거룩의 반대말은 Unholy가 아니라 Common 즉 보통이라는 뜻이다 그저 평범하면 거룩치 못하다는 말이다 필자는 매 주 금요일 저녁 즉 메시아닉 유대인들이 지키는 에렙 샤밧에 토라 포숀의 말씀을 정기적으로 듣는데 이번 주의 “거룩하라”라는 말씀은 나면서 부터 죽을 때 까지 믿는자들에게 가장 관련된 말씀이며 이것을 7가지로 요약한 메세지를 들었다 1. Cleanness (깨끗함,신성) 2. Purification (정결) 3. Avoiding from Defiling (오염을 피하는 것) 4. Set a Part (따로 구별됨) 5. Abstain from being common (거룩치 못한 것에서 멀리함) 6. Martyrdom (순교) 7. Sanctification (성화)

초실절과 오멜 계산(Counting the Omer) "예슈아의 부활과 오순절 토라와 성령강림)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 24 Apr 2011 21:03:36 +0000
오멜(히브리말로 Sheaf 곡식의 단)의 계산(Sefirat HaOmer)은 초실절부터 49일(7x7) 그리고 오순절까지 총 50일을 계산하는데 우리들에게 엄청난 영적인 축복을 가져다준다 예슈아의 부활의 첫 열매를 49일동안 의미있게 보내서 오순절 토라와 성령 강림의 축복의 날을 마지하게 되기 때문이다 고전15:20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 메시아닉 유대인들은 49일을 엑스트라 특별한 날로 지키는데 몇가지 이유가있다 예슈아께서 부활하신 후 40일동안 제자들에게 나타나셨기 때문이다 또 승천하신 날도 이 기간 중이다 오멜을 계산하는 49일은 성도들의 영적 생활을 돕는데 중요한 성화의 싸이클이된다. 유대인들은 49일동안을 오순절을 기대하면서 영적으로 광을 내는 중요한 기간으로 지키고있다

Torah Parasha 29 레위기강해#6 אחרי מות(Acharei Mot 아카레이 못)죽은 후에

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 17 Apr 2011 21:24:59 +0000
이번 주 토라공부 아카레이 모트(죽은 후에)는 성막을 짓고 제사를 시작 할 때에 아론의 두 아들 나답과 아비후가 이상한 다른 불을 가지고 분향을 하다가 죽은 사건을 회상시키면서 주어진 지시사항이다. 제사장들이 하나님이 지시하신 방법을 따르지 않고 성소에 들어왔기 때문에 죽었다 그러므로 두 제사장의 죽음과 속죄절의 규례와는 서로 관계가있다는 사실을 말해주고있다 또한 내일 저녁부터 봄절기인 유월절의 절기기간이 시작되는 때에 가을 절기인 속죄절에 관한 규례의 토라를 공부하는데에도 이유가 있다 유월절은 개인의 구속의 날이이지만 속죄절은 국가적인 구속의 날이다

Torah Parasha 28 레위기강해#5 מצרע(Metzora메쪼라 ) 문둥 환자

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Apr 2011 21:21:56 +0000
이번 주 토라 공부 “메쪼라”는 문둥 환자를 정결케하는 결례를 배우게된다 문둥 환자 정결식은 토라에 나오는 정결식 중에서 가장 복잡하고 이해하지 못할 부분이 많다 복음서에서 예슈아께서는 문둥병 환자를 고쳐주시는 장면을 기록하고 있기에 문둥병은 육체적 영적으로 심각한 병이다 막 1:40 한 문둥병자가 예수께 와서 꿇어 엎드리어 간구하여 가로되 원하시면 저를 깨끗케 하실 수 있나이다 막 1:41 예수께서 민망히 여기사 손을 내밀어 저에게 대시며 가라사대 내가 원하노니 께끗함을 받으라 하신대 여기서 한가지 주목해야 할 구절은 예슈아께서 문둥 병자를 치료하실 때 “예수께서 민망히 여기사 손을 내밀어 저에게 대시며” 즉 먼저 문둥 환자를 대심으로 자신이 부정하게 되셨다는 사실이다 그리고 제사장에게 보이라고 하심으로 예슈아께서도 토라를 지키셨다는 사실이다 막 1:44 가라사대 삼가 아무에게 아무 말도 하지 말고 가서 네 몸을 제사장에게 보이고 네 깨끗케 됨을 인하여 모세의 명한 것을 드려 저희에게 증거하라 하셨더니

Torah Parasha 27 레위기강해#4 תזריע(Tazria 타쯔리아 )여인이잉태하여

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Apr 2011 21:04:39 +0000
레위기 12-13장 토라공부

Torah Parasha 26 레위기강해#3 שמיני(Shemini 쉐미니 )제팔일에

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Mar 2011 21:56:31 +0000
Weekly Torah Portion "Shemini"

종말론특별세미나 "재림의 10대 징조" 씨애틀여목협(회장:전명자목사)17회 정기예배(3/22/11)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 24 Mar 2011 03:18:21 +0000
욜 3:2 내가 만국을 모아 데리고 여호사밧 골짜기에 내려가서 내 백성 곧 내 기업 된 이스라엘을 위하여 거기서 그들을 국문하리니 이는 그들이 이스라엘을 열국 중에 흩고 나의 땅을 나누었음이며 슥 14:2 내가 열국을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍이 함락되며 가옥이 약탈되며 부녀가 욕을 보며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은 백성은 성읍에서 끊쳐지지 아니하리라 이스라엘과 예루살렘의 땅을 갈라 PLO국가가 건설되면 환난의 사건이다 미국이 이란을 공격하면 핵전쟁으로 확산됨으로 칠년 환난의 사건이다 미국의 경제와 세계 경제가 몰락되면 칠년환난의 사건이다 (경제적 바벨론의 멸망이다) 마 24:6 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라 마 24:7 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 마 24:8 이 모든 것이 재난의 시작이니라

Torah Parasha 25 레위기강해#2 צו(Tzav 짜브 ) 명하여

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 20 Mar 2011 23:50:00 +0000
עולה (올라)번제의 규례 레 6:9 아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼 지지 않게 할 것이요 시편에서 다윗은 하나님께서 원하시는 제 사는 상하고 통회하는 마음이라고 고백했다 시 51:17 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다 시 51:18 주의 은택으로 시온에 선을 행하시고 예루살렘 성을 쌓으소서 시 51:19 그 때에 주께서 의로운 제사와 번제와 온전한 번제를 기뻐하시리니 저희가 수소로 주의 단에 드리리이다 사람이 회개하면 하나님께서는 그가 예루살렘에 가서 성전과 제단을 재건하고 토라에 규정된 모든 희생물을 드리는 것과 같은 것으로 여기신다 (Rabbi Yosi ben Petro) 토라는 금생과 내세에 필요한 하나님의 지침서이다 토라는 생애에 엄청난 축복을 가져온다 뿐만 아니라 다가오는 메시아왕국과 영원을 준비해준다 예슈아께서는 죄를 종식시키는 최종적인 속죄물이시며 화목제물이 되셨으며 평강의 왕이시다

Torah Parasha 24 레위기강해#1 ןיקרא(Vayikra ) 부르시고

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 13 Mar 2011 21:38:06 +0000
하나님께서 회막에서 모세를 부르신 이유는 출애굽기 마지막 장에서 모세가 회막에 들어갈 수 없었던 것에대한 응답으로 주어졌다. 어떻게 그가 회막에 들어갈 수 있는가를 설명한 내용이 레위기이다 레위기는 제사의 책(The Book of Sacrifice)이라고도 부른다 레위기는 또한 제사장의 법(The Law of Priests: Torat Kohanim תורת כהנים )이라고도 부르며 성막에서 하나님께 드려지는 제사를 다룬 책이므로 주의 종들이 반드시 공부해야할 말씀이다. 예슈아께서도 5살 때에 벌서 레위기를 공부하셨고 유대인들의 자녀들이 토라를 공부할 때 제일 먼저 공부하는 책이 레위기이다 토라의 중가운데 레 11:42 곧 땅에 기어다니는 모든 기는 것 중에 배로 밀어 다니는 것이나 네 발로 걷는 것이나 여러 발을 가진 것이라 너희가 먹지 말찌니이는 가증함이니라 예루살렘 공회에 이방인들을 위한 야고보의 토라해석도 레11:42절을 바탕으로 주어졌다 행 15:20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니 레위기는 ? 우리가 창조자를 어떻게 접근할 것인가? 어떻게 회개할 것인가? 에대한 회개의 입문을 가르치고있으며 절기가 무언인가? 안전한 건강 음식은? 합당한 제사가 무엇인가? 구속의 의미가 무엇인가? 언약의 관계가 무엇인가? 거룩함이 무엇인가? 성도들의 모든 행위의 가이드라인과 하나님과의 모든 관계를 다룬 책이 레위기이다

Torah Parasha 23 출애굽기강해 11פקודי (Pekudei ) 계산

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 06 Mar 2011 22:55:06 +0000
출 38:21-40:38 Torah Parasha 23 출애굽기강해 11פקודי (Pekudei ) 계산 I. פְקוּדֵי Pekudei(계산) 출 38:21 성막 곧 증거막을 위하여 레위 사람의 쓴 재료의 물목은 제사장 아론의 아들 이다말이 모세의 명대로 계산하였으며 제사장 아론의 아들 이다말은 모세의 영대로 성막 건축을 위하여 레위가람들이 쓴 모든 재료의하는 책임을 가졌다. 즉 성막 건축 재료의 품목을 전부 계산하여 토라에 기록을 남겼다 A. 충성스런 모세 하나님께서는 모든 일에 충성하기를 원하신다 민 12:7 내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 나의 온 집에 충성됨이라 민 16:15 모세가 심히 노하여 여호와께 여짜오되 주는 그들의 예물을 돌아보지 마옵소서 나는 그들의 한 나귀도 취하지 아니하였고 그들의 한 사람도 해하지 아니하였나이다 하고 B. 직고하는 날 롬 14:12 이러므로 우리 각인이 자기 일을 하나님께 직고하리라 Rom 14:12 So then each one of us will give an account of himself to God. 직고란 하나님 앞에서 계산하는 것을 말한다 C. 보던 일을 셈하라 눅 16:1 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 눅 16:2 주인이 저를 불러 가로되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찜이뇨 네 보던 일을 셈하라 청지기 사무를 계속하지 못하리라 하니 출애굽기를 공부하신 여러분을 축복합니다 חזק חזק ונתחזק 하작,하작, 베닡하작 강하고,강하십시요큰힘을 얻게될겁니다

Torah Parasha 22 출애굽기강해 10 ויקהל(바야켈)모으고

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Feb 2011 23:17:22 +0000
출애굽기 35:1-38:20 이번 주 22번째 토라공부(Torah Parasha)는 35장 1절의 말씀에서 제목이 택하여졌다 출 35:1 모세가 이스라엘의 온 회중을 모으고 그들에게 이르되 여호와께서 너희에게 명하사 행하게 하신 말씀이 이러하니라 וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי 베네이 아다트-콜-에트 모쉐 베야켈 יִשְׂרָאֵל—(이스라엘) וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: אֵלֶּה, הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר- 아쉘 하데바림 앨레 앨레헴 바요멜 צִוָּה יְהוָה, לַעֲשֹׂת אֹתָם. 오탐 라아소트 아도나이 찌바 I. 교회의 뿌리 모세는 시내산에서 내려오자 마자 제일 먼저 이스라엘 회중을 모았다 회중을 모으는 일은 “Church” 즉 교회라는 말의 뿌리가 어디에서 생겨나게 되었는가를 이해하는데 도움을 준다 A. קהל (카할) 교회 여기에서 “모은다”(assemble )는 동사의 히브리 단어 명사qahal (קהל)은 헬라 성경에서 잘못 번역하여 사용된 ekklesia, 즉 교회라는 말이다 6950 qahal 'kaw-hal' a primitive root; to convoke:--assemble (selves) (together), gather (selves) (together). 히브리 성경은 성전 제사에 참석하기 위하여 모이는 사람들을 카할qahal (קהל)이라고 불렀다 히브리성경을 헬라 말로 번역한 LXX 판에서는 이것을 ekklesia 즉 교회라고 번역하여 사용하였다 여기서 사용된 교회라는 말은 철저하게 토라와는 상관이 없는 의미로 사용되어왔다 그러므로 히브리뿌리 관점에서 볼 때 교회라는 말은 사도행전 마가의 다락방에서 오순절에 시작된 것이 아니라 토라의 출애굽기에서 시작되었다 행 7:38 시내 산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라 B. עדה (아다) 회중 비슷하게 회중 'congregation' 이라는 단어도 히브리 말의 עדת(adat) 즉 root adah) עדה 아다)에서 나온 말로 헬라 성경에서는 “회당” 'synagogue,' 이라는 말로 번역되어 사용된 말이다 회당은 교회라는 뜻이다 사실상 예슈아께서는 토라의 규례대로 안식일에 교회에 가신 것이 아니라 회당에 가셔서 토라를 읽으셨다 눅 4:16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매

시애틀한인여성목회자협의회 16차 정기예배 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 23 Feb 2011 04:46:50 +0000
진정한 찬양이란? 1 of 2 2 of 2

Torah Parasha 21 출애굽기강해 9כי תשא(Ki Tisa 키 티사) 조사할 때에 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 20 Feb 2011 22:39:23 +0000
כסף הכפרים (케쉐프 하키푸림) 생명의 속전 A.토라는 이스라엘 백성들의 수효를 세는데 있어 특별한 방법을 택하고있다 인구조사를 할 때 20세 이상된 남자들이 반세겔을 헌금하게하고 모든 헌금을 계산해서 사람의 수효를 알게하였다 결국 반세겔이 사람의 수효를 세는 것을 피하게 해주었다 성경은 인구 조사를 했던 다윗 왕이 자책하여 회개하는 장면과 이스라엘에 재앙이 임한 것을 기록하고있다 삼하 24:10 다윗이 인구 수를 조사한 후에 그 마음에 자책하고 여호와께 아뢰되 내가 이 일을 행함으로 큰 죄를 범하였나이다 여호와여 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서 내가 심히 미련하게 행하였나이다 하니라 하나님께서는 아브라함에게 그의 자손이 바다의 모래같이 셀 수가 없다고 하셨다 하나님께서는 별의 수효를 세시는 분이며 그것에 이름을 주셨다 시 147:4 저가 별의 수효를 계수하시고 저희를 다 이름대로 부르시는도다 출 30:12 네가 이스라엘 자손의 수효를 따라 조사할 때에 조사받은 각 사람은 그 생명의 속전을 여호와께 드릴찌니 이는 그 계수할 때에 그들 중에 온역이 없게 하려 함이라(사람을 세지 않고) 출 30:16 너는 이스라엘 자손에게서 속전을 취하여 회막의 봉사에 쓰라 이것이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 기념이 되어서 너희의 생명을 속하리라 B. 속전( כסף הכפרים 케쉐프 하케훼림)은 회막 봉사를 위해 쓰기 위함이었다 출 38:25 조사를 받은 회중의 드린 은은 성소의 세겔대로 일백 달란트와 일천 칠백 칠십 오 세겔이니 출 38:26 조사를 받은 자가 이십세 이상으로 육십만 삼천 오백 오십명인즉 성소의 세겔대로 매인에게 은 한 베가 곧 반 세겔씩이라 예슈아께서도 반세겔을 내셨는데 베드로로 하여금 고기를 잡게하여 그 입에서 한 세겔을 얻어 베드로와 자신의 것을 바치게 하셨다

Torah Parasha 20 출애굽기강해 8 תצוה(Tetzaveh 텓짜베) 명하여 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 13 Feb 2011 23:14:42 +0000
1 of 4 동영상 전체를 보시려면 www.nujunbi.org 주일설교를 방문하세요 *******제사장의 거룩한 예복 (בִגְדֵי-קֹדֶשׁ 베게드 코데쉬******* 출 28:2 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷בִגְדֵי-קֹדֶשׁ(베게드 코데쉬)을 지어서 영화롭고כָּבוֹד(카보드) 아름답게תִּפְאָרָה(티파라) 할찌니 *오직 제사장들만 제사장 예복을 입되 오직 성소에서 예배(애보다 עבדה) 드릴 때 만이 입는다 일반 제사장들의 예복은 4종류이고 대제사장들은 8 종류의 예복이 있다 **A. 일반 제사장의 예복** 1.쿠토넫 כתנת 긴상의 겉옷 2.미크나사임 (고의)מכנסים 흰색속 옷 3.미그바아트 מגבעת 관 4.아브넷트 אבכט 긴 장식 띠 (60ft) B. Kohen Gadol 대제사장 일반제사장의 4옷 이외에 5. 에포드אפוד 에봇 6. 코쉔 미스팥:흉폐 חשן משפט 7.메일 테케레트: 청색겉옷 מעיל תכלת 석류와금방울 8. 찟쯔 ציץ 금패 “여호와께성결” קבש ליהוה(카도쉬라아도나이) 에베소 서의 하나님의 전신갑주히브리 대 로마 갑옷 ? 사도바울이 말하는 전신갑주는 그레코 로망의 로마병정의 갑옷이 아니라 출애굽기 28장에 나오는 대제사장의 거룩한 성의이다

Torah Parasha19 출애굽기강해 7 תרומה(Terumah) 예물 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 06 Feb 2011 22:31:01 +0000
이번 주 19번째 토라공부(Torah Parasha)는 25장 2절의 말씀에서 제목이 택하여졌다 출 25:2 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을찌니라 דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה: מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ, תִּקְחוּ אֶת-תְּרוּמָתִי ve’yikchu-li Yisrael el-be’nei Daver libo yidvenu asher kol-ish Me’at Terumah et-Terumati Tikchu 하나님께서는 이 세상을 창조하시는 기사를 창세기 1장에서 32절로 기록하셨다 그러나 모세와 이스라엘 백성들이 하나님의 명령을 좇아 만든 성막에대한 말씀은 무려 450절에 달한다 오늘부터 5번에 걸친 토라공부가 성막에 관한 내용이다 그러므로 성막은 인간이 하나님이 거하실 성막을 만든 창조의 이야기이다 출애굽기의 히브리 말은 שמות SHEMOT 즉 이스라엘 아들들의 이름이라는 뜻이다 사람이 하나님께서 거하실 처소를 짓는 일에 예물을 드리며 참예하는 것은 특권 중에 특권이며 그의 이름을 하나님께서 기억하신다 Terumah 예물 תרומה 테루마란? 한글 성경은 예물이라고 번역하고있지만 영어 성경에는 이 뜻을 정확하게 설명해주는 적절한 단어가 없다 이는 십일조나 첫 열매와 같이 성전에 헌신적으로 드려진 예물을 말한다 출애굽기 25장은 거룩한 성막을 짓기 위해 드려진 예물을 다루고있다 Rashi의 해석에 의하면 테루마는 고상한 목적을 위해 자기 소유의 일부를 분리시기코 성별시키는 뜻을 내포하고있다고 말했다 Terumah의 히브리 글자의 뿌리는 #7311 רום (Ruwm)이며 “높이 올린다”는 뜻이다 테루마를 드린다는 것은 경건한 목적을 위해 성별되어 높이 올라간다는 뜻이다

Torah Parasha18 출애굽기강해 6 משפטים(Mishpatim) 율례 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 30 Jan 2011 23:04:27 +0000
(사진-Rabbi Eddie Chumney,CHANCELLOR/HEBRAIC ROOTS YESHIVA & TORAH THEOLOGICAL SEMINARY와 함께 Portland,Oregon 성회에서) 이번 주 18번째 토라공부(Torah Parasha)는 21장 1절의 말씀에서 제목이 택하여졌다 출 21:1 네가 백성 앞에 세울 율례는 이러하니라 וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם. 리프네이힘 타심 아숼 하미슈파팀 베앨레 מִּשְׁפָּטִים (미슈파팀)이란 히브리어로 규례, 규칙이라는 뜻이다 히브리어 שפט (솨파트) 즉 재판하다 (to judge) 판단하다의 단어에서 파생된 말씀이다 오늘의 토라 포숀에서 무려 총 613개의 미츠보트 중 11.5%에 해당되는 53개의 조항이 나온다 오늘 우리가 공부하는 토라말씀 미슈파팀에서 광범위한 민법, 형법, 재정법, 가정법을 다루고 있는데 이같은 민법을 bein Adam L’Chavero “인간과 그의 동료간”의 법이라 부른다 예를 들면 지금은 폐지되었지만 미국의 남북전쟁 전까지 있었던 노예법이다 문제는 이같은 법과 메시아와는 무슨 관계가 있는가? 전혀 관계가 없어보이는데 왜 이같은 법이 토라에 기록되어있는가? 도대체 소가 사람을 받는 일. 도둑질한 것에대한 보상등과 메시아와 무슨 관련이 있기에 토라에 기록되었는가? 교회에서는 별론 관련이 없는 것으로 넘어가기 쉬운 부분이 많다 그러나 토라에 관한한 그렇게 속단하고 가볍게 넘기면 안된다 경건의 표준 Standards of Godliness 토라에 나타난 일련의 민법, 형법, 가정법등은 경건의 표준을 표현해주고있다. 여러 규정은 인간의 한정된 언어로 구성되어있는 것 같지만 그 법속에는 무한정한 하나님의 성품이 숨겨져있다. 그의 법은 옳고 그른 것, 죄와 의의 정의가된다 (Definition of wrong and right, sin and righteousness). 오늘 공부하는 규례가 우리들에게 해당이 되지않고 관련이 없어보인다 할지라도 우리는 언제나 살아계신 하나님의 말씀이라는 것을 기억해야한다 이것들은 의의 기준이된다 신약에서 (히브리 관점에서는 사도시대의 성경이라 부른다The Apostolic Scriptures) 메시아를 의로운자"the Righteous One", (HaTzadik)라고 부르고있다. 행 22:14 그가 또 가로되 우리 조상들의 하나님이 너를 택하여 너로 하여금 자기 뜻을 알게 하시며 저 의인을 보게 하시고 그 입에서 나오는 음성을 듣게 하셨으니 예슈아는 의로우실 뿐 아니라 의로운 자이시다. 그는 죄가 없으신 분이며 하나님의 뜻에 순종한 자이시다 이는 그의 삶이 토라의 규례에 완전하게 시종 일관되어왔다는 뜻이다 만약 그의 삶이 하나라도 토라의 규례에 어긋나는 일이 있다면 죄없는 분이라고 할 수가 없다

씨애틀여성목회자협의회 특별메세지-의를 좇으며 여호와를 찾는자(사51:1-8)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 26 Jan 2011 01:16:22 +0000
예슈아께서 그의 종들에게 주시는 3가지 권면의 메세지 Isaiah 51 Movie1 Full from Stephen Jun on Vimeo. (사진은 지금 씨애틀을 방문하고 계시는 예루살렘 제3성전 연구소 소장 Rabbi Chaim Richman) 제15회 씨애틀 한인여성목회자협의회 정기예배

Torah Parasha17 출애굽기강해 5 יתרו(Yitro) 이드로 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 Jan 2011 22:29:08 +0000
출 20:2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 자신을 “나는 너의 여호와로라” 라고 밝히셨다 אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ (아노키 아도나이 엘로헤이카) 또 토라를 받기 전에 이미 하나님은 그들을 종 되었던 집에서 인도하셨다는 사실을 밝히셨다 우리는 여기에서 구속은 계명(토라)을 앞서간다는 사실을 배우게된다 토라는 처음부터 은혜를 선포하고있다 그들은 토라를 받기 전에 이미 구원을 받았다 “나는 너(개인 각자 한사람)를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 여호와 하나님” 히브리 말의 You는 오직 단수이다

Torah Parasha16 출애굽기강해 4 בשלח (Beshalach) 보낸 후에

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 17 Jan 2011 00:33:56 +0000
출 15:20 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니 메시아닉 유대인들은 예배시마다 다윗의 춤(Davidic Dance)을 개발하여 하나님께 영광과 찬송을 드린다 써클을 만들어 찬양하며 춤을 추는데 그 뿌리가 오늘 우리가 공부하는 출애굽기 15장의 홍해를 건넌 후 바다에서 모세의 누이 미리암이 소고치고 춤추며 부른 노래이다 예레미야 선지자는 메시아가 오실 때 모든 사람들이 춤추게 될 것을 예언하였다 렘 31:13 그 때에 처녀는 춤추며 즐거워하겠고 청년과 노인이 함께 즐거워하리니 내가 그들의 슬픔을 돌이켜 즐겁게 하며 그들을 위로하여 근심한 후에 기쁨을 얻게 할 것임이니라 토라는 3천5백년이 지나도 변치 않는 영적인 원칙(Spiritual Principle)이다 이번 주 이스라엘 백성들이 홍해수를 건너 출애굽 한 בשלח베샤락(보낸 후에)의 교훈과 가르침(고전10)을 통해 1. 이 세상의 문제들 앞에서 우리가 어떻게 극복할 것인가를 배우고 2. 주님 오실 때 우리가 어떻게 그를 맞이할 것인가를 준비케 하신다 토라는 율법이 아니고 예슈아께서 주시는 영적인 원칙이며 지시사항이다

Torah Parasha 15 출애굽기강해 3 בא(Bo)들어가라

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 Jan 2011 22:47:29 +0000
우리들의 인생에 두가지 가장 근본적인 코오디네이터 역활을 해 주는 요소가 있는데 그것이 바로 시간과 장소이다. 특별히 이것은 토라로 훈련을 받고 영적생활을 하고있는 유대인들의 신앙과 가르침에 더욱 두드러지게 나타나고있다 “장소”에 관해서 토라는 성전이 있었던 예루살렘에 촛점을 맟추고있다. 성전은 유대인들과 세계의 영적 센터이다. 하나님께서 택하신 장소는 예루살렘 (Yerushalayim)이다. “여호와께서 전에 이르시기를 내가 내 이름을 예루살렘에 두리라 하신 여호와의 전의 단들을 쌓고”(왕하21:4) 그런데 오늘 공부하는 토라 출애굽기의 내용은 또 하나의 인생의 근본적인 조정 요소를 다루고있는데 시간의 성별(the sanctification of time )이다. 이는 하나님께서 모세와 이스라엘 백성들에게 토라를 주시기 전에 주신 지시사항에서 밝혀지고있다. 이같은 시간적인 시작의 개념은 출애굽기 12장에서 치명적으로 중요하게 여겨지는데 하나님께서 전 이스라엘 백성들에게 언제 애굽을 떠나라는 “때에 민감한 명령”을 주셨기 때문이다 즉 유월절 날에 양의 피를 언제 바르느냐에 따라 장자가 죽느냐 사느냐의 생사에 관련된 일이 벌어졌기 때문이다

Torah Parasha14 출애굽기강해 2 וארא (Va'era) 나타났으나

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 02 Jan 2011 23:27:43 +0000
1. 구속의 네 동사 출 6:8 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와로라 하셨다 하라 즉 여호와 하나님은 “빼어내며” “건지며” “구속하여” “인도하고”의 하나님이신데 아브라함은 약속만 받았지 그것을 체험치 못했다는 말씀이다 히브리서의 기자도 아브라함과 이삭과 야곱은 구속의 여호와의 이름을 다 체험치 못하고 죽었다는 사실을 확인시키고있다 히 11:13 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 이제 출애굽기 6장에서 여호와 하나님이 아브라함에게 약속하신 언약의 말씀이 현실적으로 체험되고 성취되는 시간이 다가왔다 하나님께서 모세에게 여호와란 이름의 필수적인 뜻이 무엇인지를 계시할 때가 되었다 2. 언약을 지키시는 하나님 16세기 중세시대의 유명했던 불란서의 유대인 랍비 토라 전문가 Rashi Rashi (Hebrew: רש"י‎, RAbbi SHlomo Itzhaki)는 그의 주석에 출애굽기 6:2-8절 사이에 나오는 여호와란 이름 대신 “Covenant Keeping God” “언약을 지키시는 하나님”으로 기록하였다 그 결과 이 구절이 생명으로 점프하는 것을 느끼게된다 믿음의 선조들에게 언약으로 주신 약속의 말씀을 성취하시기위해 하나님께서는 먼저 이스라엘 백성들을 종살이로부터 빼내시고 그들을 백성으로 삼으시고 그들을 약속의 가나안 땅으로 이끌어 인도하셔야만 했다 이 세가지 일을 성취하심으로 하나님의 언약이 성취될 뿐 아니라 그의 이름 주 여호와란 뜻이 계시될 것이다 Video Midrash 14 Torah Portion 출애굽기강해 2 바이애라וארא from Dr. Sylvia Myungja Jun on Vimeo. Power Point Syllabus 14TORAH VA'ERA 14-20110102 출애굽기강해 2 나타났으니

7 창세기강해 Vayetze (바예쩨) ויצא

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 01 Jan 2011 06:35:17 +0000
창 28:10 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니 창 28:11 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 취하여 베개하고 거기 누워 자더니 창 28:12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자가 그 위에서 오르락내리락하고 창 28:13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 창 28:14 네 자손이 땅의 티끌같이 되어서 동서 남북에 편만할지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손을 인하여 복을 얻으리라 창 28:15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 신학생들을 위한 Power Point Syllabus 07창세기강해 "떠나" TORAH VAYETZE 07-20101231

Torah Parasha13 출애굽기강해 1 Shemot שמות(슈모트) 전윤근목사Th.D.

