타즈리아-여인의 잉태
토라포숀의 제목 “타즈리아” 는 (#2232, תַזְרִיעַ )의 의미는 우리의 생각보다 훨씬 깊은 뜻을 내포하고있다
첫째 글자 타브는 3인칭 미래의 시제 (‘she will’, ‘they will’, etc). 를 뜻한다.
즉 여인이 잉태하게 될 때라는 미래에 있게될 말이다
어원은 자라 זרע 이며 씨를 뿌리다, 흩다, 임신하다의 뜻이다
같은 글자의 단어 עֵזֶר 에제르(아인, 자인, 레이쉬)는
#5826-5830 돕는 배필을 말한다.
창 2:18 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
하와는 돕는 배필로 창조되었다 ‘כְּנֶגְדֹּֽו׃ עֵזֶר ‘케네그도 에제르
아담은 남자였으며 씨를 가졌지만 돕는 배필이 없었다
씨를 잉태해 줄 능력이 있는 여자 하와가 없었기에 그의 역할을 충족할 수 없었다
돕는 배필의 히브리 말은 כְּנֶגְדֹּֽו׃ עֵזֶר 케네그도 에제르 인데
그를 위하여(케네그도)란 말이 돕는 배필 앞에 있다
맨 앞에 있는 카프는 for위하여 라는 접두사이며
맨 끝에 있는 바브는 him 그를 말하는 접미사이다(소유)
이 두 글자를 제하면 어원 #5048, נגד 네게드만 남는네
Neged는 다른 것과 같은(a likeness to another ) 즉 같은 형상이라는 말이다
그러므로 야웨 하나님께서 아담에게 돕는 배필을 주신 것은 하와의 태중에 자리잡게 될 씨는 아담과 같은 형상을 가진 씨임을 육체적으로 계시하기위하여, 설명하기 위하여 태가 주어졌다는 뜻이다
영적으로 우리들에게도 같은 사명이 주어졌다
즉 우리 안에 씨 즉 하나님의 말씀인 토라를 자리잡게하는 테스크가 주어졌으며
그 씨는 야웨 하나님과 같은 형상을 닮은 것임을 말해주고있다!
창 1:27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고
고전 15:49우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라
고후 3:18우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라
5772-שמיני 26 Shemini 쉐미니-여덟
토라의 중가운데 레위기 11:42
גָּחוֹן가콘 배
레 11:42.곧 땅에 기어다니는 모든 기는 것 중에 배로 밀어 다니는 것이나 네 발로 걷는 것이나 여러 발을 가진 것이라 너희가 먹지 말지니 이것들은 가증함이니라
토라에서 배로 밀어다니는 것은 부정한 것으로 먹는것을 금하고있으며
레위기 11:42절의 배의 히브리말 גָּחֹ֜ון“가콘”은
큰 וְ 바브글자로 표시하고있는데
그 이유는 무엇일까?
큰 ו바브는 토라의 가장 가운데 글자이다(Heart of the Torah)
이는 성경에 나오는 에덴동산의 첫번 뱀(נחש 나코쉬)에대한 교훈이다
예쩰 하라yetzer hara ( יצר הרע 악한 성향) "the evil inclination“
창 6:5여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고
창 8:21여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 이는 사람의 마음의 계획하는 바가 어려서부터 악함이라 내가 전에 행한 것같이 모든 생물을 멸하지 아니하리니
야웨 하나님의 관심사는 사람의 중심이다
거룩을 다루는 구절에서 배가 나온 것은 결코 우연이 아니다
사람의 배는 Ego자아의 욕망, 식욕, 성욕과 관련되어있는 부분이다
גָּחֹ֜ון 에서 바브가 가운데 큰 글자로 나온 또 하나의 이유는 뱀의 위력을 약화시키기 위하여 두쪽으로 자르기 위함이다
바브의 희브리 글자를 이해해보자
수치, 게미트리아는 6이며
Graphic design은 높은 곳에서 아래로 던지는 슈트와 같다
의미는 못과 후크같이 연결시키는 뜻을 갖고있다
서울, 부천 토라회복 세미나안내
5772-26 ספירת העומר 오멜 계수 오십일Counting the Omer
첫 열매의 한 단(Sheaf)
하나님께서는 이스라엘 자손들이 약속의 땅에서 추수하여 거둔 첫 곡물의 한 단을 가져오라고 명령하셨다
히브리말로 단(Sheaf)은 omer 이다
오멜은 곡물의 가루를 측정하는 단위로서 에바 십분의 일이다
“오멜은 에바 십분의 일이더라” (출16:36)
단 Sheaf: Strong’s #6016 오멜 עמר omer, 단sheaf;
#6014 ‘amar עמר 단을 묶다
#562 ‘omer אמר (ע & א are interchangeable) 말한다utterance, speech, word, saying, promise, command;
#559 ‘amar אמר 말하다 to say, speak, utter
*칠 안식일의 오멜(단)을 세는 것은 신부로 하여금 이미 기록된 말씀을 선언하는 능력과 연관이 되어있다
결국 49일을 센 후 그 다음달 50일 째 신부가 후파 밑에서 결혼식을 하게되는 결과를 가져온다!