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 27 Dec 2010 02:12:21 +0000
1 출애굽기강해Shemot(이름)출1:1~6:1전윤근목사Th.D, from Dr. Sylvia Myungja Jun on Vimeo. 오늘부터 시작되는 출애굽기 토라공부의 첫번 제목은 שמות Shemot인데 1장 1절에서 나온 출 1:1 “야곱과 함께 각기 권속을 데리고 애굽에 이른 이스라엘 아들들의 이름은 이러하니”의 이름이라는 말이다 1. 이름 히브리어로 출애굽기를 שמות(슈모트)- 이름 이라고 말하는데 아이로닉칼하게 이번 파라샷 공부는 익명으로 시작된다 모세의 어머니와 아버지의 이름이 밝혀지지 않은체 시작되었다가 6장에 가서야 밝혀진다 출 2:1 레위 족속 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가들었더니 출 6:20 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십칠 세이었으며 모세의 아버지의 이름은 아므람이고 어머니는 요게벳이다 아므람( עמרם)은 높임받은 백성(Exalted People)이라는 뜻이며 요게벳( יןכבד)은 하나님의 영광(Glory of the Lord)이라는 뜻을 갖고있다 구속은 하나님의 영광이 높임받은 백성과 결혼할 때 임한다 이것이 출애굽기의 본질적인 이야기이다 즉 출애굽기는 하나님과 그의 백성들간의 로맨스이다 또 모세의 누이 미리암의 이름이 익명으로 시작된다 미리암은 상자에 누워있는 아기 모세를 보살피는 역활을 했었다 Power Point Syllabus 13TORAH SHEMOT 13-20101226출애굽기강해#1 이름

Torah Portion ויחי Vayechi 바에키(살았으니 ) “And he Lived“ by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 20 Dec 2010 04:41:11 +0000
동영상 12 창세기강해 VAYECHI ויחי(바에키)살았으니 from Dr. Sylvia Myungja Jun on Vimeo. 에브라임 같고 므낫세 같게 창 48:20 그 날에 그들에게 축복하여 가로되 이스라엘 족속이 너로 축복하기를 하나님이 너로 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라 하리라 하여 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라 유대인들은 지금도 아들들에게 이축복기도를 매주 안식일에 해준다 이는 이스라엘의 완전한 자식이라는 뜻이다 이스라엘이 교회에 흡수되는 Replacement Theology가 아니라 교회가 구속받은 이스라엘에 접붙임 받게된다 즉 순전한 유대인의 혈통같이 이스라엘의 집에 양자가 되는데 순전한 유대인들도 이스라엘의 양자가되어 구속받게된다 롬 9:4 저희는 이스라엘 사람이라 저희에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고 롬 9:5 조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘 에브라임과 므낫세는 이방인 어머니로부터 이방나라에서 태어났지만 구속받은 유대인들이 누리는 아브라함의 축복을 누리게된다 토라,절기,아브라함,이삭,야곱이 믿음의 조상이되는 권리,이스라엘의 모든 기업을 누리게된다 그들은 이스라엘의 자손들이다 갈 3:26 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 갈 3:27 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 갈 3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 갈 3:29 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라 롬 11:24 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴 롬 11:25 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라 “이방인의 충만한 수”란 바로 야곱이 에브라임에게 축복한 내용이다 “… 그 자손이 여러 민족을 이루리라 하고” 이방인 성도들이(교회) 이스라엘의 감람나무에 접붙임 받은 것은 아브라함의 언약이 이방인들에게 확대되어 에브라임의 자손이 여러민족을 이룬 것을 의미한다

Torah Portion ויגש Vayigash 바이가쉬( 가까이 가서 ) “And Came near“ by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 13 Dec 2010 05:59:06 +0000
Video Message 11 Torah Portion Vayigash 가까이가서 전윤근목사 from Stephen Jun on Vimeo. אֲנִי יוֹסֵף (아니 요세이프) 나는 요셉이라 요셉은 이제 오래동안 떨어졌던 형들과 얼굴을 마주보게 되었다 그의 형 유다가 자기 동생 베냐민을 아버지께로 돌려보내고 자신이 담보물이 되겠다고 한 말을 듣자 진정으로 회개한 것을 깨닫고 그 방안에 있던 다른 신하들을 향해 다 나가라고 한 뒤에 형제들만의 이 시간을 갖게 되었다 창 45:1 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제에게 자기를 알리니 때에 그와 함께한 자가 없었더라 창 45:2 요셉이 방성대곡하니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라 창 45:3 요셉이 그 형들에게 이르되 אֲנִי יוֹסֵף (아니 요세이프)나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 능히 대답하지 못하는지라 요셉이 드디어 자신의 신분을 형제들에게 밝히게 되었다 요셉이 그의 형제들과 화합하게 되는 것은 예언적인 사건이다 예슈아께서 이스라엘에게 자신이 메시아이심을 밝히시는 사건이다 그러나 그시간은 예슈아의 시간에 이루어지게 될 것이다 그 날은 유대인들의 눈에서 비늘이 벗어지게 되는 날이다 그 날에 하나님의 구속의 계획과 역사의 사건을 확실하게 깨달아지게 될 것이다 그 날에 아픔과 고통이 하나님의 전권에 의하여 사라지게 될 것이다 하나님은 자신을 감추실 뿐 아니라 자신을 계시하신다 למחיה l’michayah생명을 구원하시려고 요셉은 놀라고있는 그의 형제들에게 그가 애굽으로 가게된 것은 형제들이 보낸 것이 아니라 하나님께서 생명을 보전하고 후손을 세상에 두시려고 보내셨다고 말했다 창 45:5 당신들이 나를 이 곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 למחיה 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다

Torah Portion 미케츠 (Miketz - מקץ ) “At the end“ 후에 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 07 Dec 2010 05:17:41 +0000
10강 Miketz(מקץ )후에 토라공부 전윤근목사 from Stephen Jun on Vimeo. 이번 주 토라 Parashah 파라샤의 제목은 미케츠 (Miketz - מקץ : “At the end“)인데 창 41:1만 이 년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 하숫가에 섰는데 에 나오는 “만 이 년 후에” 즉 끝(the end)이라는 뜻이다 וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל-הַיְאֹר Vayhi miketz shenatim yamim u’far’oh cholem ve’higeh omed al-hay’or 유대인들의 해석에 한 해의 끝 즉 새 해는 로슈 하샤나(Rosh HaShanah)이다 그래서 창세기 41장은 로슈 하샤나의 절기에 일어났다고 해석하고있다 즉 이일은 창세기 40장에 나오는 사건의 2년 후에 일어났다 창 40:20 제 삼 일은 바로의 탄일이라 바로가 모든 신하를 위하여 잔치할 때에 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장으로 머리를 그 신하 중에 들게 하니라 그러므로 바로는 그의 생일날에 꿈을 꾸었으며 그날이 로슈 하샤나였다 나팔절에는 하나님께서 세상을 신판하시는 날이다. 창세기 41장에서 애굽에 7년 풍년과 7년 흉년의 심판이 임했다 나팔절은 왕의 제관식 날이다, 창세기 41장에서 요셉은 애굽의 총리로 추대되었다 나팔절은 메시아의 나팔의 날이다. 하늘의 예언적인 계시가 임하는 날로 요셉의 꿈 해석, 다니엘의 꿈 해석으로 그 속에 세상의 끝에대한 종말의 계시가 숨겨져있다

Torah Portion “Vayeishev וישב"* 거하였으니 “And he dwelt” by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 29 Nov 2010 02:20:04 +0000
이번 주 토라 공부는 야곱이 그의 열 두아들과 함께 아브라함과 이삭에게 약속했던 땅에 거하게된 것으로 시작된다. 그러나 장면은 그가 가장 사랑했던 17세의 소년 요셉의 이야기로 바뀐다. וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב, בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו--בְּאֶרֶץ, כְּנָעַן Vayeshev Ya’akov be’aretz me-gurei aviv be’aretz Kena’an 창 37:1 야곱이 가나안 땅 곧 그 아비의 우거하던 땅에 거하였으니 창 37:2 야곱의 약전이 이러하니라 요셉이 십칠 세의 소년으로서 그 형제와 함께 양을 칠 때에 그 아비의 첩 빌하와 실바의 아들들로 더불어 함께 하였더니 그가 그들의 과실을 아비에게 고하더라 그런데 야곱의 약전이 레아의 아들 장자 루우벤부터 시작하지 않고 왜 요셉부터 시작되었는가? 여러 이유중 몇가지를 들면 야곱과 요셉은 서로 비슷한 배경을 갖고있다 먼저 어머니가 이아를 갖지 못해 고생하였고 또한 그들의 어머니로부터 두 아들을 가졌고 야곱과 요셉은 그의 형제들로부터 미움을 받았다 또한 토라는 야곱이 그의 노년에 라헬로부터 얻은 장자 요셉을 더 사랑한 것을 기록하고있다

Torah Portion “Vayishlach“ :וישלח바이슈락 "보내어" by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 22 Nov 2010 00:50:13 +0000
토라창세기강해 And He Sent 보내어 창32:3~36:43 창 32:3 야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보 다 앞서 보내며 창 32:4 그들에게 부탁하여 가로되 너희는 이같이 내 주 에서에게 고하라 주의 종 야곱이 말하기를 내가 라반에게 붙여서 지금까지 있었사오며 창 32:5 내게 소와 나귀와 양 떼와 노비가 있사오므로 사람을 보내어 내 주께 고하고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하더라 하라 하였더니 창 32:6 사자들이 야곱에게 돌아와 가로되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백 인을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다

하와이 사모행전 10주년 특별 미주 세미나 :말세엘리야의 사역과 메세지 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 15 Nov 2010 16:13:05 +0000
하와이 사모행전 10주년 특별 미주 세미나 :말세엘리야의 사역과 메세지 전윤근목사 하와이 안디옥 침례교회(우동식목사)

하와이 사모행전 10주년 특별 미주 세미나 :히브리관점에서 본 주님의제자 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 11 Nov 2010 18:07:54 +0000
사모행전 10주년 특별 미주 세미나 Honolulu, HI (오디오)히브리관점에서 본 주님의제자 전명자목사 (비디오)사막에서 여호와의 길을 수축하라 전명자목사

Torah Portion “TOLDOT“ :תּוֹלְדֹת 톨도트 "후예" by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 07 Nov 2010 21:36:21 +0000
창 25:19아브라함의 아들 이삭의 후예는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 우리가 배웠듯이 믿음의 선조들의 전철은 그 후손들의 전조가된다 이같은 원칙은 야곱과 에서의 관계를 통해 더욱 뚜렸하다 야곱은 이스라엘 국가의 아버지가 되었으며 에서는 에돔 국가의 아버지가 되었다 야곱과 에서는 계속해서 항상 서로 다투었다 이 두 나라의 전쟁은 출애굽 때부터 시작됐다 아말렉은 이스라엘 후방부대를 공격했었다 이 때 아말렉 족속 중에서 오직 에돔 족속만이 저주를 받았다 후에 이스라엘이 가나안을 들어가려고 할 때에도 에돔은 이스라엘을 위협했다 바벨론이 유다를 공격하여 점령하는 동안에 에돔은 바벨론을 도왔다 오바댜 선지자는 에돔이 바벨론과 연합전선을 펴서 유다를 공격한 사실을 책망했다 옵 1:11 네가 멀리 섰던 날 곧 이방인이 그의 재물을 늑탈하며 외국인이 그의 성문에 들어가서 예루살렘을 얻기 위하여 제비뽑던 날에 너도 그들 중 한 사람 같았었느니라 시편 기자는 예루살렘이 무너지던 날 에돔이 바벨론과 같이 합세했던 일을 기억해 달라고 하나님께 호소했다 시 137:7 여호와여 예루살렘이 해받던 날을 기억하시고 에돔 자손을 치소서 저희 말이 훼파하라 훼파하라 그 기초까지 훼파하라 하였나이다 리브가의 두 아들들은 모든 역사를 통해 끊임 없이 서로 겨루었다 이스마엘이 죽은 후에 이삭의 후예가 연결된다 이는 앞으로 일어날 종말의 사건을 예언하고있다 메시아가 오실 때 먼저 이스마엘의 향년이 끝나게 될 것이며 그 후에 메시아 왕국시 이삭의 후예들이 다스리고 왕노릇하게 될 것이다

Torah Portion “Chayei Sarah“ חַיֵּי שָׂרָה 사라의 향년 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 31 Oct 2010 20:57:00 +0000
우리는 지금 엘리야의 시대에 살고있으며 히브리 뿌리로 돌아가는 회복의 시대에 살고있다 사 51:1 의를 좇으며 여호와를 찾아 구하는 너희는 나를 들을지어다 너희를 떠낸 반석과 너희를 파낸 우묵한 구덩이를 생각하여 보라 사 51:2 너희 조상 아브라함과 너희를 생산한 사라를 생각하여 보라 아브라함이 혈혈 단신으로 있을 때에 내가 부르고 그에게 복을 주어 창성케 하였느니라 사 51:3 대저 나 여호와가 시온을 위로하되 그 모든 황폐한 곳을 위로하여 그 광야로 에덴 같고 그 사막으로 여호와의 동산 같게 하였나니 그 가운데 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라 지금 말세에 갈급한 우리들의 심령을 위로해주는 것은 토라를 통하여 아브라함과 사라를 생각하는 것인데 그 이유는 예슈아께서 아브라함과 맺은 언약때문이다 이스라엘의 하나님께서 자신을 부르실 때 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라 부르셨기 때문이다 말세의 성도들은 믿음의 조상 아브라함과 신분을 같이해야한다 그래서 오늘 토라 공부의 제목은 חַיֵּי שָׂרָה “Chayei Sarah“ “사라의 향년”이다 사라의 죽음을 말하기 전에 토라는 “살았으니” “사라의 향년” 즉 사라의 삶(the life of Sarah) 을 두번이나 선언하고있다. 우리는 여기에서 사람의 삶이 죽음보다 주된 이슈임을 배우게된다 사라의 육체의 죽음 속에는 영적인 의미가 포함되어있다 성경에서 사라는 예루살렘과 성전을 상징하는 인물이다 토라 학자인 사도바울은 갈라디아 (갈 4:21~31)성도에게 사라를 하늘의 예루살렘으로 설명하고있다

Torah Portion Vayera - וירא : "And appeared" 나타나시리라 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 24 Oct 2010 20:31:45 +0000
오늘 토라 포숀의 제목이 되는 히브리 말의 “וירא바에라(나타나시니라)”는 창 18:1여호와께서 마므레 상수리 수풀 근처에서 아브라함에게 나타나시니라 에서 인용된 말이다 아브라함의 성품과 행위는 오실 메시아의 생생한 모습을 그려주고있다 예수님께서 아브라함의 생애에대하여 언급하셨다 요 8:39대답하여 가로되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 가라사대 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할 것이어늘 바울의 신학은 토라에 나오는 아브라함의 신앙을 기초로하고있다 롬 4:1그런즉 육신으로 우리 조상 된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 롬 4:2만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 롬 4:3성경(Teneke)이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

Torah Portion Lech Lecha - לך לך : "Go out" 가라 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 17 Oct 2010 22:14:12 +0000
오늘 토라 포숀의 제목이 되는 히브리 말의 “לֶךְ-לְךָ 렉흐렉하” 란 …땅으로 “가라”란 말이다. 전통적인 유대인들의 생각 속에 아브라함이 기근을 피해 애굽에 간 것은 자손들을 위해 길에 발자국을 내기 위한 것이라고 설명하고있다. 선조들의 행위는 후손들의 전조가 된다고 믿고있다. 아브라함은 위대한 믿음의 조상이다 그 위대성은 이스라엘 나라가 세워지기위해 하나님께서 부른 인물중 처음 사람이며 아브라함은 믿음의 선구자이다. 그래서 하나님은 자신의 이름을 아브라함의 이름하고 같이 써서 “아브라함의 하나님”이라고 부르신다.

Torah Portion Noacht - נֹחַ노아 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Oct 2010 20:02:50 +0000
유대인들의 신앙 사상에 세상을 고친다”는 “תקון עולם티쿤 올람”(tikkun olam,)의 개념은 매우 중요한 의미를 차지하고있다. 세상은 죄로 부셔졌기 때문에 고쳐야한다. 하나님의 사람들은 하나님의 원래의 뜻을 회복시키는 하늘의 멍예를 지고있다. 세상을 회복하시는 하나님의 구속의 뜻이 노아를 통하여 토라에 계시되고있다. 인간의 악은 하나님의 마음을 상하게한다. 하나님께서 그의 보좌에서 인간의 세계를 바라보실 때 무정하게 보시는 것이 아니라 마치 아비가 그의 자녀들의 행위를 관찰하시는 것같이 바라보신다. 그는 왕으로서 그의 왕국의 국정이 어떻게 돌아가고있는가를 살피듯이 적어두신다. 아버지가 그의 자녀들이 자신을 파괴시키는 행동에 개입된 것을 볼 때 마음이 상한다. 한 왕이 자기를 쓸어트릴려고 공개적으로 반항하는 세력들을 볼 때 왕을 분노케한다. 하나님께서 노아 시대에 그의 창조물이 광난한 악을 저지르고있는 것을 바라보실 때 슬퍼하셨다. 창 6:5여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 창 6:6땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고

Torah Portion B'reisheet - בראשית : 태초에 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Oct 2010 23:17:10 +0000
한번 시작된 것은 또한 끝난다 올라간 것은 내려간다 시작은 끝으로 인도된다 그러나 하나님은 그렇지가 않다 그는 시작도 없고 끝도 없으시다 계 1:8주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라 모든 성경이 예슈아를 가리켜 기록되었다는 사실을 이해하기 위해서 말씀을 살펴보자. 예슈아께서는 하늘과 땅을 창조하셨다. 하나님 아버지께서는 세상을 창조하실 뜻을 갖고계셨다 예슈아께서 말씀을 하심으로 세상을 창조하심으로 그 창조의 뜻을 집행하셨다. 예슈아께서는 하나님의 아버지의 뜻을 받들어 집행하셨다 전통적인 크리스챤들의 헬라식 사고 방식은 하나님께서 세상을 창조하셨다고만 안다. 즉 창조의 하나님 아버지는 구약에 있고 예슈아는 신약에만 있는 것으로 성경을 두개의 책으로 나눈다. 그러면 그 때부터 우리들은 성경을 오해하기 시작한다. 크리스챤들이 잘 인용하는 성경 중에 하나가 요한복음이다. 요 1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 요 1:2 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 요 1:3 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 창 1:1태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 그러면 태초에 하나님과 함께한 말씀이 누구인가? 그 분이 예슈아이시다 요 1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 예슈아께서 하늘과 땅을 창조하셨다

#5 וְזֹאת הַבְּרָכָה(V’zot HaBerachah)축복함이 이러하니라 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 26 Sep 2010 20:20:11 +0000
וְזֹאת הַבְּרָכָה(V’zot HaBerachah) “축복함이 이러하니라” 오늘은 토라 포숀의 맨 마지막 신명기 33, 34장을 공부하는데 초막절 7일 절기중 맥 마지막 7일이 지난 후 팔일째성회(Simchat Torah) 즉 토라를 즐거워하는 날 후 다시 창세기부터 공부하게된다 “신 33:1하나님의 사람 모세가 죽기 전에 이스라엘 자손을 위하여 축복함이 이러하니라” 이 장면은 모세가 죽기 전에 이스라엘 백성들을 축복하는 내용인데 창세기 49장의 야곱이 그의 열 두 아들을 축복하는 장면과 같다 야곱은 눈이 어두웠으나 모세는 그렇지 아니하였다 모세의 열 두 지파에 대한 축복은 분리된 시편 가운데에다 끼워놓았다 신명기 33:2~5의 시편과 신명기 33:26~29의 시편은 하나의 독립된 시편을 이루는데 본질적으로 하나님의 현현(顯現)(Theophany)을 노래하고있다 그리고 그 중간을 잘라 모세의 축복을 삽입하였다 모세의 노래와 같이 시편은 이스라엘의 시적 이름인 여수룬을 사용하고있다 여수룬( ישרון) 은 그 어원이 야샤 ישר 즉 똑 바로 선 옳바르다(Upright)는 뜻이다 여수룬은 결론적으로 이스라엘의 사랑받는 모습의 표현이며 도덕적으로 옳바른 이상적인 상태를 말하고있다 그래서 이 시를 여수룬 시편이라고 부른다

#6 초막절 סכות (Sukkot) 여성목회자협의회 (회장: 전명자목사)정기예배

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 23 Sep 2010 23:00:26 +0000
시애틀 한인여성목회자 협의회(회장:전명자목사) 제11회 정기예배 초막절 특별 절기 성회(9/23/10) 초막절סכות(Sukkot ) 메세지

Yom Kippur יום כיפור 5771 속죄절(욤 키푸어) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 19 Sep 2010 20:40:29 +0000
예수님의 십자가 죽음의 사건이 있은 후 부터 AD 70년 성전이 파괴되는 날 까지 40년 동안 매년 성전에서 드리던 속죄절 날에 이변이 벌어졌었다 1.여호와를위한 염소의 제비가 오른 쪽이 아닌 왼쪽에 뽑혔고 2.성전문 앞에 단 분홍 리본이 하얗게 변하지 않았으며 3.성소의 메노라 서쪽 등이 켜지지 않았으며 4.성전의 대형 문이 저절로 열렸음 “레바논아 네 문을 열고 불이 네 백향목을 사르게 하라” (스가랴11:1) 욤키푸어 금식하는 유대인들 9월 18일은 욤 키푸어 속죄절이다 우리들은 욤 키푸어 날에 예수님께서 우리를 위해 행하신 속죄의 사역을 리허설 예행연습하는 날이다. 하나님 앞에서 우리들이 옳바로 설 수 있도록 용서해 주시기 위해 행하신 예슈아의 속죄의 사역을 깊이 새기게된다. 유대인들은 욤 키푸어 날을 일년의 가장 거룩한 절기로 지키나 대부분의 크리스챤들에게는 절기를 지키지 않기 때문에 생소하다. 욤 키푸어란 Yom Kippur (יום כפור) 속죄절을 (Day of Atonement)의미한다. 하나님의 카렌다에 의해서 일곱째 달 10일로 정해진 절기 중의 한 날이다. 속죄절은 영적인 중요성과 의미로 가득 차있다. 주요 주제를 살펴본다면: A.속죄하는 날(Yom Kippur --- The Day of Atonement) B.얼굴과 얼굴로 마주보는 날 (Face to Face) C.큰 날 (The Day or the Great Day) D.금식하는 날 (The Fast) E.큰 나팔 부는 날 (The Great Shofar) F.문을 닫는 날 (Neilah:the closing of the gates) 속죄절은 가장 거룩한 날에 가장 거룩한 대 제사장이 가장 거룩한 지성소에 들어가 가장 거룩하신 하나님의 얼굴을 대하는 날이다

#04 Torah Parasha האזינו (Haazinu 하지누:귀를 기울리라)신명기강해 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 12 Sep 2010 20:09:44 +0000
나팔절(9/9/10)과 속죄절(9/18/10) 사이의 안식일은 회개의 안식일(Shabbat Shuvah )로 지킨다 이 때 읽는 Haftarah 예언서는 호세아 14:1~10절의 말씀이다 1.이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라 2.너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다 Shabbat Shuvah 회개의 안식일 안식일 Shabbat 이란 (Rest, Shabbat) 언약, 십자가로 돌아가는 것을 말한다 ת (타브)는 언약, 십자가로서 두 왕국 중 하나님의 왕국을 선택하는 것 회개 Shuvu Return, Repentance 우리가 옛 집을 불질러 부숴트릴 때 회개가 이루어진다 Tashlich 타쉬릭 우리들의 죄가 용서함을 받았다는 싸인으로 돌을 취하여 바다에 던지는 관례이다 미가서 7:18주와 같은 신이 어디 있으리이까 주께서는 죄악을 사유하시며 그 기업의 남은 자의 허물을 넘기시며 인애를 기뻐하심으로 노를 항상 품지 아니하시나이다 미 7:19다시 우리를 긍휼히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다 Rabbi Levi 는 회개는 호세아 14:1절 “이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라” 는 말씀과 같이 영광의 보좌에 까지 도달되기 때문에 위대하다”라고 말했다. 즉 회개는 영광의 보좌로 돌아가는 것이다 Resh Lakish는 호세아 14:1절의 말씀에서 고의적인 죄가 실수로 여겨진 덕분에 회개는 위대하다라고 말했다 호 14:1 이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함(고의적인)을 인하여 엎드러(뜻하지 않은)졌느니라 이 메세지는 호세아 선지자가 이스라엘로 하여금 회개하고 다가오는 재앙으로부터 자신을 구원하기 위해 마지막으로 절박하게 호소를 하는 내용이다. “이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 "Return, O Israel!" 에서 “돌아오라”의 히브리 말은 슈바 shuvah (שובה), 인데 이는 피할 수 없는, 부득이한, 필수적인; 긴급한, 중요한 명령이요 요청이다. 회개는 호세아의 중심적인 메세지이며 하나님이 사용하신 모든 선지자의 메세지이다. 회개는 또한 복음서의 제1차적인 가장 중요한 메세지이다. 예슈아의 가르침의 대부분이 회개를 선언하고있다. 대부분의 그의 비유는 회개에 대한 그림, 삽화,도해들이다.

나팔절 새 해 특별메세지(9/9/10 ראש השנה Rosh Hashanah)1 תשרי Tishrei 5771

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 08 Sep 2010 18:40:40 +0000
From us all at Torah Theological Seminary, we wish you a sweet and blessed new year! Shanah Tovah! 9월 9일은 성경적인 나팔절이다. 즉 새 해가 시작되는 날이며 나팔을 불며 성회로 모인다. 레위기 23:23. 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 24. 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 25. 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라 살전 4:16~18 16. 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 17. 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 18. 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라 나팔절의 주제 A. 나팔절의 주요주제 나팔절은 성경적으로 볼 때 영적으로 중요한 뜻을 지닌 절기로서 12가지의 주요 주제가 포함되었다 1.회개의 기간이다(Teshuvah --- The Season of Repentance) 2.새로운 해이다(Rosh HaShanah --- The Head of the Year) 3.잠에서 깨어나게하는 큰소리( Yom Teruah -- The Day of the Awakening Blast) 4.심판의 날 (Yom HaDin -- The Day of Judgment) 5. 기념일 (Yom HaZikkaron -- The Day of Remembrance ) 6. 왕관식 ( HaMelech -- The Coronation Day) 7. 경외의 날 ( The Days of Awe) 8. 하늘문이 열리는날 (The Opening of the Gates of Heaven ) 9. 결혼식 (Kiddushin/Nesu’in --- The Wedding Ceremony) 10. 휴거/마지막 나팔 (The Last Trump) (Shofar) 11. 야곱의 환난 (The Time of Jacob’s Trouble) 12. 숨겨진 날( Yom HaKeseh --- The Hidden Day ) B. 로슈 하샤나 (Rosh HaShanah --- The Head of the Year) 1.로슈 하샤나(Rosh HaShanah)는 히브리말로 새해를 의미한다 (‘The head / beginning of the year’) 2.성경적으로는 나팔절이라 부른다 (Yom Teruah or the Feast of Trumpets) (레23:24).

#03 Torah Parashas כִּי-תָבוֹא (Ki Tavo 키 타보)신명기강해 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 05 Sep 2010 20:39:53 +0000
지난 9월 2일 오바마 대통령의 주선으로 워싱톤에서 열렸던 나탄야후 이스라엘 수상과 마무드 아바스 팔레스타인 의장과의 중동 평화회담은 9월 9일 나팔절이 이르기 전 7일전인 엘룰달 23일이었다 그런데 공교롭게도 2001년 9/11 테러 사건도 엘룰 23일 즉 나팔절 7일 전에 발생했다 이번 주 토라 포숀 제목 כִּי-תָבוֹא (키 타보)는 신명기 26:1절의 “네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주사 얻게 하시는 땅에 네가 들어가서 거기 거할 때에” 나오는 땅에 “네가 들어가서” When You Come 이라는 말이다 하나님께서는 모세를 통하여 기업으로 주신 땅에 들어가서 주신 명령을 순종하면 복이요 불순종하면 저주가 임한다는 역사적인 과거의 말씀은 우리 세대에도 적용되는 미래의 예언이다 하나님이 축복하시는 일곱 일The Lord will… 1. 신 28:1 …네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 2. 신 28:7.. 여호와께서 그들을 네 앞에서 패하게 하시리니 3. 신 28:8.. 신 28:8여호와께서 명하사 네 창고와 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시고 4. 신 28:9 …여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의 성민이 되게 하시리니 5. 신 28:11…네 몸의 소생과 육축의 새끼와 토지의 소산으로 많게 하시며 6. 신 28:12…여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를 열으사 7. 신 28:13…여호와께서 너로 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 그러나 그들의 선조들이 불순종함으로 지금까지 이방 나라들에 의하여 땅문제로 비방거리가 되고 시달리고있다 신 28:36,37 여호와께서 너와 네가 세울 네 임금을 너와 네 열조가 알지 못하던 나라로 끌어가시리니 네가 거기서 목석으로 만든 다른 신들을 섬길 것이며 여호와께서 너를 끌어 가시는 모든 민족 중에서 네가 놀램과 속담과 비방거리가 될 것이라 그러나 이번주 토라포숀 Haftarah 예언서는 이사야서 60장으로 메시아께서 그들의 땅을 나누는 자들을 국문하시고(욜3:2) 심판하셔서 이스라엘 땅을 거룩케하며 그들을 통하여 높이심을 받으실 것이다 사 60:12너를 섬기지 아니하는 백성과 나라는 파멸하리니 그 백성들은 반드시 진멸되리라 사 60:13레바논의 영광 곧 잣나무와 소나무와 황양목이 함께 네게 이르러 내 거룩한 곳을 아름답게 할 것이며 내가 나의 발 둘 곳을 영화롭게 할 것이라 사 60:14너를 괴롭게 하던 자의 자손이 몸을 굽혀 네게 나아오며 너를 멸시하던 모든 자가 네 발 아래 엎드리어 너를 일컬어 여호와의 성읍이라, 이스라엘의 거룩한 자의 시온이라 하리라 사 60:15전에는 네가 버림을 입으며 미움을 당하였으므로 네게로 지나는 자가 없었으나 이제는 내가 너로 영영한 아름다움과 대대의 기쁨이 되게 하리니 사 60:18 다시는 강포한 일이 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 경내에 다시 없을 것이며 네가 네 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송이라 칭할 것이라 사 60:19다시는 낮에 해가 네 빛이 되지 아니하며 달도 네게 빛을 비취지 않을 것이요 오직 여호와가 네게 영영한 빛이 되며 네 하나님이 네 영광이 되리니 사 60:20다시는 네 해가 지지 아니하며 네 달이 물러가지 아니할 것은 여호와가 네 영영한 빛이 되고 네 슬픔의 날이 마칠 것임이니라

LA CMF(김철민장노 www.Godfamily.com) 토라회복성회-#4 신부의 영적여정 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 03 Sep 2010 04:06:41 +0000
9/1/10 8:30 PM LA CMF(김철민장노 www.Godfamily.com) 토라회복성회-#4 "신부의 영적여정" 전윤근목사

LA CMF(김철민장노 www.GodFamily.com)히브리뿌리 토라회복 세미나#3 토라속의 성막 전명자박사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 02 Sep 2010 16:37:24 +0000
9-1-10 7:30 PM LA CMF(김철민장노 www.GodFamily.com)히브리뿌리 토라회복 세미나#3 토라속의 성막 전명자박사

LA CMF선교회(김철민장노www.Godfamily.com) 토라회복 축복성회#2 히브리뿌리에서 본 재림의 징조-전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 01 Sep 2010 21:33:41 +0000
A CMF선교회(김철민장노) 주최 토라회복 축복성회#2 8월31일 8:30 PM 히브리뿌리에서 본 재림의 징조-전윤근목사

LA CMF선교회 (김철민장노 www.Godfamily.com))선교회 토라회복축복성회 #1 전명자박사 8-31-10 7PM

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 01 Sep 2010 18:39:14 +0000
LA CMF선교회 (김철민장노 www.Godfamily.com))선교회 토라회복축복성회 #1 전명자박사 8-31-10 7PM

#02 Torah Parashas כיתצא (Ki Tetze 키 테제)신명기강해 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 29 Aug 2010 20:13:14 +0000
이번 토라 공부의 내용은 전쟁으로 시작했다가 전쟁으로 끝난다 신 21:10네가 나가서 대적과 싸움함을 당하여 네 하나님 여호와께서 그들을 네 손에 붙이시므로 네가 그들을 사로잡은 후에 신 25:17너희가 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 토라에 기록된 613 지시조항 (mitzvot) 중 무려 74개 조항이 이번 주 토라 포숀 Ki Tetze “네가 나가서”에서 발견된다. 이는 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 점령하고 난 뒤 필요한 광범한 일련의 민법이다. 그 중에 전쟁 노획물의 윤리, 가정 생활, 시신의 장사법, 재산 법, 동물 보호법, 도동임금법, 공정거래법과 애굽에서 나올 때 아말렉이 이스라엘에게 행한 일을 기억하라는 결론으로 끝난다. 인류의 현대 전쟁사에서 가장 성경적으로 전쟁을 치룬 케이스는 1967(June 5, 1967 – June 10, 1967 )년 이스라엘의 6일 전쟁이다. 6일동안 적들을 성공적으로 물리친 뒤에 7일 째에는 승리의 안식을 누렸기 때문이다 사실 그들이 싸운 적들은 아말렉이었다 지금까지 문제가 되는 아말렉 팔레스타인은 누구인가? 사 14:29 블레셋 온 땅이여 너를 치던 막대기가 부러졌다고 기뻐하지 말라 뱀의 뿌리에서는 독사(Tzapha)가 나겠고 그 열매는 나는 불뱀이(Firely Flying Serpent) 되리라 블레셋(Palestina) 의 히브리 말은 Pelash Illigal Immigrants 불법 체류자, 침입자를 말한다

#01 Torah Parashas שֹׁפְטִים(Shoftim쇼프팀) 신명기강해 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 23 Aug 2010 05:07:13 +0000
오늘의 토라 공부 쇼프팀은 왕, 재판장에 대한 말씀이다 신 16:18네 하나님 여호와께서 네게 주시는 각 성에서 네 지파를 따라 재판장과 유사를 둘 것이요 그들은 공의로 백성을 재판할 것이니라 신 16:19너는 굽게 판단하지 말며 사람을 외모로 보지 말며 또 뇌물을 받지 말라 뇌물은 지혜자의 눈을 어둡게 하고 의인의 말을 굽게 하느니라 히브리어의 재판장 (샤파트), 재판장들(쇼프팀)의 사역은 뱀( ט) 즉 사탄의 입(פ)을 부수는( ש )자들이며, 유사, 지도자들OFFICERS(שטר)쇼터는 사탄 (ט ) 의 머리 (ר ) 를 부수는 (ש) 자이다 이스라엘의 임금 시 48:1여호와는 광대하시니 우리 하나님의 성, 거룩한 산에서 극진히 찬송하리로다 시 48:2터가 높고 아름다워 온 세계가 즐거워함이여 큰 왕의 성 곧 북방에 있는 시온 산이 그러하도다 예슈아는 우리의 큰 왕이시다 요 1:49 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다 많은 크리스챤들이 예슈아께서 1.토라를 가르치는 랍비이시며 2.이스라엘의 왕국을 회복하시는 임금이 되신 것을 등한히 여기고있다 메시아닉 왕국이 시작되면 예슈아께서 만방에 토라를 가르치실 것이다 사 2:2말일에 여호와의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여들 것이라 사 2:3많 은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 사 2:4그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라 밭에 나온 왕 엘룰달은 왕께서 궁전에서 나와 밭에 와있는 기간이다 전 5:9땅의 이익은 뭇 사람을 위하여 있나니 왕도 밭의 소산을 받느니라 예슈아께서는 왕으로서 이스라엘의 12지파를 모으시고 그 곳에 메시아 왕국을 세우셔서 다윗의 무너진 장막을 회복하실 것이며 열국을 다스리시고 심판하실 때 열국이 이스라엘을 어떻게 대하였는가를 바탕으로 심판하실 것이다. 그러므로 교회는 이스라엘 나라의 사람들과 땅을 사랑하고 써포트 해야한다

#10 Torah Parashas עֵקֶב(Ekev) 에케브(Because)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 Aug 2010 20:09:50 +0000
오늘의 토라 회복 말씀의 제목이 되는 עֵקֶב (에케브)의 뜻은 Because 이다. 그 어원은 akav “뒤꿈치를 잡는다”란 말이며 리브가 뱃속에서 에서와 야곱이 출생할 때 야곱이 그 형 에서의 발꿈치를 잡고 나온 야곱( יעקב)의 이름 “야아코브”도 같은 말이다. 야곱은 나중에 브니엘에서 여호와의 사자와 겨루어 이긴 사건을 기념하여 그 이름을 이스라엘로 부르게 되었다. 창 32:28그 사람이 가로되 네 이름을 다시는 야곱{( יעקב) 뒤꿈치를 잡은자}이라 부를 것이 아니요 이스라엘}(ישראל)하나님과 겨룬자)이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라 토라에 첫번째로 나온 뒤꿈치(עקב야케브)란 말은 창세기에서 발견된다 창 3:15내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치(עקב )를 상하게 할 것이니라 하시고 עֵקֶב 에케브 에서 이스라엘은 모든 법도를 꼭 붙잡아서 약속의 땅에서 밀리지 말고 부지런히 지켜 행하라는 부르심을 받게된다 신 7:12너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네 열조에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라 신 7:21너는 그들을 두려워 말라 너희 하나님 여호와 곧 크고 두려운 하나님이 너희 중에 계심이니라 Judeo-Christian의 가치 즉 토라를 바탕으로 세워진 사회는 더 성공적이고, 더 건강하고, 더 생산적이고, 더 강력하다. 모든 발전의 분야에서 Judeo-Christian의 세계는 우수하였고 또 계속해서 우수하다. 그러나 그 가치가 사라지면서 그들이 창출해 내었던 성공도 사라진다. 성공과 실패의 싸이클 이번 주 토라 부분의 말씀 “에케브”에서 이 싸이클을 경고하고있다. 토라는 성공을 가져온다 성공은 Complacency (자기 만족)을 낳는다. Complacency (자기 만족)은 토라를 등한시한다. 토라를 등하시하면 실패를 가져온다

#9 Torah Parashas (Vaetchanan) 바엣카난 וָאֶתְחַנַּן(간구하기를)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 01 Aug 2010 20:31:33 +0000
슈마( שמע )는 유대인들의 가장 핵심적인 기도의 이름이다. 그러나 이것은 기도문이 아니라 성경의 3 구절에서 첫번째 신명기 6:4~9절의 말씀을 낭송하는 신앙의 고백이다. 슈마의 성경 3 구절은 ; 신명기 6:4~9 신명기 11:13~21 민수기 15:37~41 절의 말씀이다 신명기 6:4절은 “이스라엘아 들으라”로 시작되는데 “들으라”의 히브리 말은 שמע슈마이다. 슈마는 유대주의의 핵심적인 신조로서 “하나님은 오직 하나이시다”라는 신학적인 불가사이한 선언이다. 결국 슈마는 “이스라엘아 순종하라”는 지시이다. 대부분의 종교는 신학과 신조가 가장 핵심적인 사항이다 그러나 유대주의에서 하나님의 이론인 신학은 두번째이고 첫번째가 하나님을 실제적으로 체험하는 것이다. 경건을 실천하는 것이 경건의 양을 명시하고 정량화 하는 것보다 더 중요하다. (Doing godliness is more important than quantifying godliness) 그러므로 믿음의 주요 의식은 일련의 명령을 순종하도록 요구하고 선언하는 것이다. 헬레니즘화된 기독교는 교리의 선언을 기대하나 그러나 유대교는 순종하는 것에 부르심을 받았다. 아무리 훌륭한 신학을 갖고있어도 생활하고 먼 것은 눈먼 신학이다. 그래서 바리새인들의 훌륭한 토라 신학자들이 예슈아를 대적하였다. .

#8 Torah Parashas 데바림(דברים) Devarim(신명기)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 25 Jul 2010 20:15:13 +0000
Etz Chayeem Hoo (He Is a Tree of Life) 우리는 토라를 공부할 때 절대로 잊어서는 안될 진리가 있다. 예슈아는 살아있는 토라이며 토라 말씀이 육신이 되신 하나님이시다.(YESHUA THE MESSIAH is the Living Torah, the Torah-Word of Elohim made flesh.) 그는 길이요 진리요 생명이시며 하늘에서 보내준 살아있는 만나이다. 그는 생명나무이시다 모세가 시내산에서 받은 마지막 책은 데바림 즉 “말씀”이었다. 신 1:1이는 모세가 요단 저편 숲 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라 영어로는 Deuteronomy 이며 헬라어로 “토라의 반복”이라는 뜻이다 이는 율법서라는 구절에서 비롯되었다 신 17:18그가 왕위에 오르거든 레위 사람 제사장 앞에 보관한 이 율법서를 등사하여 신명기는 총 34장으로 구성되어있으며 매주 토라 낭독은 11번에 걸쳐 공부하게되는데 그 첫번째 말씀은 דברים(데바림)이다. ד (문) בר (아들), ב (집) 하나님의 집의 문을 열어서 토라의 모든 말씀이 나가도록 축복을 주셨다. 신명기는 이스라엘 백성들이 애굽을 탈출한 후 광야 생활 40년째 열한번째 달 Shevat 첫째 날 모세가 죽기 전 37일 전의 장면에서 시작된다. 이 책의 전체적인 흐름은 모세가 백성들에게 작별의 메세지를 전하는 성격을 띠고있다. 그리고 이스라엘 백성들은 약속의 땅에 들어가기 직전 요단강 모압땅에 머물고 있었을 때이다

#7 Torah Portion PINCHAS:비느하스 פינחס (핀카스) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 11 Jul 2010 20:19:23 +0000
민수기 25:12절의 평화 샬롬 שלום의 단어 중 셋째 글자 바브(ו )가 짤렸는데 이는 우리들의 궁극적인 구속을 위해 메시아의 상함에 대한 십자가의 그림을 보여주고있다. 바브는 6번째 글자로 인간의 수이다 바브가 짤린 것은 평화의 언약을 가져오기위해서 상한 인간을 대표한다 이는 메시아 예수님을 말해주고있다

#6 Torah Portion 6강 발락 (בלק)“Balak” by Rev. Stephen Jun전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 04 Jul 2010 20:40:08 +0000
발람이 이스라엘을 복술(Divination)로 저주하려고 했다. 알라의 힘으로 이스라엘을 공격하는 이슬람의 테러행위가 여기에 속한다. 그러나 이 세상에는 이스라엘을 해할 사술도 복술도 없다 민 23:23야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술이 없도다 이 때에 야곱과 이스라엘에 대하여 논할진대 하나님의 행하신 일이 어찌 그리 크뇨 하리로다 사도 베드로도 토라의 말씀을 인용하여 패역한 발람을 미친 자라고 꾸짖고있다 벧후 2:16 "자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라" 여기서 미친 것은 재물의 욕심때문에 이스라엘을 저주하려는 그의 욕망을 지적하고있다 민수기 24:17절 메시아에 대한 예언 내가 그를 보아도:( 메시아의 초림) 이 때의 일이 아니며: (메시아의 승천) 내가 그를 바라보아도: 메시아의 재림 가까운 일이 아니로다: {BC 1500 (3,500년 후)} 한 별이 야곱에게서 나오며: (초림 시에 이방인들에게 별) 한 홀이 이스라엘에게서 일어나서: (재림 하셔서 메시아 왕국을 다스리심)

#5 Torah Portion Chukat חֻקַּת율례 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Jun 2010 20:03:17 +0000
예수님은 완전한 붉은 암송아지의 (Parah Adumah) 성취가 되신다 1.그는 온전하게 흠이 없는 죄 없으신 분이다 고후 5:21하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라 요 8:46 너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐 내가 진리를 말하매 어찌하여 나를 믿지 아니하느냐 2. 그는 영문 밖에서 죽임을 당하셨다 히 13:12그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라. 3. 그는 자신이 우리들의 위해 죄를 삼으셨다 (고후5:21) 4. 그의 피를 뿌림으로 깨끗케된다. 벧전 1:2 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 히 12:24새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라. 계 1:5또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 5. 정결케하는 물은 토라의 말씀처럼 죄의 부정으로부터 깨끗케 해 준다. 엡 5:25남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 엡 5:26이 는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 히 10:22우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자 6. 붉은 암송아지의 완성을 이루신 예슈아 께서는 부활하신 후 감람산에서 승천하셨으며 감람산으로 지상재림 하셔서 메시아 왕국을 세우시고 다스리실 것이다 감람유의 기름과 같이 예슈아는 메시아 기름부음을 받은 구세주이시다

시애틀한인여성목회자협의회(회장 전명자목사) 제10회 정기예배"#5 하나님의 징계와 축복"

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 24 Jun 2010 20:56:03 +0000
하나님의 경륜 #5 하나님의 징계와 축복 창50:20 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 히 12:6~8 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라

#4 Torah Portion -Korach קֹרַח 고라 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 20 Jun 2010 20:18:22 +0000
이스라엘의 온 회중이 고라가 영적 질서를 도전하다가 하나님의 심판을 받게되는 것을 두 눈으로 보고도 모세와 아론을 원망하였는데 그 결과 염병이 임하여 그들도 멸망을 받았다 토라 학자인 사도 바울은 철저하게 가말리엘 밑에서(행22:3) 강한 훈련을 받고 토라를 중심으로 영적 생활을 한 사람이다 가말리엘의 제자는 13세부터 토라를 다 외워야만 제자가 될 수있다 그래서 고린도교회에 보낸 편지를 통해 고라의 반란을 문맥으로 말세를 만난 우리들에게 심각한 영적 교훈을 남겨주었다 고전 10:10 저희 중에 어떤이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 고전 10:11 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 고전 10:12 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

#3 Torah Portion- Shelach Lecha שְׁלַח לְךָ 사람을 보내어 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 14 Jun 2010 15:41:28 +0000
마지막 때 토라의 회복은 필자의 말씀사역의 의제(Agenda)이다 그 이유는 먼저 예슈아를 더 잘알게되기 때문이다 또 무엇때문에 초림하셨으며, 또 재림하시게 되는 가를 더 잘 알게될 것이기 때문이다 나아가서 토라의 회복으로 새언약(신약)을 더 잘 이해하게되기 때문이다 이같은 의제에 관심이 없는 분들은 토라의 회복에 관심을 둘 필요가 없게 될 것이다 토라의 회복은 마지막 때 예슈아께서 성령의 사역을 통해서 도와주신다 즉 메시아의 오심을 위해 그의 몸을 준비시키는 사역이다 말라기서 맨 마지막 말씀과 요한계시록의 마지막 말씀을 보면 마지막 때 토라회복의 필요성을 확신하게된다 계 22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 계 22:13 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라 계 22:14그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다 Rev 22:14 Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city. (KJV) “두루마기를 빠는자”를 “토라를 지키는 자”로 번역되었다

#2 Torah Portion בְּהַעֲלֹתְךָ(Behaalotekha) 등을 켤때에는 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 06 Jun 2010 20:52:36 +0000
그레코 로망의 영향력을 받은 기독교의 신부들은 그의 옷이 점과 흠 투성이다 이같은 영적 타락과 부패에 빠진 신부들을 정결하게 씻어내는 하나님의 길은 무엇일까? 하나님께서는 토라의 원칙에 따라 선지자를 보내신다 그들이 하나님의 말씀에서 얼마나 떠났는가를 깨닫고 회개시키기 위해 반드시 선지자를 보내신다 토라는 종말에 예수님께서 재림하시기 전에 신부들의 부패를 정결케 하여 신랑을 맞이할 수 있도록 준비시키기 위해 엘리야를 선지라로 보낸다고 예언하고있다 말세에는 엘리야와 엘리야의 사역을 통해서 신부들을 회복하신다

LA YUTS예슈아신학대학의 학풍을 소개하는 전실아명자박사 Th.D.(제7회학위수여식및 졸업예배)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 04 Jun 2010 02:03:54 +0000
예슈아대학교의 Theology 학풍을 히브리 뿌리 관점에서 설명하는 전 실비아 명자 박사 히브리 어 알파 벳의 상형글자를 예를 들어 'Yeshua'ישוע 예슈아' 이름속에는 '엘샤다이 하나님이신 전능자의 손에서 못을 보다' 뜻이 담겼다고 설명하고, ישוע 예슈아의 Mission, Task, Role에 대한 정확한 Redemptive Plan 을 가르치고 주님을 신실하게 따라가는 제자를 양성하는 신학교임을 설명했다 또한 주님의 오심이 심히 가까운 마지막때이므로 "ישוע 예슈아(여호와)의 절기'를 지키고 가르치는 신학교임을 강조하고 Jewish Roots 인 히브리 뿌리를 찿아서 토라말씀을 회복 (Restoration) 해야하고 땅끝까지 복음전파를 다하는 신학교가 될것임을 강조하였다 YESHUA HAMASIACH ! ישוע המש'ח

5/31/10 LA 미주복음방송을통해 방송된 CMF(김철민장노 www.GodFamily.com)인터뷰 제2부 순서

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 01 Jun 2010 23:21:14 +0000
LA에 있는 미주복음방송을 통해 5/31/10 방송된 CMF 대표 김철민장노(www.GodFamily.com)사회로 진행된 인터뷰 내용 제2부 프로그램입니다 CMF 선교원은 1991년 2월 결혼교실을 시작하여 사역의 확장으로 김철민 장로가 1999년 8월 27일 CMF Ministries (Christian Marriage and Family Ministries) 설립하고 California 주정부의 비영리 선교단체로 인가 받은 선교기관입니다.

Restoration of the Torah #1 왜 토라를 공부하나? 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 30 May 2010 19:46:02 +0000
토라는 야웨 예슈아와 우리사이의 관계와 그 한계, 범위, 지침(Parameter)을 계시해주고있기 때문에 반드시 공부를하고 이해를 해야한다 메시아 예수님께서는 이스라엘과 언약의 관계(Covenant Relationship),아브라함과 언약의 관계를 갖고있으며 토라를 주신분이다 또 예슈아께서는 신랑이 되신다 창 17:7 내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라 갈 3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라 I 야웨 하나님께서 제정하신 메시아 예슈아와 그의 백성들과의 관계는 언약으로 설명되고있다 이 언약을 구체적으로 말하면 아브라함과 맺은 언약으로 정의되고있으며 이같은 관계를 갈망하는 내용이 “결혼 관계”로 설명하고있다

LA미주복음방송(KGBC) 크리스천결혼교실(CMF 김철민장노 http://cmfm.org/)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 25 May 2010 23:12:22 +0000
전윤근/전명자목사의 인터뷰 내용 크리스천 결혼교실(CMF) 김철민장노의 사회로 LA 미주복음방송(KGBC)을통해 5월24일 방송된 내용입니다 CMF 선교원은 1991년 2월 결혼교실을 시작하여 사역의 확장으로 김철민 장로가 1999년 8월 27일 CMF Ministries (Christian Marriage and Family Ministries) 설립하고 California 주정부의 비영리 선교단체로 인가 받은 선교기관입니다.

Israelology #10 다윗의 무너진 장막의 회복(Restoring the David's Fallen Tent)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 May 2010 21:30:56 +0000
이스라엘의 북왕국이 하나님으로부터 끊어진 바탕은 다음 4가지 이유에서이다 1) 우상숭배 (호 4:17) 2) 음행(호 4:13) 3) 부정한 음식 (호 9:3) 4) 피를 범하는 죄 (호 4:2) 그런데 사도행전 15장 예루살렘 공회시 이방인들이 주께로 돌아올 때 바리새파 믿는자들이 문제시했던 분쟁도 4가지를 멀리하라고 결론을 맺었다 행 15:20 다만 우상의 더러운 것(호4:17)과 음행(호4:13)과 목매어 죽인 것(호 9:3)과 피(호4:2)를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니 Acts 15:20 But that we write unto them that they ABSTAIN from pollution of IDOLS (Hosea 4:17) and from FORNICATION (Hosea 4:13) and from THINGS STRANGLED (Hosea 9:3) and from BLOOD (Hosea 4:2) 하나님께서는 말세에 유대인과 이방인 교회를 하나로 통일시켜 메시아왕국을 세우시는 Task(사명)과 Mission(사역)을 “다윗의 무너진 장막의 회복”이라는 코드 언어를 사용하셨다

시애틀한인여성목회자협의회(회장 전명자 목사)제9회정기예배 오순절 "샤브옷 " שבוצות

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 21 May 2010 00:13:40 +0000
시애틀한인여성목회자협의회(회장 전명자 목사)은 지난 20일 늦은비세계선교센터(담임 전윤근 목사)에서 제 9회 정기 예배를 드렸다. 예배는 전명자 목사가 “샤브 옷 (칠칠절 , 오순절)” (레 23:15-17, 21) 란 제목으로 설교했으며 이복순 목사의 “라오디게아 교회가 주는 교훈” 특강이 이어졌다. 전명자 목사는 오순절(샤브 옷)에 유대인들은 시편 67편:1-7 (히브리어로 49단어) 를 읽는다고 설명하며 유월절은 메시아의 죽으심으로 성취되었고, 무교절은 메시아의 죄없는 피의 제물과 장사지냄으로 성취되었고, 초실절은 메시아의 부활로 성취되었고 , 오순절은 성령강림과 교회의 탄생으로 성취되어짐응로 말밈암아 첫싸이클인 봄 절기는 메시아 예슈아의 초림을 완성이 되었지만 나머지 마지막 싸이클의 가을 절기인3절기는 나팔절,속죄절,장막절은 예수님의 재림으로 성취될 것이다 “라고 설명했다

Israelology#9 베드로와 이스라엘의 집(Peter and the House of Israel) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 16 May 2010 20:36:39 +0000
사도행전 10장 베드로의 비젼을 통해 유대인들(House of Judah)과 에브라임(House of Ephraim) 이방인 교회들을 하나로 통일시키시는 메시아 예슈아(예수님의 히브리어 שוע')의 Task, Mission, Role을 공부하게된다 예슈아께서 라비닉 유다주의 (Rabbinic Judaism) 의 예언적 역활을 맡고있는 베드로에게 비유대인 에브라임 즉 예슈아를 메시아로 믿는 이방인 교회와 교제를 나누라고 비젼을 통해 보여주셨는데 에브라임은 예슈아를 구세주로, 이스라엘의 하나님께 가까이 가기(코르반)위한 유일한 길로 믿고있으므로 베드로로하여금 그들이 깨끗치 못하다고 하지말고 에브라임과 유다간의 화목을 위한 화목제를 드리라고 지시하셨다 1. 베드로는 유다를 위한 사도이다 갈 2:7 도리어 내가(바울) 무할례자(이방인)에게 복음 전함을 맡기를 베드로가 할례자(유대인)에게 맡음과 같이 한 것을 보고 갈 2:8 베드로에게 역사하사 그를 할례자(유대인)의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인(에브라임, 교회)에게 사도로 삼으셨느니라 2. 메시아 시대를 대비하여 마지막 시대의 회복은 유다(Jew)와 에브라임(Church)이 모두 토라를 지키는 것이다. 그러므로 토라의 회복은 마지막 추수시대의 부흥이요 회복이다. 고전 7:18 18 할례자(유다로부터)로 부르심을 받은 자가 있느냐 무할례자가 되지 말며 무할례자(에브라임)로 부르심을 받은 자가 있느냐 할례를 받지 말라 고전7:19 할례 받는 것(유다인이 된것)도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것(에브라임이 된것)도 아무것도 아니로되 오직 하나님의 계명(토라)을 지킬 따름이니라

Israelology#8 바울과 이스라엘(Paul and Israel)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 May 2010 19:24:04 +0000
이스라엘의 두 집 유다의 집과 이스라엘의 집에 관한 여덟번째 메세지는 1)사도행전 9장에 나오는 바울의 회심과 2)바울의 변화가 예슈아께서 흩어진 이스라엘의 열 두 지파를 모아 하나로 만드시는 메시아의 역활과 어떤 상관관계가 있으며 3)예슈아께서 어떻게 그의 메시아의 사역을 바울에게 맡기시는가를 살펴보게된다

Israelology #7 이스라엘의 이방인 자손(The Gentile Children of Israel)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 02 May 2010 22:14:50 +0000
메시아 예슈아의 주된 사역(TASK)의 목적은 이스라엘의 흩어진 하나님의 자녀들을 모아 다윗의 무너진 장막을 회복하셔서 하나님 나라를 세우시는 것이다 이것을 이룩하시기위해 제자들을 훈련시켜서 사람을 낚는 어부로 만드시고 예슈아와 토라를 따르도록 복음을 전하게 하셨으며, 나무에 달려 죽으시고 사흘만에 부활하셔서, 승천하시기 전에 40일동안 제자들에게 “하나님 나라의 일”에 대하여 마지막 특별세미나를 통해 제자들을 가르치셨고, 우리들로하여금 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 하나님 나라를 세우시는 메시아의 사역과 비젼과 그의 역활을 전하고 알리는 증인되라고 성령의 권능을 부어주셨다 히브리 뿌리를 통해 볼 때 신약은 메시아 왕국을 세우시기위한 예슈아의 구체적인 계획, 사역, 성취의 목적에대한 계시(요한계시록)이다 이같은 관점에서 이스라엘과 이방인 교회와의 관계와 신분을 정립해보자 1. 메시아,유대인,이방인교회,십자가 요 10:14나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 요 10:15아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 요 10:16 또 이 우리(유대인)에 들지 아니한 다른 양(이방인)들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희(북왕국)도 내 음성을 듣고 한 무리(유다와 에브라임이 하나로 통일, 즉 유대인과 크리스챤이 하나로)가 되어 한 목자(메시아 예슈아)에게 있으리라 요 10:17 아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라(흩어진 양들을 모으기위해 죽으심) 2. 엘로힘,예슈아,메시아,메시아왕국 겔 34:11 나 주 여호와(예슈아는 엘로힘 하나님)가 말하노라 나 곧 내가 내 양을 찾고 찾되 (메시아 예슈아의 사역이며 자신이 엘로힘 하나님이심을 계시하셨다) 겔 34:13 내가 그것들을 만민 중에서 끌어내며 열방 중에서 모아 그 본토로 데리고 가서(메시아의 Task) 이스라엘 산 위에와 시냇가에와 그 땅 모든 거주지에서 먹이되(메시아 왕국시대) 3. 메시아,유대인,이방인 자손,메시아왕국 요 11:49그 중에 한 사람 그 해 대제사장인 가야바가 저희에게 말하되 너희가 아무것도 알지 못하는도다 요 11:50 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각지 아니하는도다 하였으니 요 11:51이 말은 스스로 함이 아니요 그 해에 대제사장이므로 예수께서 그 민족(유다)을 위하시고 요 11:52또 그 민족(유대인)만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀(에브라임/이방인)를 모아 하나가 되게(메시아왕국)하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라

히브리뿌리예시바 Hebraic Roots Yeshiva Commencement Exercises & Hebrew Language Class

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 28 Apr 2010 03:51:15 +0000
(기독일보)히브리뿌리 예시바 수강생 졸업식 히브리 뿌리 30강좌 수강 [2010-04-28 08:10] 히브리뿌리 예시바 연구소 (소장 전윤근 목사) 주관으로 지난 2월 16일 부터 10주간에 걸쳐서 실시되었던 "제 2기 히브리뿌리 예시바" 특별세미나 수료식이 4월 27일(화) 오후 1시 늦은비교회 세계선교센터에서 열렸다. 수강생들은 히브리뿌리 토라회복을 연구과목으로 “7일 천지창조와 하나님의 일곱영과 성막론”, “히브리뿌리 기초 101”, “히브리 어” 강의를 수강했다. 수강생들은 “히브리 뿌리인 토라 말씀을 공부하는 동안 영적인 성장과 은혜를 체험했다”며 종강을 아쉬워했다. 수료증 외에 개근상과 봉사상이 수여됐으며 상품으로 전윤근 박사 저서 “예슈아의 절기” “토라신앙의 아름다움” 전명자 목사의 찬양 8집인 “처음 사랑” CD와 저서 “토라에 비친 예슈아의 신부” 가 시상됐다. 제 3기 “히브리뿌리 예시바” 세미나는 내년 2월 15일부터 4월 말까지 개최될 예정이다. 이번 히브리뿌리 총 30강의는 DVD로 제작 돼 타주에서도 구입할 수 있다. 문의 : 425-791-6161, nujunbi@hotmail.com, www.nujunbi.org

Israelology#6 문둥병자와 이스라엘(The Lepers and House of Israel)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 25 Apr 2010 20:25:15 +0000
예슈아께서 10명의 문둥병자를 치료하사 깨끗게 하시고 수가성 여인과 현장에서 간음하다 잡힌 여인을 용서해 주신 복음서에 나타난 사실과 이스라엘론과는 무슨 관계가 있는가? 이 모든 사건은 이스라엘의 흩어진 자들의 영적 상태를 예언적으로 보여주셨을 뿐 아니라 메시아의 흩어진 자녀들을 구원해 주시고 모아 통일시키시는 메시아왕국의 건설사역을 계시해 주셨다 결국 메시아왕국이 세워지면 전 세계에 흩어진 하나님의 백성들이 한 목자 예슈아 밑에서 토라를 지켜 행하게 될것이다 겔 37:17 그 막대기들을 서로 연합하여 하나가 되게 하라 네 손에서 둘이 하나가 되리라 겔 37:22 그 땅 이스라엘 모든 산에서 그들로 한 나라를 이루어서 한 임금이 모두 다스리게 하리니 그들이 다시는 두 민족이 되지 아니하며 두 나라로 나누이지 아니할찌라 겔 37:24 내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들에게 다 한 목자가 있을 것이라 그들이 내 규례를 준행하고 내 율례를 지켜 행하며

Israelology #5 나사로와 이스라엘의 두 집(Nazarus & Two House of Israel) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Apr 2010 22:12:30 +0000
나사로의 부활과 마르다 마리아는 이스라엘과 무슨 관계가 있는가? 그의 부활은 예슈아께서 전 세계에 흩어진 하나님의 백성들을 모으시는 선교 미션과 사역을 예언적으로 말하고있다 어떻게 나사로의 부활이 예슈아의 종말의 사역 즉 이스라엘의 유다와 에브라임의 두 집을 하나로 연합하여 통일시키시는 것과 관계가 있는가를 알아보자

#3 하나님의 구하시는 제사는 상한심령(The Sacrifice of Contrite Heart)전실비아명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 16 Apr 2010 03:39:40 +0000
시애틀 한인여성목회자 협의회 8회 정기예배(4/15/10) 제목: 하나님의 구하시는 제사는 상한심령 본문:요4:23,24, 시51:16~18 말씀: 전명자목사

Israelology #4 포로된 야곱의 장막과 해방(Bringing the Captivity of Jacob's Tent)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 11 Apr 2010 20:59:43 +0000
지질학자들에 의해 2008년 예루살렘 부근에 위치한 Soreq Cave 동굴 속의 석순 분석결과 AD 70년 로마가 유대인들을 내어쫓은 해 부터 지중해 동부지역에 심한 건조현상이 발생되었음을 발견하게 되었다 최근 뉴욕의 유대인 랍비인 Rabbi Menachem Kohen은 그의 저서 “모슬렘 테러시대의 예언” 에서도 유대인들이 본토에서 쫓겨나면서부터 급격한 기후변화가 있었다고 밝혔다 지난 AD 70년부터 1900년 까지 660,000일동안 이스라엘 지역에 비가 별로 내리지 않았는데 1948년 이스라엘이 독립한 후 부터 1967년 예루살렘을 회복한 후 부터 본격적으로 비가 내려 이스라엘은 유럽에 농산물을 수출하는 1등국가가 되었다 하나님께서는 이미 토라를 통하여 가믐현상을 예언하셨다 신 28:23 네 머리 위의 하늘은 놋이 되고 네 아래의 땅은 철이 될 것이며 신 28:24 여호와께서 비 대신에 티끌과 모래를 네 땅에 내리시리니 그것들이 하늘에서 네 위에 내려서 필경 너를 멸하리라

Israelology #3 천국복음과 잃어버린 양(The Kingdom of God & Lost Sheep)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 04 Apr 2010 20:13:09 +0000
천국복음이란? 천국이 임하면 이스라엘의 포로들이 모아질 것이며 예슈아께서 메시아 왕국을 세우셔서 그들을 다스리시고 치리하시는 것을 말한다 또 그들을 먹이신다는 것은 메시아께서 그들에게 토라를 가르치시는 것을 말한다 사2:3 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라 메시아닉 시대에 이스라엘은 회복된다 행 1:3 해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 행 1:6 저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니

Israelology #2 토라, 메시아, 이스라엘( Torah , Messiah & Israel)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Mar 2010 20:38:01 +0000
창 12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라 지난 주일 오바마 대통령은 백악관에서 축복의 기회를 놓치고 저주의 길을 택했다 비비 나탄야후 이스라엘 수상을 푸대접하고 예루살렘의 땅을 가르는 압력을 가했다 말세의 성도들은 토라를 통해서 이스라엘, 토라 그리고 메시아는 하나인 것을 깨달아야 할 것이다. 성경의 역사는 미래의 예언이다 1. 이스라엘, 토라, 메시아는 하나이다 Israel, Torah and the Messiah are One 2. 이스라엘에 일어났던 일이 메시아에게 일어났다 What happens to Israel, happens to the Messiah 3. 이스라엘은 애굽에 갔다가, 탈출하여 나왔으며, 물을 건넜으며, 광야에서 시험을 받았으며, 산에서 토라의 가르침을 받았다 Israel was taken to Egypt, brought out of Egypt, got immersed, was tested in the wilderness and was taught Torah on a mountain 4. 예슈아께서 애굽으로 피신하셨다가, 애굽을 빠져 나오셨으며, 세례를 받으셨고, 광야에서 시험을 받으시고, 산에서 토라를 가르치셨다 Yeshua was taken to Egypt, brought out of Egypt, got immersed, was tested in the wilderness and taught the Torah on a mountain 5. 에브라임은 열국의 무리들이다 Ephraim is a ‘multitude of nations’ 6. 예슈아께서 무리들에게 팔복과 천국을 가르 치실 때에 열국에 흩어진 에브라임에게 가르치신 것이다 When Yeshua was speaking to the ‘multitudes’, He is alluding to speaking to Ephraim scattered in the nations 7. 예슈아께서 무리들에게 어떻게 자기를 믿을 것과 토라를 따르며, 토라의 종이 되어야 할 것을 가르치셨다 Yeshua taught the ‘multitudes’ on the mountain how to believe in Him, follow Torah and be a Torah bondservant

Israelology #1 이스라엘의 흩어진자(The Exiles of Israel) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 21 Mar 2010 20:30:09 +0000
필자는 금년초 TBN 기독교 TV방송국에서의 대담에서 "성도들은 하나님의 시계인 이스라엘과의 연대관계를 맺어서 깨어있어야 한다"고 이스라엘에 대하여 강조했으며 "교회는 악덕 교체신학(Replacement Theology)의 영향으로 그동안 이스라엘과의 관계를 남의 집 불구경하는 입장에서만 서왔던 것을 부인할 수가 없다“ 며 현 한국 조직신학의 "이스라엘 론 (Israelology)“ 의 부재현상을 논의한바있다. 이같은 배경하에 구속의 달인 Nisan 6일 오늘부터 이스라엘의 하나님께서 인도해 주시는 데로 이스라엘론(Israelology)에 대하여 말씀을 공부한다 우리는 그동안 교회가 무시하거나 등한시 해왔던 성경에 계시된 야곱의 집 이스라엘의 집에대하여 공부함으로 흩어진 자들을 모아 메시아왕국을 세우시는 메시아의 구속의 계획(Plan of Redemption)과 예슈아의 사명(Task), 그의 역활(Role) 그리고 예슈아 안에서 우리들의 Identity (신분)을 재 발견하게된다

7회 시애틀한인여성목회자협의회 전실비아 명자목사 "신령과 진정의예배" 3-18-10

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 18 Mar 2010 22:18:10 +0000
제7회 한인여성목회자협의회 정기예배 전실비아명자목사 "신령과 진정의 예배"(요4:23,24) 여성목회자, 위상 높이려면 연합과 협력해야 시애틀한인여성목회자협의회 제 7회 정기 예배 [2010-03-19 09:35] 시애틀한인여성목회자협의회(회장 전명자 목사)은 지난 18일 늦은비세계선교센터(담임 전윤근 목사)에서 제 7회 정기 예배를 드렸다. 예배는 전명자 목사가 “히브리뿌리 관점 신령과 진정의 예배” (요한복음 4:23-24)란 제목으로 설교했으며 배금자의 특강이 이어졌다. 배금자 목사는 특강을 통해 여성사역자의 정체성과 실력을 갖추라고 강조하며 참석자들에게 도전을 심었다. 배 목사는 오늘날 교회가 영적인 제자를 키우지 못하고 상품화된 종교가 되고 있다고 지적하고 여성 목회자들이 말씀을 깊이 연구하고 생명력 있는 말씀을 전달할 것을 역설했다. 배 목사는 여성사역자로서의 위상을 높이기 위해서는 연합과 협력이 가장 중요하다며, 위축되지 말고 모이기에 힘쓰며 하나님 나라 확장을 위한 여성 사역자들의 역할을 감당하라고 말했다. 또한 이곳 시애틀에서 최초의 안수 받은 여성 목사로 목회 초창기에 “여성목회자협의회”를 설립하고 싶은 열망이 있었으나 건강상의 이유와 우즈벡키스탄으로 선교를 떠나 이루지 못했던 일을 전명자 목사가 설립했다고 격려했다. 설교를 전한 전명자 목사는 예수님의 히브리어 이름인 YESHUA는 히브리어로‘전능자의 손에서 못을 보다” 라는 뜻이 담겨 있으며 구원의 메시야로 오신 예수님을 증거 하는 것이라고 설명했다. 이어서 찬양과 예배의 중요성을 강조하며 우리 몸이 성령이 거하시는 전이 되는 것이 중요하다고 권면했다. 성경봉독은 한마음침례교회 이대순 전도사가, 축도는 훼더럴웨이 사랑의 교회 이복순 목사가 했다. 한편 전 목사는 미주한인여성목회자협의회의 제 2차 컨퍼런스 및 제 1주년 정기총회가 오는 6월 14-16일까지 뉴욕 스톤니 포인트 수양관에서 있을 예정이라고 광고했다. 또한 창립 1주년을 기념한 뉴스레터 제작을 위해 회원들의 원고 모집을 부탁했고 시애틀지역 여성 목회자들의 참여를 당부했다. 제 8회 ‘시애틀한인여성목회자협회’ 정기예배는 4월22일 목요일 오전 10시에 늦은비세계선교센터에서 모일 예정이다. 문의 : 425-791-6161 nujunbi@hotmail.com, www.nujunbi.org

#20 말세를 만난 경계의 토라(Our Instruction of Torah for Enrtimes)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 14 Mar 2010 20:58:14 +0000
고전 10:11저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 I Cor 10:11 Now these things happened to them as an example, and they were written for our instruction(Torah), upon whom the ends of the ages have come. 이 말씀의 세팅은 토라의 출애굽 사건이다. 말세를 만난 우리의 경계란 Instruction 즉 토라를 말한다. 히브리관점에서 토라를 공부하는 것 자체가 종말론을 공부하고 준비하는 일이다. 종말을 처음부터 고한 토라의 원칙이다. 예슈아께서는 전 세계를 향하여 토라의 원칙에 따라 1.원래 언약을 맺었던 흩어진 야곱의 집을 일으켜 회복시키시고 2.둘을 하나로 통일시켜서 그의 왕국을 세워 메시아이심을 나타내실 것이며 3.성경의 예언대로 영원히 야곱의 집에서 왕노릇 하시며 다스리시게 될 것이다 히브리뿌리를 통해 종말을 공부하고 준비하는 일은 말세를 만난 우리들에게 경계와 위로가 되며 하나님과 동행하는 일이다 창세기 5:24 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라 데살로니가전서 4:16~18 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라

#19 현시국과 재림의 징조 The Current Events & Signs of Second Coming 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 07 Mar 2010 22:00:43 +0000
예수 그리스도의 재림은 비밀스러운 일이다 그런데 헬라식 콘셉으로 그의 재림을 준비하는 것은 숫자적으로 획일적으로 계산하는 방법이다 그러나 히브리 관점에서 예슈아의 재림을 기다리는 것은 성벽위의 파숫군의 자세이다 파숫군의 웨침 예레미야 31:6 에브라임산 위에서 파숫군이 외치는 날이 이를 것이라 이르기를 너희는 일어나라 우리가 시온에 올라가서 우리 하나님 여호와께로 나아가자 하리라 이사야 62:6 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파숫군을 세우고 그들로 종일 종야에 잠잠치 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 지금 우리는 예슈아의 재림이 눈 앞에 다가온 시급한 시대에 살고있다 히브리관점에서 본 종말론의 토라속에는 메시아와 메시아의 재림에 대해서는 가장 비밀스러운 Sod level로 숨겨놓으셨기 때문에 찾는 자들에만 주어졌다 특별히 지금 우리들의 눈 앞에서 전개되고있는 몇가지 결정적인 징조들을 히브리 뿌리인 토라의 말씀속에서 적용하고 찾아봄으로 파숫군으로 웨쳐야 할 경고의 메세지를 대언의 영을 받아 잘 감당해야할 것이다 먼저 이스라엘의 땅, 특별히 예루살렘의 땅을 나누어서 PLO국가가 건설되는 현재의 진행사항은 히브리관점에서 본 종말론에서 볼 때 두가지 무서운 심판을 불러온다. 전쟁의 심판과 경제적인 몰락의 심판이다 결과 단일 세계 정부의 탄생을 가져온다 이같은 세가지 징조의 사건들은 모두가 7년 환난과 관계된다 이스라엘과 예루살렘의 땅을 갈라 PLO국가가 건설되면 환난의 사건이다 미국이 이란을 공격하면 핵전쟁으로 확산됨으로 칠년 환난의 사건이다 미국의 경제와 세계 경제가 몰락되면 칠년환난의 사건이다 (경제적 바벨론의 멸망이다)

Episode 101 #18 재림과 포로생활의 종식(2ND Coming & Redemption from Exile)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Feb 2010 23:03:41 +0000
예슈아께서 포로생활의 종식을 위해 재림하시므로: 1.하나님께서 이스라엘 백성을통해 영광을 받으신다 이사야 49:3 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라 2.하나님께서 포로생활의 종식을 통해 영광을 받으신다 사35:10 여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그 머리 위에 영영한 희락을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 달아나리로다 에스겔 39:25그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 이제 내 거룩한 이름을 위하여 열심을 내어 야곱의 사로잡힌 자를 돌아오게 하며 이스라엘 온 족속에게 긍휼을 베풀찌라 에스겔 39:27곧 내가 그들을 만민 중에서 돌아오게 하고 적국 중에서 모아내어 열국 목전에서 그들로 인하여 나의 거룩함을 나타낼 때에라 3. 이스라엘의 포로들이 모아질 때 예슈아께서 재림 (지상) 하신다 시 102:13 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그를 긍휼히 여기실 때라 정한 기한이 옴이니이다 시 102:16 대저 여호와께서 시온을 건설하시고 그 영광 중에 나타나셨음이라 오늘의 메세지가 여러분들에게 마지막 날의 축복이 되어지기를 기도한다 샬롬 예슈아 메시아! Pray this has been the Blessing to you Shalom Yeshua the Messiah

Episode 100 #17 어린양의 혼인기약(The Marriage of the Lamb)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 21 Feb 2010 22:08:51 +0000
메시아와 신부와의 결혼 계시록 19:7 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 계시록 19:8 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라 THE MARRIAGE OF MESSIAH TO HIS BRIDE Revelation 19:7 Let us be glad and rejoice, and give honor to him: for the marriage of the Lamb is come and his wife has made herself ready. Revelation 19:8 And to her was granted that she should be arrayed in fine linen clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. 성경적인 결혼에는 두가지 주요 단계가있다 첫째 단계는 정혼식이다(Betrothal) 둘째 단계는 결혼의 완성 단계이다 (Kedushin) 정혼 기간 중에 법적으로는 결혼 하였으나 육체적으로는 동거하지 않는다 영적으로 우리가 예슈아를 마음 속에 믿고 받아드려 살 때에 신랑되신 예슈아와 정혼식을 하였다. 즉 법적으로 결혼하여 식구의 일원이 됐으나 육체적으로 동거하지 않는다 그러나 이제 곧 "신랑이로다" 하는 고함 소리와 마지막 나팔소리와 함께 신랑이 오셔서 신부를 택하여 결혼식을 올리게 될것이다. 결혼의 12단계를 통하여 신부가 신랑을 맞이할 예행연습을 나팔절에서 발견해본다

Episode 99 6시애틀여성목회자협회정기예배-초실절

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 21 Feb 2010 21:51:58 +0000
시애틀한인여성목회자협의회( 회장 전명자 목사 이하 시한여목협)은 지난 18일 늦은비세계선교센터(담임 전윤근 목사)에서 제6회 정기 예배를 드렸다. 예배는 전명자 목사의 사회로 전윤근 목사가 '여호와의 절기' 중 세번째 절기인 “초실절” (레위기 23:9~14)이란 제목으로 설교했다. 전윤근 목사는 초실절 절기의 주제는 부활과 구원과 새로운 시작을 의미한다며 초실절에 일어났던 몇 가지 중요한 사건들 즉 노아의 방주가 아라랏산에 머문 것(창8:4) ,이스라엘이 홍해를 건넜던 일 (출 5:3),이스라엘이 가나안 땅에서 첫 열매를 먹었던 일(수 5:10), 예수님께서 부활하셨던 (마 16:1) 일들을 설명하면서 절기의 중요성을 강조했다. 전 목사는 또한 "초실절은 메시아 부활의 예언적 절기이고 축제"라며 처음(Aleph)이요 나중(Tav)이신 예슈아는 "잠자는 자들의 첫 열매”(고전15:20), "생명의 부활의 첫 열매" (고전15:21~23), " 많은 형제 중에서 맏아들"로서 하나님의 창조의 근본 (계3:4) 이시며 만물의 으뜸이 되신다 (골1:18) 고 초실절을 통해 비쳐진 예수님의 구속의 사역과 역할을 설명했다. 제 2부 특강으로는 전명자 목사가 “악한 영을 분별하자” (베드로 전서 5:8-9)란 제목으로 마지막 때 영을 분별하고 히브리 뿌리를 공부하여 예수님을 더 잘 알게 되어 악한 영을 분별할 수 있는 능력을 받아야 된다고 설교했다. 이어 참석자들은 각자의 기도제목과 회복을 위한 신유기도를 했다. 이날 피아노 반주에는 시애틀한인여성목협의 찬양위원장인 김남석 전도사가, 키타 반주와 찬양인도에는 고문인 강사무엘 목사가, 성경봉독에는 김미음 선교사가, 몸 찬양에는 이화영 전도사가, 축도는 전윤근 목사가 했다. 광고로는 다음주 2월 23일 부터 4월 27일까지 10주 동안 있게 될 ‘히브리뿌리’ 특강이 매주 화요일 오전 10시~오후 1시30분까지 공부하는데 벌써부터 많은 여성 목회자들이 등록을 하였다며 “히브리 어”와 “히브리 뿌리 기초”와 “7일 천지창조 및 하나님의 7곱영” 그리고 “성막론” 을 Power Point와 웍크 북으로 10주 동안 공부하게 된다“고 소개했다. 예배 후 친교 시간에는 여성 사역자들 간의 아름다운 사랑의 교제와 친목을 다짐하며 제 7회 '미한여목협' 시애틀 정기예배는 3월18일(목) 오전 10시에 드리기로 의견을 모았다. * 특강내용: 1. Hebrew Language (히브리어 Power Point강의) 2.The Seven Days of Creation, The Seven Spirits of God, The Seven Golden Menorah & The Tabernacle (7일 천지창조, 하나님의 7곱 영, 7곱 금촛대, 성막론) 3.Hebraic Roots Basic 101(히브리뿌리 기초 101)한편 와싱톤 주 지역에서 활동하고 있는 여성교역자분들로 ‘시애틀한인여성목회자협회 ‘ 참여에 관심이 있는 분은 전 명자 목사에게 문의하기 바란다 425-791-6161 nujunbi@hotmail.com, www.nujunbi.org

Episode 98 히브리뿌리 세미나 소개-전윤근목사, 전실비아목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 17 Feb 2010 17:12:27 +0000
WA Hebraic Roots Yeshiva 연구소(소장 전윤근 목사)는 2010년도 "목회자들을 위한 히브리 뿌리 연구 특별세미나"를 오는 23일(화) 부터 매주 화요일에 10주에 걸쳐 개최한다. 지난 16일 늦은비세계선교센터(담임 전윤근 목사)에서는 워싱턴 지역 여성 목회자들과 황선규 목사(선한목자선교회장), 마크 빌츠 목사(El Shaddai Ministries Messianic Church), 조지 페링젤 (미 기독교 TV TBN 방송국 메니져) 여러 메시야닉 유대인들이 참석한 가운데 특별 세미나에 앞서 개강예배를 드리고 세미나를 소개하는 시간을 가졌다. 전윤근 목사는 이번 세미나는 10주 동안 총 30강좌를 배우게 된다며 이 세미나의 모든 초점은 예수님의 메시야 되심에 맞춰져있다고 설명했다. 전 목사는 우리가 유대인이 되기 위해서 히브리의 뿌리와 토라를 배우는 것이 아니라 이것을 통해 예수님을 발견하고 진정한 메시야를 전할 수 있게 함이 목적이라고 강조했다. 이번 세미나를 통해서는 △토라란 무엇인가 △히브리 뿌리 성경 해석법 △하나님의 집의 청사진 △하나님의 집의 건축법 △예수아의 절기 △주의 날 △다윗의 무너진 장막 등 주제로 공부하게 되고 히브리어 강의를 통해 22자로 이뤄진 히브리어를 공부하고 강의를 마치면 히브리어를 읽을 수 있도록 커리큘럼을 마련했다. 이날 설교를 전한 마크 빌츠 목사는 "이 세상의 모든 행사가 하나님의 주권 가운데 있는 것처럼 하나님께서는 예수님께서 오시기 수 천 년 전부터 하나님의 아들을 이 땅에 보내실 것을 예비하셨고, 히브리어 성경의 수많은 곳에서 예수님의 탄생을 예언하고 있는 것을 발견할 수 있다"며 "히브리의 뿌리를 공부하며 하나님의 계획을 알아가고 예수님의 다시 오심을 기다리는 이 시대 진정한 그리스도인들이 되길 바란다"고 말했다. 격려사를 전한 황선규 목사는 "이번 세미나는 예수님을 더욱 깊이 알 수 있는 시간이 될 것"이라며 "하나님의 종들이 더욱 확신을 가지고 하나님을 전할 수 있도록 히브리 뿌리 공부에 정진을 다하길 바란다"고 전했다. 이어서 격려사를 전한 조지 페링젤 TBN 방송국 메니져는 "히브리 뿌리 공부를 통해 우리 신앙의 본질을 배울 수 있을 것"이라며 "하나님의 말씀으로 큰 위로와 힘을 얻고 선교 현장에서 핍박이 온다 해도 믿음을 잃지 말고 주님의 다시 오심을 기다리며 맡은 사명을 감당하길 바란다"고 말했다. 이날 개강 예배에서는 메시야닉 교회의 David Hansen, Sarah Sanders가 각각 수양뿔 나팔불기와 축가를 불렀으며, 강사무엘 목사(밀알찬양선교단)와 이화영 전도사가 특송과 몸 찬양으로 자리를 빛냈다. 특강내용은 1.Hebrew Language 히브리어 Power Point강의, 2. The Seven Days of Creation and The Seven Spirits of God and Seven Golden menorah (7일 천지창조와 하나님의 7곱 영과 7곱 금촛대) , 3. Hebraic Roots Basic 101(히브리 뿌리 기초 101) 이며, 일반 수강료는 인쇄물과 도시락비가 포함돼 300달러, 예슈아 신학 대학생은 150달러이 다. 분할 납부도 가능하다. 전체 30강(10주)수료자는 졸업 시 Hebraic Roots Yeshiva Certification 수료증을 받게 된다.

Episode 97 Hebraic Roots Yeshiva Opening Class-Pastor Mark Biltz, El Shaddai Ministries, Tacoma, WA

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 17 Feb 2010 16:32:54 +0000
Hebraic Roots Yeshiva Opening Class-Pastor Mark Biltz, El Shaddai Ministries, Tacoma, WA There were three Spring Feasts. Was Passover fulfilled on Passover? Was Unleavened Bread fulfilled on Unleavened Bread? Was Firstfruits fulfilled on Firstfruits? Was Pentecost fulfilled on Pentecost? There are three Fall Feasts: Yom Teruah, Yom Kippur and Sukkot Is God not the same yesterday, today, and forever? If He fulfilled the spring feasts to the day; He’s going to fulfill the fall feasts to the day. And the church is not going to understand the second coming until you look at it from the Hebraic perspective, because the events will happen on those days and the events will happen in that order. Just as the Spring Feasts were the dress rehearsals for Messiah's first coming; the Fall Feasts are the dress rehearsals for His second coming! HE'S THE SAME, YESTERDAY, TODAY AND FOREVER!!!

Episode 96 #16 주의 날,소망의 문(The Day of the Lord, a Door of Hope) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 14 Feb 2010 22:08:54 +0000
주의 날은 예슈아께서 영광을 나타내시는 시간이다 예슈아에 속한 가족의 이름은 야곱의 집이며 주의 날의 코드는 야곱의 환난이다 예슈아 메시아께서 따로 시간을 정하셔서 기적적으로 만방에 그의 신부들을 불러 모으셔서 자신이 메시아이심을 나타내는 때가 올 것이다 종말의 구속과 직접적으로 관련된 사건은 어떤 것일 까? 그것이 바로 신랑 예슈아께서 신부를 택하셔서 결혼식을 올리는 사건이다 메시아께서 그의 신부를 구속하신다 구속의 날에는 대 축제의 큰 잔치가 벌어지게 될 것이다. 결혼 파티이다 예레미야 33:11 신랑의 소리, 신부의 소리 결혼 축제 즐거워하는 소리, 기뻐하는 소리, 신랑의 소리, 신부의 소리와 및 만군의 여호와께 감사하라, 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하다 하는 소리와 여호와의 집에 감사제를 드리는 자들의 소리가 다시 들리리니 이는 내가 이 땅의 포로로 돌아와서 처음과 같이 되게 할 것임이니라 여호와의 말이니라 이 땅의 포로가 돌아오는 것은 결혼과 같다 이 구절에서 특히 “내가 이 땅의 포로로 돌아와서 처음과 같이 되게 할 것임이니라 여호와의 말이니라” 의 말씀은 전 세계에 흩어졌던 이스라엘의 열두 지파가 포로생활을 끝내고 돌아와 옛과 같이 다윗의 무너진 장막을 회복하여 통일 이스라엘을 이루는데 이는 신랑과 신부가 만나는 결혼과 같다 신부들에게 언제 영광이 나타나는가? 어두움이 땅을 덮는 날이다 사60:2 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니 이사야 62: 1 나는 시온의 공의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉 “예루살렘의 구원이 횃불 같이” 이는 기름을 준비한 슬기로운 다섯 처녀들의 등에서의 불이다

Episode 95 #15 종말구속의 패턴(Pattern of Redemption in Last Days)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 08 Feb 2010 03:12:45 +0000
히브리뿌리관점-환난전휴거-AD 70년 성전이 무너지기 전의 시대에 안식일은 언제나 제단을 정결케하는 것으로 시작되었다 제단은 심판의 장소였다 이와같은 패턴에 따라 메시아 왕국시대(히브리어로는 아티드 라보"Athid Lavo" 천년왕국시대)는 처음 칠년 동안의 주의 날에 지구 땅을 정결하게 청소하고 죄를 심판하는 것으로 시작될 것이다 이 칠년 청소기간 중에 예슈아의 신부들은 휴거되어 이 땅으로부터 분리될 것이다 안식일은 거룩한 날이요 하나님께서 성별시키신 날이기 때문이다 환난기간 중에 신부들은 주님과 함께 하늘로 올라가 있을 것이다 칠년 후에 신부들은 예슈아와 함께 나머지 천년 동안 다스리고 통치하기 위해서 땅으로 돌아오게 될 것이다 할렐루야! 히브리뿌리(Circular Thinking, Multiple Layers of Meaning) 바탕에 입각한 안식일의 의미는?주의 날이며, 메시아 왕국시대이며, 안식이며, 빛이고, 하나님의 말씀이고 복음이며 결국은 예슈아 이시다 시편 40: 7 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다

Episode 94 #14 신랑 예슈아 (The Bridegroom Yeshua) 전윤근목사 Th.D.

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 31 Jan 2010 21:37:15 +0000
예레미야 3:14 나 여호와가 말하노라 배역한 자식들아 돌아오라 나는 너희 남편임이니라 내가 너희를 성읍에서 하나와 족속 중에서 둘을 택하여 시온으로 데려오겠고 신랑되신 예슈아는 어떤 분이실까? 신랑되신 메시아 예수님께서 다른 신들과 행음하여 쫓겨나서 이혼당한 그의 음난한 아내를 토라를 범치아니하고 다시 받아드리고 구속할 수 있는 유일한 길은 죽는 수 밖에 없다 A 배우자의 죽음은 결혼 계약을 무효화 시킨다 로마서 7:1 형제들아 내가 법 [토라의 결혼법] 아는 자들에게 말하노니 너희는 율법 [남편과 아내간의 결혼] 이 사람의 살 동안만 그를 주관하는줄 알지 못하느냐 로마서 7:2 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법 [결혼] 으로 그에게 매인바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어났느니라[재혼할 수있다]. B. 메시아의 죽음은 시내산의 결혼을 무효화 시킨다 로마서 7:3 그러므로 만일 그 남편 생전 [메시아께서 아직 십자가에 달려 죽으시기 전], 에 다른 남자 [다른 신], 에게 가면 음부라 이르되 남편이 죽으면 [메시아께서 십자가에 죽으심], 그 법 [시내산에서의 결혼] 에서 자유케 되나니 다른 남자[죽음에서 부활하신 메시아]에게 갈찌라도 음부가 되지 아니하느니라 로마서 7:4 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임 [메시아의 시내산에서 그의 신부들과의 결혼] 을 당하였으니 이는 다른이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이 [부활하신 메시아], 에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라 C. 측량할 수없는 사랑 예슈아는 시내산에서 결혼한 뒤 그의 명령을 지키겠다고 서약한 그의 음행한 아내를 구속하기 위해서 그의 목숨을 버렸다. 신실한 아내가 되어서 그의 명령을 지키는 대신에, 다른 신들을 숭배하였다. 율법의 조문에 따라 죽는것을 보는 대신에 메시아께서는 그의 죄를 용서하기위해서 십자가 위에서 피를 흘리심으로 엄청난 은혜를 보여주시는 것을 선택하셨다. 이같은 행위로 메시아께서는 음행한 아내뿐 아니라 전 세계에 측량할 수 없는 사랑을 보여주셨다. D.예슈아는 메시아시대에 그의 구속받은 신부들과 함께 거하게 될 것이다. 신부들은 하늘의 예루살렘에서 그와 함께 영원히 거하게 될 것이다. 1. 간음한 여인에서 (시내산) 정결한 처녀로 (시온산) 이사야 1:18 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍(간음) 같을찌라도 눈(처녀)과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을찌라도 양털 같이 되리라 2. 간음한 신부 (시내산)는 죄로 죽었다 로마서 6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 로마서 6:11 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길찌어다 3. 회개한 신부 (시온산 MOUNT ZION) 는 메시아를 위해 살고 토라를 따른다 로마서 6:11 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길찌어다 4. 부활한 신부는 부활하신 메시아와 시온산에서 결혼한다 예레미야 3:14 나 여호와가 말하노라 배역한 자식들아 돌아오라 나는 너희 남편임이니라 내가 너희를 성읍에서 하나와 족속 중에서 둘을 택하여 시온으로 데려오겠고 5.시온산은 신부의 도성 히브리 12:22 그러나 너희가 이른 곳은 시온산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 계시록 21:9 … 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 계시록 21:9 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산(시온산)으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니

Episode 93 #13 신부의 영적 여정(Part 2) Journey of Bride(Part2) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 24 Jan 2010 22:31:47 +0000
이사야 2:2,3 이사야 2:2 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라 이사야 2:3 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라 신부의 궁극적인 여정은 이 세상의 씨스템을 떠나는 것으로 시작된다 세상의 씨스템이란 죄를 말하는데 애굽으로 인격화 시켜 설명되고있다 애굽을 떠날 때 문 좌우설주와 인방에 양의 피를 바르는데 이는 예수 그리스도께서 십자가에서 우리들의 죄를 씻으시기위한 피를 상징한다 신부들의 궁극적인 목적지는 예루살렘이다 우리가 이것을 이해하기 위해서 지난 시간에 하나님께서 세상을 창조하신 목적을 살펴보았다 하나님께서 세상을 창조하신 목적은 그와 함께 거할 사람과 장소를 얻기위함이셨다 이는 예수님께서 메시아닉 왕국에서 그의 구속된 백성들과 함께 다스리시고 사시는 것으로 성취된다

Episode 92 #5시애틀한인여성목회자협의회(회장:전명자목사)정기예배-무교절

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 22 Jan 2010 00:51:11 +0000
전윤근 목사는 '여호와의 절기' 중 두번 째 절기인 무교절(레23:6~8)이란 제목으로 설교했다 먼저 유월절양은 무교병과 같이 먹어야하며, 누룩은 죄를 대표하며, 무교병은 죄 없으신 예수님을 대표한다며 순전함과 진실함으로 지켜야한다고 증거했다 또한 유대인들이 무교절에 7일동안 먹는 무교병(마짜)을 직접 시범으로 보이면서 교회에서 성찬에 사용되는 무교병의 선택은 성경적으로 하는 것이 바람직 하다고 전했다. 나아가서 무교절에 먹는 무교병 마짜(Matzah) 는 죄를 범치 아니하신(벧전2:22) 예수님의 그림이며, 마짜(Matzah) 라는 단어의 특징도 또한 메시아의 그림임을 설명했다 그리고 무교병은 고난의 떡으로 성경의 구절 처럼 그 실제 모양이 찌른 흔적인 구멍이 나 있으며 찌찍에 맞은 것 처럼 울퉁 불퉁 줄이 그어져 있다며 거룩함의 영적 훈련에 큰 도움이 된다고 마짜의 영적 의미를 강조했다 (찌르다: 시편 22:16b, 스가랴 12:10 째찍에 맞음으로: 이사야 53:5 죄를 행치 아니하였고: 이사야 53:9) 전목사는 결국 무교절은 예수님의 죄없으신 실제의 모습을 절기를 통해 가르키고있다며 고난의 아들(창35:18)이 우편의 아들로 능력과 권능으로 다시오실 때 영광을 받으시게 될것을 선포했다

Episode 91 #12 신부의 영적 여정(Part1) 히브리뿌리관점종말론-전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 18 Jan 2010 01:35:32 +0000
우리는 히브리 뿌리의 관점을 통해서 과거 현재 뿐 아니라 미래에 우리들이 걸어가야 할 대 영적 여정에대한 정확한 비젼을 볼 수있다 유대인 정통파 토라연구가들에 의하면 하나님께서 세상을 창조하신 궁극적인 목적은 메시아와 그의 구속때문이라고 가르치고있다 이는 메시아를 위해서 세상이 창조되었다는 말이다 결국 하나님께서는 그의 백성들 가운데 함께 거하실 장소를 갖기 위해서 세상을 창조하셨으며 이 목적은 구속의 시대, 즉 메시아시대에 실현된다고 믿고있다 그러므로 신부들의 영적 여정은 하나님의 은혜로 믿음을 통해 애굽의 종살이에서부터 불러내어 자유와 해방의 구속을 체험케되는 것으로부터 시작된다 시내산에서 토라를 받고 정혼한 뒤 불기둥과 구름기둥, 메시아이신 반석에서 물을 마시는 기적을 통해 영적 훈련을 받으며 성숙한 신부수업을 받는다 드디어 예루살렘에서 메시아와 구속의 완성인 결혼을 통해 같이 거하는 메시아시대를 누린다. 그러나 궁극적인 목적지는 새 하늘과 새 땅 새 예루살렘에서 신랑되신 메시와와 영원히 거하게 될 것이다

Episode 90 전윤근목사 TBN TV Interview with Pastor Mark Biltz

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 16 Jan 2010 06:03:06 +0000
늦은비교회 담임이며 예슈아 신학대학 부총장인 전윤근목사는 1월15일 오전 8시 30분 미국의 기독교TV 방송국 TBN (Ch 20)의 인기프로그램인 Praise the Lord 에 출연하여 타코마 소재 메시아닉 유대인교회 El Shaddai Ministries의 Mark Biltz 목사와 한국 교계에 잘 알려졌고 또 전 세계 기독교에 선풍을 일으켰던 유대인 부흥사 Exodus, Exodus II 저자 Steve Lightle 과 함께 "중동평화, 한국 교계의 대 이스라엘 기도 써포트, 히브리 뿌리 회복에대한 시급성"등을 주제로하여 인터뷰를 나누었다. 전목사는 마크 빌츠 유대인 목사님과의 대담에서 "성도들은 하나님의 시계인 이스라엘과의 연대관계를 맺어서 깨어있어야 한다"고 강조했으며 "교회는 악덕 교체신학(Replacement Theology)의 영향으로 그동안 이스라엘과의 관계를 남의 집 불구경하는 입장에서만 서왔던 것을 부인할 수가 없다"며 현 한국 신학계의 조직신학의 "이스라엘론(Israelogy)"의 부재현상을 논의했다. 늦은비세계선교회 산하 WA Hebraic Roots Yeshiva 연구소에서는 2월 23일부터 10주에 걸쳐 히브리뿌리 특별 연구 세미나를 강의한다 세미나에 앞서 2월 16일에는 마크 빌츠 유대인목사, 스티브 라이들 유대인 부흥사를 모시고 수강생들을 위한 개강예배를 드릴 예정이다 한편 15일에 방영되었던 전목사와의 인터뷰 내용은 CH 20 TBN TV방송을 통해 1월 20일(수) 밤 11시에 재방송된다

Episode 89 #11 종말과 중동평화(Israel/Arab Peace in Last Days)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 Jan 2010 22:54:13 +0000
종말에 살고있는 성도들은 하나님의 시계인 이스라엘과의 연대관계를 맺어서 깨어있어야한다 그런데 교회는 악덕 교체신학(Replacement Theology)의 영향으로 그동안 이스라엘과의 관계를 남의 집 불구경하는 입장에서만 서왔던 것을 부인할 수가 없다 그러나 하나님께서는 이스라엘과의 연대관계를 분명히 하셨다 1. 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다 시 122:6 예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다 2. 이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 주무시지도 아니하신다 시 121:4 이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하고 주무시지도 아니하시리로다 3.네 조상의 하나님 떨기나무에서 모세를 부르신 하나님은 자신을 이렇게 밝히셨다 출 3:6 또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매 4.이스라엘의 하나님 출 5:1,2 그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 바로가 가로되 여호와가 누구관대 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘도 보내지 아니하리라 히브리관점에서 본 종말론의 메세지 중에 예루살렘의 평화를 다룬다는 것은 큰 축복이된다 그러나 지금 국제사회의 정치 현실과 미국의 중동평화 안의 과정을 보면 너무나도 두렵다. 죠지 미첼 특별사절은 이스라엘이 땅을 가르는 PLO국가 설립협상에 임하지 않으면 경협을 끊겠다고 위협하고있다 이스라엘의 땅을 나누어서 PLO국가를 세워 중동의 평화를 이룩하려는 인간의 계획은 하나님의 심판을 자초한다. 미국은 하나님의 심판을 두려워하지않음을 회개해야한다 요엘 3:2 내가 만국을 모아 데리고 여호사밧 골짜기에 내려가서 내 백성 곧 내 기업된 이스라엘을 위하여 거기서 그들을 국문하리니 이는 그들이 이스라엘을 열국 중에 흩고 나의 땅을 나누었음이며

Episode 88 찬양 "주 오시리 곧 오시리" 전실비아 명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 09 Jan 2010 03:44:50 +0000
주 오시리 곧 오시리

Episode 87 #10종말과 열처녀의 비유(Hebraic View of Parable of Ten Virgins)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 03 Jan 2010 21:48:11 +0000
새 해 첫번째로 나누는 말씀은 히브리 관점에서 본 열처녀의 비유이다 열처녀의 비유는 종말에 주님의 오심에 대하여 깨어있으라는 경고의 비유이다 마24:3 예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 마 25:1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 마 25:13 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라 먼저 문맥을 통해 생각해 보아야 할 점은 열처녀 중 미련한 다섯 처녀는 주님의 재림을 준비하지 못했으며 그 결과 주님의 재림을 놓쳐버렸다는 사실이다 그러면 문제는 왜 미련한 다섯 처녀는 주님의 재림을 이해하지 못했으며 주님의 재림을 놓쳐버렸냐는 질문이다. 여러 관점이 있겠으나 특별히 히브리 관점에서 본 답은 간단하다. 1.그들이 토라를 따르지 않았으며 2.메시아의 재림에대한 히브리 관점을 갖고있지 않았기 때문이다

Episode 86 #9 종말과 사라진 열 지파(The Lost Ten Tribes)전윤근목사 Th.D.

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Dec 2009 22:01:33 +0000
종말에 임할 예수님의 재림의 징조 중에 하나가 흩어진 이스라엘의 잃어버린 열 지파(The Lost Ten Tribes)를 다시 찾아 모으는 사건이다 사도 바울은 정통파 유대인 출신으로 종말에 잃어버린 지파들이 포로생활로부터 다시 모아지는 이스라엘의 소망의 메세지를 전했다 이사야 선지자도 훨씬 전에 열 두지파의 다시 모임을 웨쳤다 히브리 뿌리에서 본 종말론의 이번 강의는 그동안 교회가 등한히 했던 잃어버린 이스라엘의 열지파(에브라임)과 유다지파가 하나로 연합되는 말씀을 공부한다 신약성경은 예수님께서 열두 지파를 모으시려고 복음을 전파하셨으며 또 십자가에 돌아가신 헤비급 메세지를 전하고있다 요 11:49 그 중에 한 사람 그 해 대제사장인 가야바가 저희에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다 요 11:50 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각지 아니하는도다 하였으니 요 11:51 이 말은 스스로 함이 아니요 그 해에 대제사장이므로 예수께서 그 민족(유다)을 위하시고 요 11:52 또 그 민족(유다)만 위할뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀(에브라임)를 모아 하나가 되게(에브라임과 유다) 하기 위하여 죽으실 것(십자가의 죽으심)을 미리 말함이러라

Episode 85 전실비아명자목사 출판기념예배(토라에 비친 예슈아의 신부)12-22-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 23 Dec 2009 07:30:07 +0000
전실비아명자목사 "토라에 비친 예슈아의 신부" 출판기념예배 뉴비젼교회 Lynnwood, WA 1. 기초가되는 중생 (Born Again) 2. 에덴동산에서의 결혼 (A Marriage made in Eden) 3. 신부의 모형 리브가 (A Bride for Isaac) 4. 영이 성숙한 신부 (A Spiritually Mature Bride) 5. 깨끗한 결혼 예복 (An Unspotted Wedding Garment ) 6. 이기는 자 신부 (An Overcoming Bride) 7. 왕같은 제사장 (A Royal Priesthood) 8. 다윗의 열쇠 (The Key of David) 9. 토라를 주신 목적 (What Is the Purpose of God’s Torah ? Pt I ) 10. 토라를 주신 목적 (What Is the Purpose of God’s Torah ? Pt II) 11. 하늘의 청사진 (The Torah : A Blueprint of Heaven) 그리스도의 신부는 토라 말씀을 사랑하고 순종하여 하나님의 마음에 합한 다윗과 같은 자로서 주님과 친밀한 관계를 갖을 뿐 아니라 하나님께 손이 깨끗하고 마음이 거룩한 자로 하늘에 올라가 하나님의 임재와 영광가운데 거하게 될 것이며 하늘의 예루살렘에서 영원토록 주님과 함께 거하게 될 것이다. 이 책은 하나님의 백성들 중에 그 어떤 개인이 예슈아의 신부인지 아닌지를 판단하려고 쓰여진 것이 아니고 이 글을 읽는 모든 사람이 다 주님의 신부 반열에 들어가기를 갈망하는 마음으로 쓰여진 것이다. 물론 , 필자 자신도 예슈아의 신부가 되기를 간절히 소원하고있다. 오직 예수 그리스도 만이 누가 그의 신부 인가를 판단하시고 각자 개인의 심령을 아실 것이다. 성도들의 책임은 마음을 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하여 주 예수 그리스도를 사랑하고 토라를 사랑하는 것이다. 그럴 때에 하나님의 성령께서 그와같은 신부들을 생명된 진리의 길로 인도하시고 , 주님 오실때 신부의 대열에 참예할 수 있도록 인도해 주시고 하나님의 나라와 그의 영광을 위하여 많은 열매를 맺게 해 주실 것이다.

Episode 84 #8 하나님의 칠천년 계획(7000 Year Plan of God)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 21 Dec 2009 00:20:21 +0000
하나님께서 계획하신 종말론은 여러가지 유형으로 처음부터 나타나고있다. 먼저 이스라엘의 흩어진 유다의 집과 이스라엘의 집이 하나로 통일되고 나누어진 땅을 다시 회복하여 그들의 포로생활이 끝남으로 이방인의 시대가 막을 내리고 예슈아께서 재림하셔서 영광을 받으시고 메시아 시대가 새롭게 시작된다. 이같은 마지막 때의 사건들을 옳바로 이해시켜주는 진리의 기초가 바로 히브리 관점에서 본 하나님의 칠 천년 계획이다 시 90:4 “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다” 벧후 3:8 “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한가지를 잊지 말라” 육 일동안 천지와 아담과 하와를 창조하시고 칠일째 안식하신 것을 기초로하여 인간역사 6천년과 메시아왕국 1천년의 7천년 종말 계획을 창조의 처음부터 고하셨다(사 46:10) 또 해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지는 것을 통하여 서방 세계의 문명이 막을 내리고 문명이 시작된 에덴 동쪽의 메시아 시대가 도래 됨을 매일 가르쳐 주신다 나아가서 토라에 나오는 창세기 1:1절ׂ(태초에 하나님이 천지를 창조하시니라)의 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ 히브리어 일곱 단어를 통하여 7천년의 계획을 처음부터 밝히셨다. 네번째 단어의 알레프 타브(את처음과 나중, 계1:8)는 창세 이후 4천년에 오신 예수님의 초림을 말하며, 여섯번째 단어인 알레프 타브(ואת알파와 오메가)는 6천년에 있게 될 예수님의 재림을 계시하심으로 말씀이 육신이 되어오신 예슈아의 탄생과 재림을 창세기 처음부터 고하셨다

Episode 83 제4회 씨애틀 미한여목협(회장 전명자목사) 정기예배-유월절(2) 12-17-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 18 Dec 2009 01:34:43 +0000
하나님께서는 유월절을 통해 다음과 같은 영적 원칙을 가르쳐주신다 A 예슈아를 따르는 자는 하나님의 집이 된다 "그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라"(히3:6) B.예슈아의 피는 죄로부터 우리를 해방시킨다 C.애굽의 구속은 우리들에게 메시아 예슈아를 가르쳐준다. D.애굽의 구속은 우리들에게 예슈아와의 개인적인 관계를 가르쳐준다. E.이스라엘의 조상들에게 있었던 일이 종말에 후손들에게도 똑같이 일어나게 될 것임을 말해주고있다. F.PASSOVER / PESACH IS THE FESTIVAL OF FREEDOM 유월절은 우리들의 죄로부터 자유를 누리는 명절이다(Feast of Our Freedom) G.메시아닉 시대를 가르쳐준다(예수님의 초림과 재림) “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라”고전11:26

Episode 82 #7 하누카와 종말(히브리관점에서 본 종말론) 전윤근목사 하누카메세지

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 13 Dec 2009 21:24:18 +0000
하누카(수전절 Feast of Dedication)는 유대인 달력 Kislev 25일에 시작되는 8일간의 절기로서 올해 (5770 / 2009-2010)는 12월 12일부터 시작하야 12월 19일까지 계속된다. 이스라엘의 적 헬라의 시리아왕국의 안티어커스 에피파니스에 의하여 더렵혀진 성전을 기적적인 하나님의 능력으로 다시 회복하고 정화시켜 재 봉헌했던 날을 기념하는 축제이다 하누카는 BC 165년 유대인들의 역사 속에 헬라의 종교탄압과 융화정책에 대항했던 멕가비를 중심으로했던 유대인들의 기적적인 승리를 기념한다 이 때문에 그동안 우리들은 하누카를 유대인들 만의 절기로만 생각해 왔었으나 성경을 보면 종말에 살고있는 크리스챤들에게도 매우 중요한 영적 진리가 숨어있는 절기이다. 하누카는 헬레니즘의 세계관과 토라의 세계관과의 전쟁이다 헬레니즘은 인본주의의 언어이다 헬레니즘은 철학적인 신학이다 헬레니즘은 상대주의의 사상이다 토라는 신본주의의 언어이다 토라는 하나님의 계시이다 하누카를 지켜야하는 5가지 이유는 1.예슈아께서도 하누카를 지키셨다(요한복음 10:22,23 예루살렘에 수전절(the feast of dedication)이 이르니 때는 겨울이라 예수께서 성전 안 솔로몬 행각에서 다니시니) 2.하나님의 성전을 재봉헌하기 위해서이다. 우리의 몸은 성령이 거하시는 전이다 3.의를 위해 핍박을 받기때문에 지켜야한다 4.말세 진리의 빛을 등경 밑에 두지 않기 위하여 지킨다 5.종말에 적그리스도가 똑 같이 성전을 더럽힐 것이다(역사는 언제나 되풀이된다)

Episode 81 #6말세 야곱과 에서의 투쟁(히브리관점종말론) 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 06 Dec 2009 22:50:17 +0000
오늘 히브리 관점에서 본 종말론의 말씀은 말세 야곱과 에서의 투쟁이다 이 주제는 지금 현재 매일 뉴스에서 현실적으로 명백하게 드러난 사실이지만 지금까지 성경적으로는 등한히 취급되었던 내용이다 종말에 야곱과 에서의 투쟁은 결국 전 세계에 분쟁을 야기시킴으로 야곱의 환난으로 이어지기 때문에 성경적인 안목을 가지고 중동의 평화협상을 지켜보아야한다 우리는 이 분쟁의 특징을 성경의 기초가되는 토라를 바탕으로 생각해 볼때 지금 세계가 어떤 방향으로 흘러가고있는가를 가장 정확하게 깨닫게 될 것이다 필자는 이 메세지를 준비하는 가운데 오랜세월을 지켜보며 성경을 연구했던 유대인 토라 전문가들의 연구(ArtScroll Tanach Series)를 참고문헌으로 인용하였다 말세 야곱과 에서의 투쟁을 공부하기 전 먼저 중요한 성경적 원칙을 생각해보자

Episode 80 #5영원한 야곱의 집의 왕(전윤근목사 히브리관점 종말론)11-29-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 30 Nov 2009 02:07:56 +0000
지난 시간에는 예슈아께서 무너진 다윗의 장막을 일으키시러 다시 오시는 재림의 말씀을 나누었다 그런데 이 시간에는 예슈아께서 초림하시기위해 육신으로 오시기 전에 가브리엘 천사가 마리아에게 전해준 놀라운 재림의 예슈아에대한 예언의 말씀을 공부하게된다 누가복음 1:32,33 “저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라” 즉 예슈아께서 다윗의 위를 다시 세우실 뿐 아니라 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것을 예언하였다 이는 야곱의 집이 실제적으로 직접 시내산에서 야웨 하나님과 언약의 관계를 맺었기 때문이다 출애굽기 19:3 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 이르라 그런데 교회는 신학적인 견해차이로 말미암아 하나님께서 언약을 맺은 야곱의 집에 대하여 별로 아는 바가 없다 그래서 우리들은 히브리 뿌리 바탕을 통해 종말론을 공부하게된다 먼저 우리는 예슈아께서 영원히 왕노릇하실 야곱의 집을 공부하기 위하여 실제적 야곱의 집과 구속된 야곱의 집과의 상관관계를 잘 이해해야한다

Episode 79 #4다윗의무너진 장막회복 by전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 22 Nov 2009 23:35:20 +0000
사도행전 15:15~17 "선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된바 이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니" 히브리 바탕의 종말론은 다윗의 무너진 장막을 다시 짓는 것이다 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키는 것이다 다윗은 시온에서 그의 통일된 왕국을 다스렸다 그러나 솔로몬 왕국때 남과 북으로 갈라져 다윗의 장막은 무너져서 지금 까지 계속되고있다 그러나 예수님께서 뿔뿔이 흩어져서 무너진 다윗의 왕국을 세우시기 위하여 곧 재림하실 것이다 오늘 우리는 예슈아께서 계획하시는 메시아왕국의 설립을 위해 그의 역활이 무었이며 구체적으로 어떻게 성취하실 것에대한 말씀을 나누게된다

Episode 78 시애틀한인여성목회자협의회 3회 정기예배 11-19-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 20 Nov 2009 01:14:06 +0000
정해진 여호와의 절기와 영적 생활(레위기 23:1~4) 예수님을 메시아로 받아드린 성도들은 하나님께서 제정하신 야웨의 절기를 통하여 1.메시아의 다시 오심과 2.인류와 땅을 구속하시고 다시 회복하시는 사역에서 메시아께서 사역하시는 역활을 이해하고 3.하나님과의 개인적인 관계를 깊게해준다

Episode 77 #3말세 엘리야의사역(The Elijah Ministry)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 16 Nov 2009 00:02:56 +0000
1970년대 할린지 목사님의 저서 "The Late Great Planet Earth“의 선풍적인 인기로 인하여 기독교계는 종말론에 눈이 뜨이기 시작했다 그런데 지금 우리가 공부하고있는 히브리 뿌리의 관점에서 본 종말론과는 어떤 차이가 있는가? 복음주의 기독교의 종말론은 토라를 바탕으로한 절기를 지키는 것을 가르치지 않는다 또 예수님의 지상 재림 전에 흩어진 이스라엘과 유다의 집의 다시모임을 가르치지 않는다 말세 야곱과 에서의 투쟁을 종말과 재림의 징조로 가르치지 않는다 그러나 예레미야, 에스겔, 이사야등의 선지자들은 이것을 가르치고있다 히브리 관점에서 본 종말론은 지난 주일 우리가 공부한 시온의 논쟁을 종말의 징조로 가르치고있다 기본적으로 토라가 가르치는 성경적인 시온은 예수님의 재림에 관한 모든 것과 메시아 시대를 말하고있다 그럼에도 불구하고 복음주의 기독교는 토라를 바탕으로 한 성경적인 시온을 집중적으로 다루지 않고있다 그래서 예슈아께서는 마태복음 25장에서 이같은 상태를 비유로 말씀하셨다 마태복음 25:1~5 “그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘쌔” 하나님께서는 말세 다 졸며 자는 영적 상태를 깨우치기 위해서 엘리야의 사역을 말씀하셨다 마지막 때 엘리야의 메세지는 말라기 4장에서 예언하고있다 말라기 4:4 너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명한 법 곧 율례와 법도를 기억하라 말라기 4:5 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니

Episode 76 #2 시온의 논쟁(The Controversy of Zion)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 08 Nov 2009 22:34:07 +0000
주님의 재림이 심히 가까운 것을 말해주는 사건 중의 하나가 이사야서 34:8절에 나오는 시온의 송사(논쟁)이다 그 논쟁 중에 하나가 바로 하나님이 아브라함과 맺은 언약을 통해서 주신 이스라엘의 땅에대한 논쟁이다 우리들이 시온의 송사를 이해하려면 먼저 시온이란 무엇을 의미하고있는가를 알아야한다 성경에 나오는 시온은 여러가지 의미를 내포하고있다 1) 시온은 이스라엘의 하나님의 백성이다 2) 시온은 이스라엘의 땅이다 3) 시온에서 토라가 나온다 4) 시온은 아브라함과 맺은 언약의 성취이다 5) 시온은 야곱의 포로생활의 끝이다 6) 시온은 메시아의 시대이다( Messianic Era) 7) 시온은 예슈아께서 그의 백성을 구속하시고 같이 거하시는 것이다

Episode 84 #1 하나님 나라의 복음(히브리관점 종말론)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 02 Nov 2009 00:19:36 +0000
히브리 관점에서 본 종말론은 지금 중동평화안으로 추진되고있는 PLO 국가건설과 거기에 따르는 예루살렘 땅, 이스라엘 땅의 나눔과 그것으로 인하여 발생되는 하나님의 열국의 심판과 종말에 있게될 야곱과 에서의 투쟁과 영적 바벨론의 멸망과 전세계에 흩어진 이스라엘의 백성들이 고토를 회복하여 다시모임과 메시아 왕국시대 그리고 이 모든 분규를 종합해서 설명되는 시온의 송사를 공부하게된다 히브리뿌리 관점에서 본 종말론의 주제는 하나님의 복음이 무슨 복음인가를 정의함으로 시작된다

Episode 83 #10 of 10 I'll not be silent" 잠잠하지 아니하며" 전윤근목사 10-18-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 18 Oct 2009 23:49:36 +0000
이사야 62:1 “나는 시온의 공의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉” 시온을 위하여 잠잠하지 아니하시는 하나님께서 우리들에게 경고하는 파숫군의 사명을 주셨다. 히브리어로 파숫군(Watchman)을נ צ ר(NATZAR 나짤)이라고한다 히브리 알렙 벳 3 글자로 구성된다. נ (눈) צ (짜딕) ר (레이쉬) 그런데 똑같은 파숫군이라는 히브리 3 글자로 구성된 말로 모음만 바뀐 말이 Notzri (노쯔리) 이며 이는 크리스챤이라는 뜻이다 즉 히브리어로 크리스챤을 노쯔리라고 하며 파숫군과 똑 같은 세 글자 נצר로 구성된다 이를 통해 마지막 때에 예레미야 31:6절에서 말하고있는 “에브라임산 위에서 파숫군이 외치는 날이 이를 것이라 이르기를 너희는 일어나라 우리가 시온에 올라가서 우리 하나님 여호와께로 나아가자 하리라” 라고 웨치는 파숫군의 정체가 여러분과 저와같은 예슈아를 메시아로 믿는 크리스챤으로 간주하고 있는 사실을 암시해 주고있다

Episode 82 히브리뿌리에서본 여성사역자(씨애틀한인여성목회자협의회)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 15 Oct 2009 23:53:53 +0000
오늘 강의의 초점은 여성 사역자들이 하나님의 높은 부르심을 받아 가장 시급하게 생각해야할 이슈중에 하나가 하나님이 보시는 여성사역자에대한 옳바른 이해이다 히브리 뿌리에서 본 가장 이상적인 하나님의 여인상은 잠언 31장에 나와있는 “현숙한 여인”이다 그런데 성경에서 가장 오해된 말씀중의 하나가 바로 “현숙한 여인”에대한 해석이다 A. KJV 현숙한 여인을 KJV 영어성경은 Virtuous Woman 이라고 번역하고있다 그래서 이상적인 현숙한 여인이란 온화하고, 말이 없이 조용하고, 남편한테 무조건 순종 잘하고, 뒷 치닥거리를 잘하는 의미로 알려져있다 B. 히브리 성경 그러나 원 히브리 성경은 현숙한 여인을 אשת חיל (eshet chayil 에쉐트 카일) 이라는 단어로 기록되어있느데 놀랍게도 우리가 이해하는 현숙(카일)하고는 전혀 다른 뜻을 지니고있다 이는 강력하고 용맹스러운 여인을 뜻한다. 유대인 번역은 용감하고(valiant) 용맹스런(mighty)혹은 합당한(worthy) 여인이라고 부르고있다

Episode 81 #9팔일에도 성회로 Shemini Atzeret-Simcha Torah

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 12 Oct 2009 04:17:43 +0000
여호와의 절기중 마지막 절기인 7일동안의 초막절 축제는 호사나 라바 (Hoshana Rabbah) 와같이 끝난다 즉 초막절의 끝 날을 호사나 라바라고 부른다 그런데 그 다음 날 8일째 날에 또하나의 축제인 8일째 성회 즉 쉐미니 아쩌레트(Shemini Atzeret)라 불리우는 축제가 열리다 아쩌레츠Atzeret 란 말은 “억제하다”( עצר “to restrain), 지체하다(hold back)라는 말의 어원을 지니고있다 이 축제의 목적은 일년 동안의 절기를 통해 받은 하나님의 은혜와 축복을 잊어버리지 않도록 다시 정리하여 두는데있다 그래서 아짜(atzar)란 어원에서 8일 절기가 나왔는데 저장하다, 수집하다라는 뜻을 갖고있다 그러나 이보다도 더 중요한 목적은 가장 최종적인 즉 다가오는 메시아왕국을 우리들에게 가르쳐주고있다 성경에서 7은 완전 숫자를 말한다 하나님께서 6일동안 천지를 창조하시고 7일째 안식하셨기에 안식일(Shabbat)이다 초막절 7일 후에 “액스트라로 하루만 더 나와 함께 교제를 즐기자”하는 날이 8일째 절기이다 결국 8은 영원한 날을 의미한다. 예슈아와 영원한 교제를 누리는 것이다 초막절을 예슈아께서 사람들과 같이 거하시려고 오신 것을 말해주지만 8일 성회는 주님께서 우리들과 영원히 같이 거하는 것을 상징하고있다 이것은 에덴 동산을 비롯하여 모든 것이 회복되어 원래 하나님께서 디자인 하셨던 천지 창조의 목적을 이루기 위하여 에덴으로 돌아가는 것을 말한다

Episode 80 House of God 하나님의 집 (10/6/09)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 06 Oct 2009 22:24:47 +0000
미주한인여성목회자 협의회 씨애틀 (회장: 전명자목사) 회원 손현주목사 장막을 주신 감사 심방예배(10/6/09)

Episode 79 #8즐거워 할것이라 Rejoice! on Sukkot 10-4-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 05 Oct 2009 00:16:44 +0000
히브리뿌리에 입각하여 성경을 옳바로 이해하기 위해서는 아래와같은 다섯가지 본질을 꼭 권하고싶다 1.구약과 신약 전체의 성경은 두 권의 책이 아니라 한 책이다 즉 말라기 다음에 바로 한 책으로 마태복음이 요한계시록 까지 연결되어져야한다 그 이유는 성경 전체 토라가 예슈아를 가리켜 기록하고있기 때문이다 누가복음 24:44 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 시편 40:7 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다 히브리서 10:7 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 2. 성경전체는 예슈아께서 이스라엘 국가와 맺은 언약의 관계를 설명해주고있다 그 증거로 성경에 “이스라엘”이라는 말이 “메시아” 라는 말보다 두배보다 넘게 무려 2,900번이나 나오고있기 때문이다 예슈아의 마음속에 이스라엘이 가득차 있음을 볼 수있다 3. 예슈아와 이스라엘과의 관계는 결혼관계와같이 설명되고있다 4. 인간의 땅의 역사는 예슈아와 이스라엘 국가간에 맺은 언약의 관계를 따라서 레이아웃 (Layout) 되고있다 5. 성경을 옳바로 이해하기 위해서는 반드시 성경의 역사는 미래의 예언으로 (Biblical history is Prophecy) 보아야한다는 점이다

Episode 78 #7속죄할 것이니라 Make Atonement Yom Kippur Message

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 27 Sep 2009 21:30:50 +0000
I. 속죄절의 주제THE THEMES OF YOM KIPPURYom Kippur 속죄절은 영적인 중요성과 의미로 가득 차있다. 주요 주제를 살펴본다면: A.속죄하는 날(Yom Kippur --- The Day of Atonement) B.얼굴과 얼굴로 마주보는 날 (Face to Face) C.큰 날 (The Day or the Great Day) D.금식하는 날 (The Fast) E.큰 나팔 부는 날 (The Great Shofar) F.문을 닫는 날 (Neilah:the closing of the gates) II. 속죄절의 뜻 히브리어로 속죄(Atonement, “Kippur”키푸어 <3725>) 는 “Kaphar” 카화(Strong’s number <3722>) 로 덮는다,제하여버리다, 화해하다 용서하다 라는 뜻이다. 성경에서 속죄절은 이스라엘의 하나님이 그의 백성들의 죄를 용서해주는 지정된 날로 지켜진다.

Episode 77 #6 절기를 공포하라 Proclaim My Feast

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 21 Sep 2009 03:04:22 +0000
하나님께서는 그의 백성들에게 절기를 숨기지말고 공포하라고 명하셨다 (레위기 23:1,2) "여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라" 공포(Proclaim)하라는 말에는 하나님의 백성들을 초청하라는 의미를 지니고있다 [히브리어로 공포하다는 #7121 qara' kaw-raw' (카우로우)이며- the idea of accosting a person met; to call out to, address by name, (unto), famous, guest, invite, mention, (give) name, preach, (make) proclaim(- ation)] 즉 만나야 할 사람을 가까이 가서 말을 걸다, 손님을 끌다, 불러내다, 이름을 부르다, 초청하다, 선포하다는 말이다 마태복음 22:1~13절은 예슈아께서 초청장을 보내어 선포하시는 비유가 나온다. 오늘 나팔절기를 마지하면서 절기를 공포하라는 말씀의 의미를 생각해보자

Episode 76 HE'S FINALLY HERE!!! by Arie Goldwag

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 16 Sep 2009 05:11:17 +0000
나팔절에 드리는 찬양 한곡 Enjoy with JOY HE'S FINALLY HERE!!! by Arie Goldwag 원문 가사는 아래와 같습니다 As he walked home from yeshiva, a sound reached his ears clear and majestic, unmistakably near Joy filled his heart HE'S FINALLY HERE!!! Moshiach's finally here!!! He ran all the way home said to his dad, "Did you hear it - the shofar or am I going mad?" "Not now, my son, can it wait 'til later, when the business news is done." CHORUS: Where is our hope, our faith, our pride? Where's the desire, the love deep inside? When we say we want Ben Dovid to come We can't fool ourselves or the Holy One. She heard it, at first faintly a note long and clear steadily the sound grew 'til it was all she could hear Joy filled her heart HE'S FINALLY HERE!!! Moshiach's finally here!!! She rushed to the kitchen, got on the phone. "Sister, can you hear it or is it me alone?" "Can you call back tonight? I'm facebooking now, so I hope it's alright..." CHORUS When we finally hear the shofar After all these many years Our emotions can run deeply moving us to tears Joy will fill our hearts WHEN HE'S FINALLY HERE!!! When Moshiach's finally here!!! We must strengthen our hope, our faith, our pride. We can find the desire, the love deep inside. When we say we want Ben Dovid to come We can reconnect to the Holy One.

Episode 75 #5 나팔을 불어라 Yom Teruah 9-13-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 14 Sep 2009 02:51:09 +0000
필자는 지난 주에 History Channel에서 방영되었던 9/11의 다큐멘타리 프로그램을 보면서 우리가 그 날을 미리 알았더면 2950여명의 사상자들을 구했을 것이다라는 생각을 하면서 하나님께서 우리들에게 주신 레위기 말씀을 준비했다 레위기 23장에 나오는 여호와의 절기는 하나님께서 우리들에게 미리 알려주신 하나님의 정해진 (Appointed)스케쥴이다 하나님과의 만 날 스케쥴을 갖고있는 것이 얼마나 큰 축복인지 잘 알지 못한다 레위기 23:1,2 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 히브리 성경에는 “..이는 내 절기이니라” (These are My Appointed Festivals) 라고 기록했다

Episode 74 #4종말을 처음부터 고하며(9/6/09)전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 06 Sep 2009 22:02:12 +0000
엘룰달은 나팔절(9/19/09)을 앞두고 경고의 기간이다 매일 나팔을 분다 왕께서 들에 나와계신 기간이다 왕께 가까이 가는 기간이다(시 119:151 여호와여 주께서 가까이 계시오니 주의 모든 계명은 진리니이다) 회개하고 자기영혼을 성찰하는 기간이다 하나님께서 그의 백성들에게 상급을 주시는 날(Pay Day)이 다가오고있기 때문이다 이같은 중요한 시기에 우리들이 주님을 섬길 때 꼭 기억해야할 것은 1. 그분이 어떤분이신가를 잘 알고 2. 그 안에서 우리의 정체성을 깨닫고 3. 지금 시간이 어느 때인가를 잘 알아야한다 하나님은 종말을 처음부터 고하셨다 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창1:1) In the beginning God created the heavens and the earth בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ 히브리어 성경 창세기 1:1절은 7단어(7천년, 일곱메노라등)로 구성되어있으며 6개의 א (인간6천년)이 있으며 메노라의 일곱등중 맨 가운데 4번째 단어는 알파와 오메가되신 예수님(אֵת) 의 초림, 6번째의 단어는 예수님( וְאֵת )의 재림(하늘과 땅을 연결시키기위해 오심)이 숨겨져서 처음부터 인간6천년의 역사와 1천년의 메시아닉 시대를 예언하셨다

Episode 73 #1히브리 뿌리에서 본 여인상(미주한인여성목회자협의회 씨애틀예배9-3-09)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 04 Sep 2009 05:55:10 +0000
하나님께서 보시는 여인의 정체성, 여인상은 과연 어떤것일까? 하나님께서 우리들로 하여금 여인을 어떻게 보라고 여성관을 말씀하고 있는가? 우리들의 문화는 여인상을 제대로 보고있는가? 잘 못 보고 있다면 무엇이 옳지못한 것일까? 만약 우리들이 이같은 질문에 대하여 정확한 답을 성경에서 찾지 않고 다른 곳에서 찾아 잘못된 답을 찾는다면 축복으로 주신 본래의 의미가 남자와 여자사이의 파괴적인 싸움터로 변하게 될 것이다 그래서 여성의 정체성을 보호해야한다 하나님의 생각은 말씀에서 계시된다 히브리 뿌리를 나타내주고있는 성경안의 히브리 언어속에는 우리들이 간단하고도 쉽게 이해할 수 있게 만들어주는 놀라운 뜻을 보게된다 예수님은 살아있는 말씀으로서 우리들에게 말씀을 주신 분이다 (The Law Giver) 하나님이 주신 말씀의 뿌리를 통해 1. 여성의 정체성(Identity)을 파악하고 2. 정체성을 보호(Protect)하는 길을 히브리 단어 속에서 찾아 케어보자

Episode 72 #3 내 말을 잘 듣고 8/30/09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 31 Aug 2009 18:19:58 +0000
고대 히브리 글짜는 그 뜻의 모양을 그려서 표기하였다 “들으라” 의 히브리 단어는 שמע (sh’ma)이다 구약 성경에 수 없이 많이 나오는 말씀이기에 매우 중요하다 히브리 글짜의 뜻을 알면 이해하기가 쉽다 먼저 שמ(shem 쉠)는 이름이라는 뜻이다 그 다음에 ע (ayin 아인)는 본다는 뜻이다 이것을 합해서 뜻을 정리해보면 “들으라” 하는 말은 우리가 “이름을 볼 때 듣게된다”는 말로 이해된다 우리가 어떤 것을 들을 때 그 이름 즉 내용을 알기 전 까지는 듣지 못한다는 말이다

Episode 71 #2 야곱의 집(The House of Jacob) 8/23/09 Message

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 Aug 2009 23:56:03 +0000
A. 우리가 토라를 공부할 때 반드시 생각해야할 내용은 모든 촛점을 예슈아께 두어야한다 예슈아는 살아계신 토라이시다 예슈아는 토라를 주신 분이다 그러므로 우리들은 토라속에 계신 예슈아를 항상 나타내야한다 B. 그다음에 중요한 것은 토라를 통해 예슈아는 누구이시며 예슈아 안에서 언약을 받은 우리가 누구인가를 잘 알아야한다 구체적으로 말한다면 하나님의 집안에 있는 우리들의 이름을 반드시 이해하고 알아야한다

Episode 70 #1 간구하기를( Vaetchanan) 8/9/09 메세지 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 09 Aug 2009 22:14:10 +0000
유대인들은 신명기 3:23절 “그 때에 내가 여호와께 간구하기를”에서 토라공부의 제목을 “간구하기를” Plead (Vaetchanan) 로 붙였다 모세가 하나님께 가나안 땅에 들어가게 해 달라고 간절히 간구하였지만 하나님께서는 허락치 아니하셨다 왜 허락치 아니하셨나? 신명기 6:4~9 “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할찌니라” 오늘부터 시작되는 새로운 공부 “이스라엘아 들으라”(Shema)의 첫번 주제 “간구하기를” 의 내용은 유대인들의 신앙생활의 가장 정통적 초석인 십계명, 쉐마,경문(Tefillin,Phylacteries), 문설주(mezuzahs)가 포함되어있는 핵심장이다 이에 추가하여 모세의 예언 즉 그들이 포로생활을 하게될 것과 마지막 때에 유대인들을 회복하게되는 종말의 사건이 포함되어있다

Episode 69 #10 말씀이니라(신명기) Devarim 8-2-09

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 03 Aug 2009 03:58:02 +0000
신명기의 4대 요소 A. 언약이다 언약이란 말이 26번이나 나오고있다 히브리어로 언약을 Brit (브릿트)라고 한다 ברית(타브,요드,레이쉬,베이트) 히브리 언어로 언약이란“하나님의 아들이 언약을 넘겨준다”라는 뜻이다 그러므로 토라는 무엇을 하라, 하지말라는 율법주의적인 리스트가 아니라 하나님의 사랑과 언약 즉 결혼 계약, Ketubah이다 이와 마찬가지로 결혼식 때 신랑과 신부가 서약하는 것은 율법주의적인 리스트가 아니라 언약이다 B. 사랑이다 신명기에서 사랑이란 말이 16번 나온다 신명기 5:10 “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라” 히브리어로 사랑을 אהב Ahav 아합이라고한다 아버지 아바 אב 사이에 계시한다는 ה 헤이가 들어있다 즉 사랑이란 말은 아버지의 마음을 계시하는 것이다 요한복음 14:15 “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라” 요한일서 5:2 “우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라 “ 로마서 5:8 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 “ C. 기억하라/잊지말라 신명기 4:9,10 “오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 두렵건대 네가 그 목도한 일을 잊어버릴까 하노라 두렵건대 네 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라 네가 호렙산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나를 위하여 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려서 그들로 세상에 사는 날 동안 나 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하려 하노라 하시매 “ 신명기 32:7,8 “옛날을 기억하라 역대의 연대를 생각하라 네 아비에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요 네 어른들에게 물으라 그들이 네게 이르리로다 지극히 높으신 자가 열국의 기업을 주실 때, 인종을 분정하실 때에 이스라엘 자손의 수효대로 민족들의 경계를 정하셨도다 “ 이스라엘은 맨 마지막으로 땅을 배분받았다 *마지막 세대*에게는 토라를 기억하라는 말씀을 주셨다 말라기 4:4,5 “너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 내 종 모세에게 명한 법 곧 율례와 법도를 기억하라 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 “ D. 듣고 순종하라 신명기 30:11~15 “내가 오늘날 네게 명한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가서 그 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 할꼬 할것이 아니요 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 할꼬 할것도 아니라 오직 그 말씀이 네게 심히 가까와서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라 보라 내가 오늘날 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니” 그러나 이스라엘 백성들은 장막에서 원망하였다 신명기 1:27 “장막 중에서 원망하여 이르기를 여호와께서 우리를 미워하시는고로 아모리 족속의 손에 붙여 멸하시려고 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내셨도다” 주여 당신은 굳은 사람이라 시편 145:4~6 “대대로 주의 행사를 크게 칭송하며 주의 능한 일을 선포하리로다 주의 존귀하고 영광스러운 위엄과 주의 기사를 나는 묵상하리이다 사람들은 주의 두려운 일의 세력을 말할 것이요 나도 주의 광대하심을 선포하리이다” 불가피한 심판 이사야 28:7,8 “이 유다 사람들도 포도주로 인하여 옆걸음 치며 독주로 인하여 비틀거리며 제사장과 선지자도 독주로 인하여 옆걸음 치며 포도주에 빠지며 독주로 인하여 비틀거리며 이상을 그릇 풀며 재판할 때에 실수하나니 모든 상에는 토한 것, 더러운 것이 가득하고 깨끗한 곳이 없도다 “ 결론: 이사야 1:24~27 “그러므로 주 만군의 여호와 이스라엘의 전능자가 말씀하시되 슬프다 내가 장차 내 대적에게 보응하여 내 마음을 편케 하겠고 내 원수에게 보수하겠으며 내가 또 나의 손을 네게 돌려 너의 찌끼를 온전히 청결하여 버리며 너의 혼잡물을 다 제하여 버리고 내가 너의 사사들을 처음과 같이, 너의 모사들을 본래와 같이 회복할 것이라 그리한 후에야 네가 의의 성읍이라, 신실한 고을이라 칭함이 되리라 하셨나니 시온은 공평으로 구속이 되고 그 귀정한 자는 의로 구속이 되리라” 생명의 구속이 너무 귀하다 공평 padah (파다)פדה 속전을 지불하다, 재산을 재 청구하다 시편 49:6~8 “자기의 재물을 의지하고 풍부함으로 자긍하는 자는 아무도 결코 그 형제를 구속하지 못하며 저를 위하여 하나님께 속전을 바치지도 못할 것은 저희 생명의 구속이 너무 귀하며 영영히 못할 것임이라 “ 에베소서 1:7 “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 “ 예수님은 그의 백성들을 구속하시려고 속히 오신다

Episode 68 #9 파숫군 The Watchman 7-26-09 Sunday Message

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 27 Jul 2009 01:47:59 +0000
히브리 알파벳 중 첫 글자는 알레프 א 즉 가장 큰 힘, 리더, 처음을 말하며 21번째 글자는 ש신인데 부수다, 소멸하다 라는 뜻을 갖고있다 이 두 히브리 글자אש (알레프 신)가 합하면 불이란 단어가된다 불에는 가장 강력한 파괴력을 지녔다는 뜻이다 신명기 4:24 네 하나님 여호와는 소멸하는 불(אש)이시요 질투하는 하나님이시니라 그런데 하나님께서 남자와 여자를 창조하신 창세기의 내용에서 남녀의 단어가 불과 관계를 맺고있어 우리들의 관심을 불러일으키고있다 창세기 1:27 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고” 창세기 2:24 “이러므로 남자(iysh איש 이쉬)가 부모를 떠나 그 아내(ishshah אשה 이쉬샤) 와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다” 여기에서 남자 איש (iysh 이쉬)란 불가운데 있는 손(일) 즉 사역을 뜻하며 여자란 אשה (ishshah이쉬샤) 불에서 성취되어 나타난 결과를 설명해주고있다 놀라운 것은 남자의 요드(י)와 여자의 헤이(ה)는 야웨 하나님(יהוח ) 의 이름이다 여기에서 여자의 헤이(ה)를 빼면 하나님의 이름이 사라진다 또 남자 איש 와 여자 אשה 에서 יה 야웨 하나님을 빼면 남는 것은 소멸하는 불밖에 남지 않으며 서로가 서로를 물고 뜯어 소멸할 뿐이다 그래서 하나님은 돕는자를 파숫군으로 삼으셔서 보호하고 지키는 사명을 주셨다 “여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라”(창2:18) 하나님께서 아담에게 보호가 필요하였기에 돕는 배필(help meet,עזר 아자) 을 주셨다 돕는 배필이란 파숫군으로 다가오는 적의 무기를 보는 자 (עזר 아자)란 뜻이다 See the weapon of the Enemy coming! 아담은 그를 보호하는 모든 육축과 들 짐승이 얼마던지 있었지만 그것으로는 부족하기에 여자가 필요했다 이 때문에 유대인 결혼식에 신부가 신랑 주위를 일곱번 돈다 시편 121:2 “나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다” 여기에서 나오는 도움은 help (עזר) ezer(에제이어)로 돕는 배필과 똑같은 단어이다 창세기 15:2 아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 엘리에셀은 ('Eliy`ezer) God of help 도움의 하나님이다. 마지막 시대의 파숫군은 하나님의 도움을 얻은 자이다

Episode 67 미주한인여성목회자협의회(회장 김금옥목사)씨애틀 창립예배

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 22 Jul 2009 18:31:24 +0000
Korean American Clergywoman Association Seattle Installation Service on July 21, 2009 미주한인여성목회자협의회(회장 김금옥목사)씨애틀 창립예배 장소:타코마순복음은혜교회(강빅토리아목사) 2009년 7월 21일 오전 11시

Episode 66 #8 Chukat/Balak 율례/발락 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 12 Jul 2009 22:48:51 +0000
토라생활의 아름다움(8) 율례/발락 4가지 법의 율례 토라에 나오는 율례가운데 우리들의 상식으로는 이해가 되지 않는 것들이 있다 본문에 나오는 붉은 암송아지에대한 예식이 이에 속하는 신비한 율례이다 토라속에는 크게 나누어 4가지 법이 나온다 우리가 이 네가지를 잘 이해하면 토라생활의 아름다움을 발견하는데 큰 도움을 얻게된다 1.미즈바(Mitzvah, מצוה) 선행 히브리말로 넓은 의미의 명령을 미즈바 라고한다. 미즈바의 히브리 뿌리어 쯔바 (צוה) 즉 “명령하다”에서 나온 말이다 미즈바는 흔히 하나님께서 주신 명령을 실행하는 “착한 행실”로 사용된다 마태복음 5:16 “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 “ 2. 판단:미슈팟 (Mishpat) 히브리어로 미슈팟은 Judgment 즉 판단을 말한다 히브리성경에 사사를 쇼페이트(shopheit)라고 부른다 미슈팟의 복수는 미슈파팀(Mishpatim)으로 법정에서 내리는 법적 판단을 말하며 민법이 포함되어있다 3. 율례(Chukah, 후캇) 히브리어로 율례는 훅Chuk 이라고 하는데 남성,여성형으로 후캇이라고 부른다 전통적인 해석에 의하면 합리적인 방법에 의하여 설명이 되지않는 법을 율례라고하며 무조건적인 명령이다 붉은 암송아지를 잡아 태워 재를 만들고 물에 넣어서 뿌리는 행위는 후캇이다 4. 토라 (Torah) 지시 토라란 말은 지시사항이라는 뜻이다 성경은 토라를 율법, 가르침, 지시사항으로 번역하여 사용하고있다 모세의 5경을 포함하며 성경의 모든 지시사항은 토라에 속한다 마5:18 “진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”

Episode 65 하나님의 말씀을 찾아서(1) 토라속에 숨겨진 메시아의 그림자by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 10 Jul 2009 23:57:36 +0000
마지막 때를 사는 성도들은 메시아 예수께서 다시 오실 때 빨리 그를 알아볼 수 있어야한다 초림의 예수님을 메시아로 알아보지못한 정통파 유대인들이 남겨준 교훈을 말세의 교회들은 자만하지 말고 절대로 잊어서는 안된다 지금 교회는 히브리 뿌리를 바탕으로 믿음을 재 발견해야한다 다시 오실 예수님을 사랑하고 더 잘알고 잘 섬기다가 맞이하기 위해서이다 하나님의 말씀을 찾아서 숨겨진 메시아를 토라속에서 발견해보자

Episode 64"고라" 적그리스도의 모형 Korach 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 05 Jul 2009 21:55:25 +0000
이스라엘은 830년동안 찬란했던 성전을 누렸던 특별한 백성들이었다 예루살렘의 성전 터는 바로 지구상에서 하늘과 땅을 연결시켜주는 접촉점으로서의 역활을 해왔었다 그들이 지켜야 할 법의 3분지 2가 성전과 관련된 법이었다 이 성전이 파괴되어 없어진 것은 이스라엘 역사상 가장 비극적이고 치욕스러운 사건이었다 그래서 유대인들에게는 타므스 17일(7/9)부터 아브월 9일(7/30)까지 21일간 3주동안을 슬퍼하고 회개하는 기간이다 AD 70년 타므스 월 17일 (7월 9일)은 로마의 디도대장이 예루살렘 성벽을 공격하기 시작하여 성전의 일일 제사가 그쳤던 치욕의 날이요 3주 후인 아브월 9일(7월 30일)에 제2성전이 불타버려 파괴된 날이다 그런데 공교롭게도 아브월 9일(Av월 9일,Tishah B'Av)은 바벨론의 느브갓네살왕이 솔로몬 성전을 파괴시킨 날이다 (BC 586) 또 모세가 금송아지 우상을 향해 언약의 돌판을 던진 날이며 10 정탐꾼들이 가나안 땅을 악평하여 출애굽세대가 다 죽는 심판이 선언된 날이었다 그런데 역사는 되풀이된다 앞으로 제3성전이 세위지고 난 후 3년 반 뒤에 적그리스도가 성전의 모든 제사와 예물을 금지할 것이며 성전에 앉아 자기가 하나님이라고 스스로 반역하고 높아져서 숭배를 강요하는 날이 오게된다 다니엘 9:27 “그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 “ 그런데 오늘 말씀의 주제가되는 고라는 영적권위를 반역하다가 멸망을 당하게되는 적그리스도의 모형이다

Spiritual Song 63 우리를 축복하소서 Sung by Sylvia Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Fri, 03 Jul 2009 17:52:36 +0000
휴거찬양1집 중 "우리를 축복하소서" 찬양 전명자목사

찬양 62 "내가 처음 주를 만났을 때" Sung by Sylvia Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 02 Jul 2009 15:27:57 +0000
"When I met Him for the first time" Sung & Played by Sylvia Jun 찬양앨범 7집 중에서 "내가 처음 주를 만났을 때"

찬양 61"거룩,거룩,거룩하신 주" 전명자목사Sung by Sylvia Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 01 Jul 2009 18:40:18 +0000
Sung by Rev. Sylvia Jun 찬양 앨범 7집 중에서 "거룩 거룩 거룩하신 주" Kodesh Kodesh Kodesh Adonai!

Episode 66 "주여 어서 오소서" 처음 사랑 앨범 8집 중에서 Sung by Sylvia Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 30 Jun 2009 14:22:34 +0000
"주여 어서 오소서" 처음 사랑 앨범 8집 중에서 Sung by Sylvia Jun

Episode 65 찬양 "불속에라도 들어가서" 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 29 Jun 2009 22:10:50 +0000
신부의 송가 찬양앨범 4집 중 "불속에라도 들어가서" Sung by Rev. Sylvia Jun

Episode 64 전명자목사의 찬양 "기다림" Sung by Sylvia Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 29 Jun 2009 20:28:01 +0000
신부의 송가 4집 앨범중 "기다림" Sung by 전명자 "주님 가실 때 다시 오마 하셨으니 오늘은 오시려나 기다리는 영혼 세월은 흐르고 세상은 변하여도 확실한 주님약속 믿음으로 바라보네 신실한 주 예수여 우리 기다리오니 아멘 주 예수여 어-서 오소서"(1절 중에서)

Episode 63 찬양 "성전을 축복하소서" 전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 29 Jun 2009 05:37:32 +0000
성전을 축복하소서 Sung by Rev. Sylvia Myungja Jun

Episode 62 #6 사람을 보내어“Send Out Men”전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 29 Jun 2009 05:16:32 +0000
민수기 13:1~3 "여호와께서 모세에게 일러 가라사대 사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 탐지하게 하되 그 종족의 각 지파 중에서 족장 된 자 한 사람씩 보내라 모세가 여호와의 명을 좇아 바란 광야에서 그들을 보내었으니 그들은 다 이스라엘 자손의 두령된 사람이라" 우리가 하나님의 말씀을 증거하는 사명을 받아 보내심을 받을 때 필수적인 요소가 있다 1.하나님 사랑(Love for God)이 있어야하며 2.예수님을 따르는 제자가 되어야한다(Discipleship to Yeshua) 3.하나님 나라를 구하고 표현해야한다(Kingdom Expression) 4.사도시대 신앙의 뿌리를 회복해야한다(Return to Apostolic-Era Practice) 5.하나님의 선민 이스라엘과 그들에게 주신 땅과의 연대 의식(Solidarity with Greater Israel)이 있어야한다 크리스챤의 신앙에서 가장 결여된 부분은 이스라엘과 그 땅과의 코넥션이며 조직신학에서 가장 개발해야할 부분이 바로 이스라엘론(Israelogy)이다. 그 이유는 하나님께서 민수기를 통해 12명의 정탐꾼을 보내어 땅을 탐지하는 사명을 주시고 그 과정과 결과를 통해 보여주신 영적교훈 때문이다 “사람을 보내어” “Send Out Men”의 히브리 성경에 나오는 말은 “Shelach Lecha” 쉘락 레카 라고 하며 토라포숀의 제목이다

Episode 61 내가그들에게 복을주리라(시온감리교회-최현림목사) 6/21/09 주일 저녁예배

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 27 Jun 2009 01:23:54 +0000
메리렌드주 글렌버니 시온감리교회(최현림목사 시무) 6/21/09 주일 저녁 8시 예배 메세지 내가 그들에게 복을 주리라 (민수기 6:24~27)

Episode 60 성전-하늘의 청사진(글렌버니 시온감리교회 최현림목사시무)6/21/09 주일 아침예배

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Jun 2009 02:52:24 +0000
Episode 61 성전-하늘의 청사진(글렌버니 시온감리교회 최현림목사시무)6월 21일 주일 아침 메세지

Episode 59 미주한인여성목회자 협의회 창립시 전해진 "예슈아의 신부"전명자목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sat, 20 Jun 2009 03:01:13 +0000
미주한인여성목회자협의회 창립총회시 전해진 전명자목사의 "예슈아의 신부" 메세지 미주한인여성목회자협의회 창립총회가 6월 17일(수) 오전 뉴저지크리스찬아카데미에서 열려 김금옥 목사를 회장에 이정자 목사를 부회장에 선출했다. 15일(월)부터 3일간 열린 총회는 뉴욕, 뉴저지, 필라, 시애틀, 매릴랜드와 아리조나, 캐나다 등에서 28명의 여성목회자들이 모여 ‘미주한인여성목회자의 현주소’란 주제로 진지한 토의를 하고 회칙채택, 임원선출 등의 회무를 처리했는데 여기에서 증거된 전명자목사의 "예슈아의 신부"의 메세지를 소개한다

Episode 58 #5 일어나사 돌아오소서(Rise Up Return O Lord)by Pastor Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 14 Jun 2009 21:18:11 +0000
민수기 8:1~3 여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대 아론에게 고하여 이르라 등을 켤 때에는 일곱 등잔을 등대 앞으로 비취게 할찌니라 하시매 아론이 그리하여 등불을 등대 앞으로 비취도록 켰으니 여호와께서 모세에게 명하심과 같았더라 이번 주 예루살렘의 제3성전 연구소장 랍비 리취 하인만의 발표에 의하면 제3성전이 건립시에 사용될 향을 담는 금 그릇 2개를 완성했다고 발표했다 또 이번 주 메시아닉 유대인들이 매 주일 토라를 공부하는 토라포숀(Torah Parashat)은 민수기 8장에서 12장으로서 제목이 (등을) 켤때에 Beha’alotcha(베하 랏카)인데. 레위족속의 헌신하는 메노라의 비밀, 광야에서의 첫 유월절, 은 나팔, 구름기둥의 영광, 시내산으로부터 출발, 광야에서의 불평, 첫 공회와 미리암의 징벌등 영적으로 매우 중요한 가르침으로 가득차있다 이스라엘 백성들이 광야에서 행진 할 때 그들은 마치 여호와의 군대처럼 행렬을 취하면서 특별한 하나님의 보호하심을 받았다 그들이 행진하기 위하여 성막의 지성소에 있는 궤가 떠날 때와 진을 칠 때에 모세가 각각 이렇게 외쳤다 민수기 10:35,36 “궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라” 이 말씀에는 깊은 영적 의미가있다 첫째 민수기 10:35절의 “여호와여 일어나사(Rise)”에서는 “주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서”의 기도로서 메시아의 부활을 의미한다 메시아가 부활할 때 사탄의 적들이 흩어지고 도망간다 둘째 민수기 10:36절에서 “여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서(Return) ” 예슈아께서 재림하실 때 성도들이 모아져서 발생되는 부활과 휴거를 말한다 즉 35절은 초림시 예슈아의 부활이고 36절은 예슈아의 재림시 휴거되어 올라가는 우리들 성도들의 부활이다 SHALOM! Yeshua Ha’Mashiach!

Episode 57 #4아론의 축복 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 07 Jun 2009 22:53:37 +0000
"여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할찌니라 하라” (민수기 6:24~26) 하나님께서는 모세를 통하여 아론과 그 아들들에게 특정한 축복의 문구를 지정하여 주셨다 그래서 우리는 이것을 아론의 축복, 즉 제사장의 축도(Birkat Kohanim)라고 부른다 전통적으로 성막이나 성전이 있었을 당시에는 제사장이 매일 아침과 저녁 제사를 드릴 때 백성들에게 아론의 축복기도를 드렸다 그러나 오늘 날에는 메시아닉 유대인 교회에서 안식일 날 예배를 드린 후에 축도로 드린다 필자는 오순절 계통의 교회에서 목회할 때 요한3서 1:2절을 바탕으로 삼박자 축복을 전했다 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라 “ 마지막 때에 정말 우리들에게 꼭 필요한 축복이다 이에 더 나아가서 토라의 말씀 속에서는 히브리 뿌리를 바탕으로 주어진 3줄의 여섯 축복이 나온다 “여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할찌니라 하라” (민수기 6:24~26)

Episode 56 #3 토라를 주신 예슈아 by 전윤근목사 5-31-09오순절메세지

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 01 Jun 2009 01:10:02 +0000
오늘은 오순절 성령강림 주일이다 그런데 사도행전 2장에 나오는 마가의 다락방에 모였던 120명의 예슈아의 제자들이 아버지께서 약속하신 성령강림을 체험하기 전 1500년 전에 이미 모세와 이스라엘 백성들은 제1회 오순절을 체험하여 첫번 오순절파Pentecostal)가 되었다 오순절은 구속의 체험(유월절)이 절정에 이른 결론이 된다 (Conclusion of Passover) 즉 유월절의 목적은 시내산에서 토라를 주시기위한 것이었다 모든 예슈아의 절기는 가을절기를 포함하여 오순절 시내산에서 받았던 토라와 연결된다 닛산월의 월삭은 새로운 하나님의 시간의 시작이며 유월절은 유월절양의 희생을 기억하며 무교절의 첫 날은 출애굽을 기념하며 무교절의 7일째는 홍해수기적을 기념, 오멜의 계산은 토라받기 전 날을 기념, 오순절은 예슈아로부터 토라받은 날을 기념한다

Episode 55 #2 직분을 지킨 제사장의 미래 by전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 26 May 2009 00:04:54 +0000
지금 우리는 마지막 시대에 살고있다 2008년은 안식년(히브리달력 Shemmittah Year)이었으며 다음 안식년인 2014, 2015년에 하늘의 놀라운 여러 징조들이 예슈아의 절기중에 나타나 우리들의 관심을 불러일으키고있다

Episode 54 #1The Heart of Hebraic Roots히브리뿌리의 본심by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 19 May 2009 00:22:58 +0000
히브리 뿌리 토라를 바탕으로 성령의 인도함을 받는 신앙생활은 참으로 아름답고 거룩하다 토라 생활의 아름다움을 찾기 위해서는 히브리 뿌리의 가르침 중에 본심을 이루는 토라 말씀을 이해해야한다 그것이 레위기 21장에서 24장의 내용이다 레위기 21장에서는 일반 사람이 아닌 아론의 자손 제사장들에게 주시는 특별 메세지와 레위기 23장에서는 일반 세상적 카렌다가 아닌 하나님의 카렌다인 여호와의 절기에 대하여 말씀함으로 그리스도의 신부가 주님을 어떻게 섬기면서 영광의 나라를 맞이해야 되는가를 지도해 주고 인도해 주는 토라생활의 아름다움을 가르치고있다 레위기 21:16-23 절에 나오는 말씀은 하나님께서 마지막 때 그리스도의 신부들을 구별하고 성별시켜 주님을 만날 때 아름답고 영광스러운 교회로 세우시려고 점(Spot)도 없고 , 흠(Blemish)도 없고 주름잡힌 것(Wrinkle)이 없는 것에 대하여 가르치고있다

Episode 53 #10 안식일과 메시아왕국 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 10 May 2009 23:48:58 +0000
성경이 말하고있는 안식일은 놀랍게도 우리들이 생각하는 관념을 훨씬 넘어서서 다음과 같은 중요한 영적인 여러가지 주제들과 서로 깊은 관련을 맺고있다. 그러므로 우리들은 안식일에 대한 이해를 전통적이 아닌 성경적인 바탕 토라를 기초로해서 깊이 생각하고 이해를 해서 영적으로 실제적으로 우리들의 신앙생활에 적용해야 할 필요성이있다 1) 안식일은 여호와의 절기이다 2) 안식일은 우리들에게 예수 안에서의 안식을 가르치고있다 3) 여호와 께서는 안식일을 지키는 자들에게 엄청난 축복을 약속하셨다 4) 유대인이 아닌 자들도 안식일을 축하하며 지키게된다 5) 안식일은 안식하는 날이기에 노동을 하지 않는다 6) 안식일에는 선한 일을 행하도록 허용된다 7) 안식일은 창조의 7일 째 날이다 8) 안식일은 주의 날이다 9) 안식일은 메시아 왕국의 날을 예시한다 10) 주의 날에 메시아왕국의 날이 시작된다 11) “그 날”은 메시아왕국의 관용어이다 12) 안식일은 창조를 기념한다 13) 안식일은 구속을 기념한다 14) 안식일은 회복을 기념한다 15) 안식일은 성화와 거룩과 연결되어있다 16) 안식일은 결혼과 연결되어있다 17) 안식일은 시내산에서의 언약의 결혼반지이다 18) 안식일을 지키는 것은 신부로하여금 결혼을 준비하는 것이다 19) 안식일은 약속의 땅을 예시한다 20) 안식일은 예슈아의 말씀을 지키는 것과 연결되어있다 21) 안식일은 천년왕국과 영원세계에서 지켜지게 될 것이다

Episode 48 #5 우리가운데 거하시는 하나님 by 전윤근목사Th.D.

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 23 Mar 2009 03:38:01 +0000
1.창조시에 하나님께서는 사람가운데 거하셨다 2.죄는 인간을 하나님으로부터 분리시켰다 3.모세의 때에는 하나님의 영광이 성막에 거하셨다 4.초막은 초막절에 짓기시작하여 닛산월 1일에 완성되고 하나님의 영광이 초막에 충만케 되었다 5.바벨론 포로생활부터 하나님의 영광은 성전을 떠나게 되었다 6.예수님께서 우리와 함께 거하시려고 초림하셨으며 구체적인 목적은 우리들을 구속하셔서 더 이상 하나님과 분리되지 않기 위해서였다 7.메시아는 속전을 치루고 그의 신부를 데려가기 위해 골고다에서 깨어지신 분이다 8. 예수님께서는 우리들과 영원토록 거하시려고 다시 재림하실 것이다 메시아닉 히브리 뿌리를 찾는 유대인들은 휴거는 나팔절에 지상재림과 천년왕국은 속죄절과 초막절에 오실 것을 믿고있다 Shalom in Yeshua

Episode 47 메시아의 그림자 #4 노아의 때 전윤근목사 Th.D.

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 15 Mar 2009 22:13:52 +0000
노아의 홍수 사건에대한 기록은 인류 역사상 전 세계의 500개 이상의 문명에서 발견되었다 중국에서부터 멕시코문명의 문헌에서 노아에대한 이야기가 나온다 그러나 우리들은 노아를 통해 숨겨진 메시아의 그림자를 발견한다 A.노아의 이름은 메시아의 타이틀이된다 B.노아의 이름은 안위를 준다는 뜻이다 Strong’s #5146 조용한 평화5118 nuwach noo'-akh or nowach {no'-akh}; from 5117; quiet:--rest(-ed, -ing place). 창세기 5:29 이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 C.안위는 메시아의 타이틀이다 예수님께서 우리들에게 쉼을 약속해 주셨다 마태복음11:28~30 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라 예레미아애가 1:16 이를 인하여 내가 우니 내 눈에 눈물이 물 같이 흐름이여 나를 위로하여 내 영을 소성시킬 자가 멀리 떠났음이로다 원수들이 이기매 내 자녀들이 외롭도다 요한복음 14:16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 히브리어로 노아 Noah: No-ach’: ח נ Noon: נ life 생명 Chetח : 8번째 글자. 7다음에 새로운 싸이클이 시작된다. 새로운 시작 노아의 뜻은 새로운 생명이 시작된다 히브리어로 안위, 위로 Comforter: me-nach-em: ח מ נ מ Mem: מ 물 No-ach: ח נ 조용한 평화 Mem:ם 물 위로의 뜻은 “물 가운데서 안락한 평화” 우리들은 노아의 이름을 통해 메시아의 그림자를 보게된다 요한복음 14:1~3 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 요한복음 14:16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 요한복음14:26,27 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라

Episode 45 #2 제2의 아담 예슈아 By 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 05 Mar 2009 02:03:52 +0000
메시아의 신부 성경은 메시아 안에서 믿는 자들을 그의 신부로 묘사하고있다 결혼 관계의 모델은 하와의 창조에서 비롯되었다 하와는 아담을 위해서 아담으로부터 창조되었다 창세기 2:23 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라 에베소서 5:29,30 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니 우리는 그 몸의 지체임이니라 아담은 그 몸에서 신부를 취하기 위해서 깊은 잠에 빠지게 되었다 예수님께서는 그를 믿는 모든 자들에게 새 생명을 가져다주기위해 죽음의 잠에 빠지셨다 그를 믿는 자들은 그의 신부가된다 하와(Chavah)란 이름의 뜻은 “살아있다(living)”는 뜻이다 창세기 2:21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 로마서 6:4 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 하와 Chavah ה ו ח ח (Chet) 8번째 글자 새로운 시작, 새생명 ו (Vav) 못, 연결하다, 붙이다 ה (Hey) 보이다, 열려진 창 하와란 안정된 새 생명의 계시란 뜻이다 창세기 3:20 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라 하와가 그의 몸의 일부인 까닭에 아담은 하와에게 달라붙고 연합(Cleave)한다 예수님께서도 우리들에게 연합하신다 창세기 2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합(Cleave)하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다

Episode 43 히브리뿌리회복#10 월삭:영적 거듭남과 회복 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 16 Feb 2009 03:25:21 +0000
민수기 10:10 "또 너희 희락의 날과 너희 정한 절기와 월삭에는 번제물의 위에와 화목제물의 위에 나팔을 불라 그로 말미암아 너희 하나님이 너희를 기억하리라 나는 너희 하나님 여호와니라" 시편 81:3 "월삭과 월망과 우리의 절일에 나팔을 불찌어다" 크리스챤은 월삭(New Moon: Rosh Chodesh) 에 대하여 별로 아는바가 없다 히브리 뿌리 토라의 가르침을 통해서 왜 우리들이 월삭을 알아야되는가를 살펴본다. 월삭은 우리들의 영적 거듭남과 회복을 이스라엘과 하나님이 제정하신 절기의 처음 달과를 연결시켜 가르쳐주고있다 월삭은 다윗의 무너진 천막을 회복하시는 메시아왕국의 도래를 예언하고있다 주님의 영광스런 메시아왕국을 사모하는 자들은 월삭을 통해 영적 거듭남과 회복을 배우게되며 결국 그리스도의 신부로서 가야할 길을 가르쳐주고있다. (골로새서 2:16) 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라

Episode 42 히브리뿌리회복#9 구속의 시작과 징조 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 09 Feb 2009 01:25:51 +0000
종교력의 시작 하나님께서 이스라엘 백성들에게 애굽에서 주신 첫째 명령은 새로운 종교력의 시작과 그 카렌다를 지키라는 것이었다 즉 새롭게 시작된 해의 첫 달을 거룩하게 하라는 것이었다 출12:1~3 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고 너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할찌니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되 구속이 이루어진 새로운 달의 중요성? 창1:14 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 광명(해,달,별)=징조, 사시, 일자,연한 징조(Sign) Signal 신호이다 사시(Season) moed 약속된 특정한 시간, 절기이다 사람이 신호를 모르면 모든 것이 엉망이 되고 혼돈과 무질서가 되어버린다 하나님께서는 해,달,별들을 신호로 주셔서 구속을 이루시기위하여 우리와 교통하신다(마귀는 점성술로 흉내내어 혼동을 가져온다) 구속의 시작과 함께 하나님의 백성들과 새로운 시간, 절기 사이에 새로운 관계가 성립되었다. 새주인 YHVH의 칼렌다에의하여 살아야 된다는 뜻이다. 여러분들은 구속받은 후부터 새로운 칼렌다에 의하여 신앙생활을 하고있는가?

Episode 41 #8 내가 나타났으나(And I Appeared)Torah portion Va'era

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 02 Feb 2009 05:34:32 +0000
우리들은 애굽에서 탈출한 이스라엘 민족들을 통한 하나님의 구속의 역사를 성경을 통해 공부하면서 세계가 앞으로 어떻게 어디로 가는지를 본다 Exile 포로생활의 원칙 포로생활 = 죄(언약을 파기함) Exile = 하나님께서 얼굴을 숨기심 Exile = 얼굴을 숨김은 악이 성행함 Exile = 광야생활임 Exile = 영적으로 잠이 든 시기 Exile = 하나님의 영광이 멀리있음 Redemption 구속의 원칙 구속 = 회개를 통해서(Through Teshuvah) Redemption = 고난을 통한 포로생활부터 Redemption = 하나님께서 얼굴을 나타내심 Redemption = 해산의 고통과 같다 Redemption = 꿈과 같다 Redemption = 요셉과 이삭을 통해 말씀으로 계시 내가 나타났으나(And I Appeared)토라 포숀 Va'era ***출6:2-5 하나님이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와로라 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고 가나안 땅 곧 그들의 우거하는 땅을 주기로 그들과 언약하였더니 이제 애굽 사람이 종을 삼은 이스라엘 자손의 신음을 듣고 나의 언약을 기억하노라 하나님 אֱלֹהִים Elohim엘로힘=심판관,창조자,율법을 주신 분 여호와 יְהוָה. YHWH 야웨 Lord=긍휼,자비,언약을 지키시는 분 전능의 하나님אֵל שַׁדָּי El Shaddai 엘샤다이=모든것이 충분하신 분 그러나 하나님은 전능의 하나님으로서 Border 한계를 만드신다 이 정도면 충분하다라고 지경을 만드신다 어느 시점에 다달으면 Stop을 시키신다 그러면 왜 “전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고” 하셨나? 사실은 그 전에도 여호와로 많이 알리시면서 나타나셨다

Episode 40 #7 "I AM WHO I AM" by Rev. Stephen Jun in Korean

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 26 Jan 2009 06:15:03 +0000
하나님의 이름 출3:13 모세가 하나님께 고하되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까 출3:14~16 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라 **하나님(אלהים Elohim) **나는 스스로 있는 자 ( אהיה אשר אהיה Ehyeh Asher Ehyeh) 출3:15 하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 나를 너희에게 보내신 이는 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 표호니라 출3:16 너는 가서 이스라엘 장로들을 모으고 그들에게 이르기를 여호와 너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 내게 나타나 이르시되 내가 실로 너희를 권고하여 너희가 애굽에서 당한 일을 보았노라 **나는 스스로 있는 자 ”I AM WHO I AM” אהיה אשר אהיה Ehyeh Asher Ehyeh אהיה אשר אהיה Ehyeh Asher Ehyeh 3단어 중에 2 단어는 같다 ”I AM WHO I AM” אֶהְיֶה= Ehyeh I am אֲשֶׁר=Asher that/who/which/where אֶהְיֶה= Ehyeh I am היה ha yah= he was 어제 ו ה ה ha vah= he is 오늘 יהיה yiyeh= he will be 장차 יהוה YHVH = He Who Is 야웨 계1:8주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

Episode 39 #6 이스라엘/야곱의 유언 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 19 Jan 2009 05:56:33 +0000
요셉의 이방나라에서 난 아들 에브라임은 열매가 충만하다는 뜻이다 그런데 히브리 뿌리인 할아버지 이스라엘로부터 큰 축복을 받는다 창세기48:19 아비가 허락지 아니하여 가로되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그 아우(에브라임)가 그보다 큰 자가 되고 그 자손이 여러 민족(이방인교회)을 이루리라 하고 여러 민족מלא (Strong #4393 mel-o) Fullness 충만 로마서 11:25 형제들아 너희가 스스로 지혜있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수(에브라임)가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라 *에브라임은 이방인 교회로서 충만하나 이스라엘은 눈이 침침하여{완악}보지 못함 창세기 48:9 요셉이 그 아비에게 고하되 이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이니이다 아비가 가로되 그들을 이끌어 내 앞으로 나아오라 내가 그들에게 축복하리라 요셉의 이방인 땅에서 난 자식들이 이스라엘의 환난의 때에 이스라엘 곁으로 가까이 나아오니 그들에게 큰 축복이 기다리고있었다 즉 이방인 교회(에브라임,므낫세)가 이스라엘 히브리 뿌리로 돌아오니 그들에게 큰 축복이 임하게 되었다 교회가 이스라엘을 대치했다는 Replacement Theology는 토라속에서 허구임이 나타난다 마지막 때에 사탄은 교회가 이스라엘 히브리 뿌리로 가까이 가는 것을 제일 싫어한다 히브리 뿌리로 가까이가는 축복을 방해하고있다 사탄은 메시아닉 유대인들과 이방인 교회가 같이 누리는 축복을 알고있기 때문에 그 사이를 크게 갈라놓고있다

Episode 38 #5 토라와 요한계시록 Torah & Revelation 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Thu, 15 Jan 2009 17:19:10 +0000
계시록=숨은 일이 드러남 ****계시록 1:3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 계시록은 지금 우리들에게 때가 가까운 것을 드러내주고있다 ****계시록 14:6,7 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라 ****계시록 22:11~14 불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라 그 두루마기를 빠는 자들은(명령을 순종하는 자들) 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다 계시록은 말세 끝의 일들을 계시하고 드러내며 숨겨진 모든 끝의 결론을 계시하고있다 때가 가까움으로 계시록을 읽고 모든 세상만사일의 결국을 들어야한다 우리가 일한대로 갚아주시기 때문에 하나님을 두려워하며 그의 명령을 순종해야한다 일의 결국 종말을 처음부터 고하심 이사야 46:10 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 하나님께서는 종말을 토라의 첫말씀 창세기 1:1에서 고하셨다 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 ****전도서 12:13,14 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다 이것이 사람의 본분이니라 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라 일의 결국=종말 (전도서 12:13,14 히브리성경) סוֹף דָּבָר “일의 결국” The End of the matter”은 히브리 15번째 글자인 Samech의 큰 글자로 시작되었다 시편 119편의 15번째 Samech에 해당되는 말씀은 113절부터 120절인데 그 속에서 종말에 필요한 말씀이 나온다

Episode 37 #4 종말을 처음부터 Declaring the End from the begining

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 05 Jan 2009 01:45:33 +0000
이사야 46:10 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 히브리 글자는 뜻 글자이다 알파벳 여섯번 째 글자는 ו (Vav)이며 6의 숫자를 대표한다 천지 창조가 6일간 이루어졌는데 6일에는 인간이 창조되어 6은 인간의 숫자이며, 창조의 숫자이며 6방향(동서남북상하)을 뜻함 하나님께서는 종말을 토라의 첫말씀 창세기 1:1에서 고하셨다 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ In the beginning God created the heaven and the earth. 성경에 첫번 Vav글자는 창1:1의 6번째 단어וְאֵת 에서 나온다 וְאֵת Vav는 연결시킨다는 뜻을 지니고있다 출애굽기 27:11 "그 북편에도 광이 백 규빗의 포장을 치되 그 기둥이 스물이며 그 기둥의 받침 스물은 놋으로 하고 그 기둥의 갈고리와 가름대는 은으로 할찌며" 즉 and 에서 하늘과 땅을 연결시키고있다 그러므로 6번째 글자ו는 하늘과 땅, 영적인 일과 육적인 일을 연결시키는 뜻인데 하나님이 인간으로 오셔서 하늘과 땅을 연결시키신 예슈아이시다 히브리 알파벳은 총 22자인데 처음과 나중인 אֵת(Alef Tav)는 AZ같이 모든 글자를 대표하며 하늘과 땅의 모든 창조물을 대표한다 창1:1절의 7 단어에서 7등대의 맨 중간의 가운데 등대는 servant lamp로서 영어 성경에는 나오지 않으나 히브리 성경은 אֵת (Alef Tav)로 즉 처음과 나중이 되시는 예슈아이시다 Joseph in Genesis 44 portrays the type of Messiah To this day many Jews and Christians are shocked to find that Jesus was Jewish. Before He can reveal His identity as a Jew to His betrayed brothers, He has to be sure their repentance is genuine

Episode 36 Hebraic Roots 토라란 무엇인가/? What is Torah? by Rev. Stephen Jun, Th.D.

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Dec 2008 22:54:40 +0000
오늘날 믿는자들이 율법주의에 빠질까 두려운 나머지 토라를 기피한다 그러나 순종은 율법주의가 아니다 만약 토라를 지켜야만 구원받게 된다면 우리 모두가 다 실패자가된다 로마서 3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 은혜는 “내가 구원 받았기에 순종해야한다”고 말하고있다 그러므로 토라는 목표요 하나님의 지시, 가르침, 모세의 5경, 모든 성경말씀, 언약, 구언약과 새언약, ketubah 결혼 계약이다. 전세계적으로 확산되고있는 Hebraic Roots 회복 운동의 핵심인 토라가 무엇인가를 알아보자

Episode 35 하누카(Chanukah) by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 22 Dec 2008 04:09:05 +0000
처음으로 메시아닉 유대인들(El Shaddai Ministries in Puyallup, WA)과 하누카를 지키면서 Mark Biltz목사님의 하누카 메세지를 나눈다. 하누카는 유대인 달력 Kislev 25일에 시작되는 8일간의 절기이다 이는 헬라의 종교탄압과 융화정책에 대항했던 멕가비를 중심으로했던 유대인들의 기적적인 군사적 승리를 기념한다 뿐만 아니라 우상에 더렵혀진 성전을 기적적인 하나님의 능력으로 정화시켜 성결케하여 재 봉헌했던 날을 기념하고있다 조그만 기름병에 남았던 기름으로 8일동안 성전의 메노라를 밝힌 기적을 기념하여 8일동한 불을 밝힌다 올해 (5769 / 2008-2009) 하누카는 12월 21일부터 시작하야 12월 29일까지 계속된다. 매일 저녁 촛불 하나씩을 켜서 8일까지 계속된다. 하누카를 지키는 이유 A.예슈아께서 지키셨다(요10:22,23) B.하나님의 성전을 재봉헌하기 위해서 C.의를 위해 핍박을 받기때문에 D.빛을 등경 밑에 두지 않기 위하여 E.예언적으로 하누카는 다시 성취될 것이다(역사는 언제나 되풀이된다. 적그리스도가 성전에 앉아 자기가 하나님이라고 멸망의 가증한 것이 서게 될 것이다Discover the identity of the Abomination of Desolation)

Episode 34 Hebraic Roots 히브리 뿌리회복 #2 예슈아 유대인 메시아 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 15 Dec 2008 05:58:08 +0000
스가랴 8:23 만군의 여호와가 말하노라 그 날에는 방언이 다른 열국 백성 열명이 유다 사람(히브리 뿌리) 하나의 옷자락을 잡을 것이라 곧 잡고 말하기를 하나님이 너희와 함께하심을 들었나니 우리가 너희와 함께 가려 하노라(토라의 길) 하리라 하시니라 A.예슈아는 명령을 지킨 아들이셨다 예슈아는 12살 되었을 때에 토라를 배우시고 선생들에게 묻기도 하시고 대답하셨다 누가복음2:42, 47 예수께서 열 두살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라갔다가 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 기이히 여기더라 그러면 왜 성경은 예수님의 어린 시절에대하여 많은 다른 것은 발견되지 않았으나 12살 되었을 때의 사건을 소개하고있는가 궁금하다 그 이유는 오늘날에도 소년이 12살이되면 바 미츠바라는 성년식을 거행한다 BAR MITZVAH = SON OF THE COMMANDMENT Student of Torah = son of the commandment 유대인 풍습에 12살은 토라의 명령에 책임을 지는 나이이다 그러므로 Bar Mitzvah {בר מצוה }란 명령의 아들이라는 뜻이며 토라를 배우는 학생이라는 의미를 지니고있다 우리는 예수님의 어린 시절을통해 히브리 뿌리를 배우게된다

Episode 33 Hebraic Roots 히브리 뿌리회복#1 예슈아,유대인 메시아 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 08 Dec 2008 02:21:59 +0000
요한1서 2:6 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는대로 자기도 행할찌니라 요한복음 15:4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 페하는 것과 완전케 하는 뜻? 마태복음5:14 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 히브리 사상속에 토라를 폐하는 것은 성경을 잘 못 해석하는 것이며 토라를 완전케 함은 성경을 옳케 해석하는 것을 의미한다 DESTROY TORAH = INCORRECTLY INTERPRET FULFILL TORAH = CORRECTLY INTERPRET 본 메세지의 목적: 메시아의 히브리 삶과 가르침을 잘 살펴서 메시아의 유대인 적인 뿌리를 찾고 배우기 위하여 1.예슈아는 유대인으로 탄생하셨다 2.예슈아는 유대인으로 생활하셨다 3.예슈아는 유대인으로 죽으셨다 4.예슈아는 재림하셔서 메시아 왕국을 세우시고 예루살렘에서 세계를 다스리시고 모든 국가에게 토라를 가르치실 것이다

Episode 32 계시록#13 인 맞은 십사만 사천의 유대인(7:1~17)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 01 Dec 2008 07:08:29 +0000
Sealed 144,000 Jews in the Book of Revelation Chapter 7. 요한계시록 7:4 내가 인맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 십 사만 사천이니 7년 환난 기간 중 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인맞은 자들이 144,000으로서 사역을 한다 지난 11월 26일 인도 뭄바이 테러사건 발생으로 번화가인 콜라바-나리만 포인트 지구에 위치한 타지 호텔과 유대인들이 운영하는 하바드 미견 하우스 책임자 부부와 다른 4명의 유대인 참사사건으로 세계의 촛점이 모여지고있다. Rabbi Gavriel and Rivkah Holtzberg -- a young couple who left behind all of the creature comforts of life in the West to go and help other Jews -- four other Jews shot dead inside the Chabad House, another 169 people killed, and 240 wounded. 뭄바이 참사로 고아가된 2살 된 모세 (Rabbi Gavriel and Rivkah Holtzberg 아들)의 장래가 걱정된다.세계는 점점 유대인 핍박으로 번지고있다 신학교에서 공부하는 조직신학을 살펴보자 조직 신학의 범위는 대체로 Bibliology 성서론 Theology 신론 Christology 기독론 Pneumatology 성령론 Angelology 천사론 Anthropology 인간론 Soteriology 구원론 Ecclesiology 교회론 Eschatology 종말론 으로 나누어 볼 수 있다. 그런데 결정적으로 중요한 신학이 빠져있는데 그것이 이스라엘론 Israelology? 이다. 인간을 위한 하나님의 프로그램에서 위대한 도구로 사용되는 이스라엘 에관한 연구가 빨리 신학대학에서 회복되어져야한다 (로마서 9,10,11장)

Episode 31 #12 계6:1~17) 일곱 인심판 by 전윤근목사

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 23 Nov 2008 22:51:36 +0000
계시록 4장과 5장의 예배는 사실 상 계시록 6장에서 19장에 기술되어있는 심판을 위한 준비였다. 우리들에게 예배와 심판이 같이 간다는 것은 참으로 이해하기 힘든 일이지만 그 이유는 하나님의 거룩성과 인간의 죄성을 충분하게 이해하지 못하기 때문이다 우리들은 6장부터 19장까지에서 기술되고있는 하나님의 심판을 통해 요한이 예언한 말씀이 종말에 얼마나 정확하게 성취되었는가를 알려줄 뿐 아니라 위대한 신학과 하나님의 성품과 하늘나라의 원칙을 극적으로 계시해주고있다. A.일곱 인 심판을 이해하려면 구약의 룻기와 다니엘서를 이해해야한다 룻기에서 보아스는 토지 무를자(Goel=Kinsman-Redeemer)이며 추수의 주인이신 예슈아를 대표한다 토지를 무르는 법은 빚진 나오미의 땅을 위해 적용되었으며 나오미는 이스라엘을 대표한다 1.토지 무르기 법 레위기 25:23-25 토지를 영영히 팔지 말것은 토지는 다 내 것임이라 너희는 나그네요 우거하는 자로서 나와 함께 있느니라 너희 기업의 온 땅에서 그 토지 무르기를 허락할찌니 만일 너희 형제가 가난하여 그 기업 얼마를 팔았으면 그 근족이 와서 동족의 판 것을 무를 것이요 2.룻은 이방인 신부(교회)로서 유대인 보아스를 신랑으로 맞게된다 룻을 나오미에게로 데려오기 위해서는 나오미가 이방나라로 피난을 가야만 했었다 룻은 나오미를 통해서 보아스의 길을 배웠다 즉 룻은 히브리 뿌리를 통해 신랑을 만날 준비를 배우고 유대인 나오미를 통해 신랑을 만나게된다 3.그러므로 교회는 예수님의 유대인 바탕때문에 예언적인 계시록을 히브리 뿌리의 바탕에서 보는 시각으로 해석해야된다. 이는 이스라엘 뿐 아니라 온 세계가 영향을 받게되기 때문이다 4.토지 무를자는 예슈아 계시록 5:5,6 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라 하더라 내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한것 같더라 일곱 뿔과 일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라 B.신원의 날 (the day of vengeance) 예수님의 성취되지 못한 위임사항인 신원의 날(the day of vengeance)을 선포하는 이사야 61:1,2 말씀이 성취될 시간이 임했다 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되 계시록 챠트(사진) C.칠년 환난의 시작 다니엘 9:27 70이레 중 마지막 한 이레 1.마태복음 24: 21, 22 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라 그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라 2.예수님께서 다니엘서 12:1을 인용하여 정의 하셨다 다니엘 12:1 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라 야곱의 환난의 때 3.예레미야 30:7 슬프다 그 날이여 비할데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다마는 그가 이에서 구하여냄을 얻으리로다 4.환난의 목적 호세아 5:15 내가 내 곳으로 돌아가서 저희가 그 죄를 뉘우치고 내 얼굴을 구하기까지 기다리리라 저희가 고난을 받을 때에 나를 간절히 구하여 이르기를 5.환난의 순서 칠년 환난은 일곱 인이 떼어지기 전 까지는 절대로 시작되지 않는다 어린양 예슈아께서는 구속 받은 24장로들이 자기들의 면류관을 유리 바다 위에 던지기 전 까지는 인봉한 책을 취하시지 않는다 칠년 환난이 시작되었을 때에는 이미 24장로들은(성령이신 일곱 등불과 함께) 하늘에 올라와 있다

Episode 30 예슈아신학대학 뉴져지/뉴욕 특강:때와 시기와 절기(Time,Season & Feast of the Lord)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 19 Nov 2008 04:51:37 +0000
전윤근목사 예슈아 신학대학원 뉴져지/뉴욕 켐퍼스특강(11/17/08) 살전5:1-6:"형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적 같이 너희에게 임하지 못하리니 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니 그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할찌라" 믿는 성도들에게는 두가지 카렌다가있다.때와 시기 즉 육체적 카렌다(TIME)와 영적카렌다가(SEASONS)있는데 하나님께서는 해달별을 징조로 삼아 때를 알려주시고 예슈아(예수님의 히브리 이름)의 절기(레위기 23장)를 통해 영적 시기의 카렌다를 주셨다. 교회(돌감람나무)는 영적 뿌리인 히브리 뿌리(Hebraic Root)를 통해 접붙임받아 참감람나무의 진액을 빨아먹고있기에(롬11:17)그 뿌리를 통해서만이 때와 시기를 알 수있으며 주의 날이 도적같이 임하지 못한다. 그러므로 말세에 교회는 히브리 뿌리를 통해 때와 시기와 절기를 알아 깨어있어야 주의 날이 도적같이 임하지 못한다. 죽은 사데교회, 미지근한 라오디게아교회, 미련한 처녀, 악한 종은 히브리 뿌리를통해 때와 시기와 절기를 깨닫지 못했기에 주의 날이 도적같이 임하게될 것이다.

Episode 29 메시아닉관점 요한계시록(#11) 5:1~14 하늘 예배 Worship in Heaven

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 10 Nov 2008 04:07:23 +0000
요한계시록은 예수 그리스도의 타이틀로 가득차있다 계시록 1장에서만도 24개의 타이틀이 나온다 예수 그리스도가 누구이신가를 설명해주는 세가지 타이틀이 이 구절에서 구체적으로 설명되고있는데 그 특징은 "유대지파의 사자(The Lion of Judah)" "다윗의 뿌리(The Root of David)" "어린 양(The Lamb of God)"은 전부 유대인적인 타이틀이라는 점이다. 그러므로 우리들은 모든 성경을 히브리 뿌리(Hebraic Root)를 통해서 보아야만 정확한 해석을 할 수있고 그 결과 예수님을 정확하게 알 수있다. 그리고 교회는 신앙의 뿌리를 히브리 뿌리에서 찾고 회복해야한다 우리들이 하늘 보좌에 올라가면 여기에 나오고있는 우리들의 신랑되신 예슈아 메시아의 세가지 타이틀을 히브리 바탕에서 찾게되기 때문이다. Yeshua Ha Mashiach 예수님은 메시아이시다 A. 유대 지파의 사자 (The Lion of the tribe of Judah) 요한계시록은 구약을 잘 알고있어야 이해가 가능하다 유대 지파의 사자도 야곱이 자손들들에게 준 토라말씀에서 계시되었다 야곱은 유다에게 예언적으로 홀을 주었으며 그것으로인하여 유다는 왕의 지파가 되었다. 창세기49:8~10 유다야 너는 네 형제의 찬송이 될찌라 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아비의 아들들이 네 앞에 절하리로다 유다는 사자 새끼로다 내 아들아 너는 움킨 것을 찢고 올라 갔도다 그의 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴 홀이 유다를 떠나지 아니하며 치리자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하시기를 실로가 오시기까지 미치리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다 하나님께서는 사울로 하여금 왕국을 건설하도록 계획하시지는 않았다. 왜냐하면 그는 베냐민 지파에서 왔기 때문이었다 하나님께서는 백성들이 왕을 원했기 때문에 그를 사용하셔서 이스라엘을 연단시키셨다. 그 뒤에 유다지파의 다윗을 그들의 왕으로 주셨다. 지금 미국이 사상 최초의 흑인 대통령을 선출시켰는데 그 이유는 분명히 미국을 단련시키시려는 하나님의 목적과 섭리가 있기 때문이다 그러므로 지금 교회는 그 어느때보다 하나님의 토라 말씀을 붙들어야한다 바락 오바마당선자가 내년 취임식때 과연 전통적으로 그동안 43대통령이 해오던 것처럼 성경위에다 손을 얹고 대통령으로서의 선서를 하게될지 혹은 코란경위에다 선서를 한다고할지 의문스러운 일이다 사자의 이메지는 위엄과 주권, 용기와 승리를 상징하고있다. 메시아 예슈아께서는 족보의 기록으로부터 그의 왕권을 증명할 수있는 유일한 살아있는 유대인이시다.

Episode 28메시아닉 요한계시록강해Revelation4:1-11(#10)하늘 보좌(계4장)Throne in Heaven

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 03 Nov 2008 02:35:02 +0000
요한계시록4:1,2 "이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있는데 내가 들은바 처음에 내게 말하던 나팔소리 같은 그 음성이 가로되 이리로 올라오라 이 후에 마땅히 될 일을 내가 네게 보이리라 하시더라 내가 곧 성령에 감동하였더니 보라 하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌 위에 앉으신 이가 있는데" A.요한계시록은 성령에의하여 세가지 대지로 나누어진 하나님의 계시이다 계시록1:19절에 “그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라”고 하였는데 B.우리는 지금까지 네 본것(1장), 이제 있는 일(계2~3장)을 마치고 지금부터 장차 될 일인 4장부터 22장까지를 공부하게된다 C.장차 될 일 중 오늘은 4장에 계시되고있는 하늘의 보좌를 일곱까지의 의제로 나누어서 살펴보자. 1. 휴거 (The Harpazo)4:1 2. 하나님의 보좌 (Throne of God) 4:2,3 3. 24장로들 (24 Elders)4:4 4. 일곱 등불 (7 Lamps burning)4:5 5. 유리 바다 (Sea of Glass) 4:6 6. 네 생물들 (4 Living Creatures) 4:6~8 7. 네 생물과 24장로들의 찬양 (Praise and worship in the throne room) 4:9-11

Episode 27 메시아닉관점 요한계시록 3:14-22(#9)Church of Laodecia라오디게아교회

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 26 Oct 2008 20:34:17 +0000
Exposition on the Revelation 3:14-22 A letter to the church of Laodecia Session 9 by Dr. Stephen Jun “흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고”(계3:18b) 이는 깨어있어서 주님이 도적같이 임하지 않도록 예비한 상태이다. 대제사장과 성전대장도 밤에 도적같이 임했다 예루살렘에 성전이 있을 당시 성전을 지키는 파수꾼들이 밤에 잘 지키고있는지 를 확인하기 위하여 대제사장과 성전대장이 밤에 순찰을 하다가 졸고있는 파수꾼을 보면 성전의 제단에서 붙여온 불을 졸고있는 자의 옷에 붙이면 자던 파수꾼이 불붙은 옷을 벗어던지고 벌거벗은채로 성전으로 달음질친다. 이때의 모습이 요한계시록이 말하는 부끄러움을 보인 케이스가된다. 이렇게 졸지에 수치를 당하게 함으로 졸지않도록 경계하였다

Episode 25 요한계시록-빌라델비아교회Revelation3;7-13 in Korean by Dr. Stephen Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 19 Oct 2008 21:20:36 +0000
A Letter to the Church of Philadelphia 계시록3:7~8 빌라델비아 교회의 사자에게 편지하기를 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이가 가라사대 볼찌어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 적은 능력을 가지고도 내 말을 지키며 내 이름을 배반치 아니하였도다 계시록3:9~10 보라 사단의 회 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 않고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 저희로 와서 네 발앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라 계시록3:11~12 내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려 오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라 계시록3:13 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다

Episode 23계시록강해-사데교회(Rev. 3:1-6)Letter to Church of Sardis

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 13 Oct 2008 07:08:08 +0000
Biblical exposition on the Book of Revelation 3:1-3 Letter to the church of Sardis 이름만 남은 죽은 교회 이 세상에 이름은 가졌으나 죽은 교회가 있다 죽은 교회는 있으나 마나 하다는 말씀이다 사실 교회중에서 죽은 교회보다 나쁜 교회는 없다 이는 마치 사막에서 목말라 죽어가는 사람이 먼거리에서 우물을 발견하고 사생결단을 하여 가본 즉 말라 바닥만 보이는 우물과도 같다 오늘날 마지막 때에 수많은 갈급한 영혼들이 목말라 이세상 사막에서 갈급해하고있다.그래서 생수를 공급해주는 산교회가 절실하게 필요하다 그런데 사데교회는 생수를 공급해주는 산 교회가 아니라 이름만 남은 죽은 교회였다

Episode 19요한계시록강해-두아디라교회Revelation 2:18-29 in Korean

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Mon, 06 Oct 2008 03:46:21 +0000
Exposition on the Seven Churches in Revelation #6 Thyatire Church [Rev2:18-29] by Dr. Stephen Jun 두아디라 교회의 특징은 교리적인 진리보다 행위를 강조하여 그 결과 거짓 선지자의 가르침을 허용하여 거짓 교리를 가르쳤다. 교회 역사적으로 볼 때 두아디라 교회는 606년부터 1천년 동안의 중세 암흑시대의 기간에 해당된다. 암흑이란 버가모에서 시작된 혼합된 이방신과 로마 카토릭이 자리를 잡는 기간으로 진실이 아닌 비진리인 암흑이 종교개혁까지 세력을 확장하고 자리를 잡은 것을 말한다.

Episode 14 #9 Shemini Atzeret/Simchat Torah 제팔일절기in Korean by Dr. Stephen Jun

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Sun, 28 Sep 2008 21:57:26 +0000
Biblical teaching on Shemini Atzeret/Simchat Torah, one of the Festival of the Lord from Leveticus 23:36 " Seven days ye shall offer an offering made by fire unto the LORD: on the eighth day shall be an holy convocation unto you; and ye shall offer an offering made by fire unto the LORD: it is a solemn assembly; and ye shall do no servile work therein.(레위기 23:36) 칠일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴찌니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말찌니라

Episode 8 Sukkot(The Feast of Tabernacles초막절) in Korean

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 04:52:41 +0000
Leviticus 23:34 Speak unto the children of Israel, saying, The fifteenth day of this seventh month shall be the feast of tabernacles for seven days unto the LORD. • •Leviticus 23:42 Ye shall dwell in booths seven days; all that are Israelites born shall dwell in booths: • •Leviticus 23:43 That your generations may know that I made the children of Israel to dwell in booths, when I brought them out of the land of Egypt: I am the LORD your God. 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 (레23:34) 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할찌니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한줄을 너희 대대로 알게 함이니라 나는 너희 하나님 여호와니라 (42-43)

Episode 7 Yom Kippur(The Day of Atonement속죄절)in Korean

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 04:33:08 +0000
The Hebrew word for atonement, “Kippur” is the Strong’s number <3725>. The Hebrew word “Kippur” comes from the Hebrew root word “Kaphar” (Strong’s number <3722>) which means, “to cover, purge, make atonement, make reconciliation, forgive, appease, pacify, or pardon.” • •Yom Kippur is the designated day in the Bible for the God of Israel to forgive His people from their sins. 이 날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 이는 너희에게 큰 안식일인즉 너희는 스스로 괴롭게 할지니 영원히 지킬 규례라 (레위기16:30-31)

Episode 6 Rosh HaShanah(Yom Teruah나팔절)in Korean

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 03:22:07 +0000
Rosh HaShanah means in Hebrew, ‘The head / beginning of the year’. The Biblical name for this holiday is Yom Teruah or the Feast of Trumpets (Leviticus / Vayikra 23:24). Leviticus 23:24 Speak unto the children of Israel, saying, In the seventh month in the first day of the month shall you have a Sabbath a memorial of blowing of trumpets an holy convocation 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일일로 안식일을 삼을찌니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라

Episode 5 Festival of Pentecost(Shavuot오순절)in Korean

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 02:47:01 +0000
Expository teaching on the Feastival of Pentecost from Leviticus 23:15 And ye shall count unto you from the morrow after the sabbath, from the day that ye brought the sheaf of the wave offering; seven sabbaths shall be complete: • •Leviticus 23:16 Even unto the morrow after the seventh sabbath shall ye number fifty days; and ye shall offer a new meat offering unto the LORD.

Episode 4 Festival of First Fruits(초실절Bikkurim)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 02:30:18 +0000
Biblical teaching on the Festival of First Fruits in Korean Leviticus 23:10 Speak unto the children of Israel, and say unto them, When you be come into the land which I give unto you, and shall reap the harvest thereof, then you shall bring a sheaf of the firstfruits of your harvest unto the priest: • •Leviticus 23:11 And he shall wave the sheaf before the LORD, to be accepted for you: on the morrow after the sabbath the priest shall wave it.

Episode 3 Festival of Unleavened Bread(무교절Hag HaMatzah)

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 01:08:25 +0000
Biblical exposition on the Festival of Unleavened Bread from Exodus(Shemot)12:14-17) Leviticus 23:6 And on the fifteenth day of the same month is the feast of unleavened bread unto the LORD: seven days you must eat unleavened bread. • •Leviticus 23:7 In the first day ye shall have an holy convocation: ye shall do no servile work therein. • •Leviticus 23:8 But ye shall offer an offering made by fire unto the LORD seven days: in the seventh day is an holy convocation: ye shall do no servile work therein.

Episode 2 Passover(Pesach유월절)in Korean by Pastor Stephen Jun/Nujunbi World Ministries

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Wed, 24 Sep 2008 00:27:26 +0000
Our Lord Yeshua declared Passover (Pesach) to be a permanent celebration for all eternity (Exodus 12:2,6,23-14)

Episode 1 The Appointed Feasts in Korean여호와의 절기

Rev. Stephen Yoonkun Jun, Th.D.전윤근목사 — Tue, 23 Sep 2008 23:51:26 +0000
Introduction of the Feast of the Lord from Leviticus(Vayikra)23 in Korean by Pastor Stephen Jun with Nujunbi World Ministries