세어서 Count: Strong’s #5608 카파르 ספר
to count, recount, relate, declare, rehearse; 돌위에 글자를 세기는 것, 기록된 것을
선언하다, 리허살하다!
창 15:5그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수(ספר 카파르) 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라
예루살렘에 와서 지키는 3 절기
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 일년에 유월절(Pesach), 오순절(Shavuot), 초막절(Sukkot)의 세 절기를 예루살렘에 와서 지키라고 명하셨다
모든 세 절기는 추수와 관련된 첫 열매 절기로서 유월절은 보리추수,
오순절은 밀 추수, 초막절은 과일 추수이다
부천지역 토라회복 컨퍼런스서울 토라회복세미나5772-25 Pesach 여호와의 유월절
예슈아께서는 유월절 만찬 먹기를
원하고 원하였노라
하나님의 나라에서 이루기까지 다시 먹지 아니하리라
하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라
라고 선포하심으로 하나님 나라 유월절을 제정하셨다
이제 우리들은 다가오는 영원한 영광스러운 유월절 만찬을 예슈아와 함께 갖게 될 날을 기다리고있다.
이 축제를 “어린양의 혼인 잔치”라 부른다
이 잔치에 초청을 받은 자는 복이 있다
계 19:9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로
24 Torah Portion 레위기#02(짜브-명하여)전윤근목사 토라포숀
제단의 불(모크다)의 작은 맴(מ )
레 6:9아론과 그 자손에게 명하여 이르라 번제의 규례는 이러하니라 번제물은 단 위 석쇠(모크다) 위에 아침까지 두고 단의 불로 그 위에서 꺼 지지 않게 할 것이요
“번제물은 단 위 석쇠 (불)위에 아침까지 두고”
מוֹקְדָה(모크다)의 단어 첫 글자 멤이 작음
#4169 석쇠, 단 위의 불
유대인 레바이의 해석에 의하면 불은
토라를 공부하는 일이며 가슴 안에 품는 열심과 열정의 불을 말한다
야웨 하나님을 사랑하는 자들은 늘 가슴 안에 토라의 작은 불이 은밀하게 타오르고 있어야한다
A. 왜 멤글자인가?
1. Graphic design
열린 맴과 닫힌 맴
מ열린맴(처음과 중간):계시된 토라를 의미함
ם닫힌맴(끝):토라의 숨겨진 소드 레벨을 말함
또한 열린 멤은 모세가 시내산에서 받은 처음 돌판을 말하며
닫힌 멤은 두번째 돌판을 의미한다
2. Gematria(수치)는 40이다
모세가 시내산에서 40주 40야를 보낸 숫자이다
3. 의미: מַיִם 마임 즉 물이다
#4325 מַיִם진정한 물을 말하며 영적인 갈증을 해소해주는 토라를 말한다. 메시아가 오시면
כַּמַּ֖יִם לַיָּ֥ם מְכַסִּֽים (메카스심 라이얌 캄마임)
사 11:9나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라
사 44:3대저 내가 갈한 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 신을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 내리리니
토라를 대표하는 멤이
작은것은
우리가 아무리 바빠도
하루에 적은 시간이라 할지라도
매일 토라를 공부하는 열심의 조그만 불을 마음에 품으면 어둡고 긴 밤을 극복하여 아침까지 가는데 밤은 Exile גלות(가루트) Diaspora 포로생활을 말한다
더 나아가서
토라를 아는 지식이 적고
히브리 말에도 서툴지만
적은 토라는 작은 씨가 되어 그 속에 큰 열매를 맺게하는 위대한 힘이 내주하고 있다는 사실을 암시해주기 위해 작은 멤으로 기록되어있다
본 토라 신학대학교의 신학교육 신조는
메시아닉 유대인(예수님을 메시아로 믿는
유대인)들의 שמע (슈마Shema)교육의 기초인
신명기 6:4~9장에 바탕을 두고있습니다
신 6:4이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니
신 6:5너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라
신 6:6오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고
신 6:7네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지
길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며
신 6:8너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고
신 6:9또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할찌니라
그래서 본 대학의 컬리큐럼은
타 서구 및 헬레니스틱 사상과는 달리
철저하게 히브리 사상에 바탕을 두고 있음을 밝혀드리며
본 신학교를 소개합니다.
왜 히브리뿌리에 바탕을 둔 토라신학대학교가 필요한가요?
그 이유는 우리가 가르치는 성경이 히브리 사상 속에서 기록되었기 때문입니다
히브리 뿌리에 바탕을 둔 교육과 사상은 몇가지 특징이 있습니다
1. 먼저 헬라 언어는 추상적 (Abstract) 입니다.
그러나 히브리 언어는 구체적(Concrete )입니다.
우리가 가르치는 토라는 추상적이 아니기 때문에
구체적인 예슈아ישוע(예수님의 히브리어 이름)를 בראשית창세기(B'ereisheet)에서 부터 가르칩니다
2. 서구 헬라의 사상은 획일적 (Linear) 이나
히브리 사상은 순환적 (Cyclical) 입니다.
그래서 본신학대학교에서는 레위기 23장의 절기를 가르칩니다
3. 서구 헬라 사상은 명사 중심적입니다.
그러나 히브리 뿌리는 동사 (Verb)중심적 입니다.
신앙은 철저하게 동사 중심 적입니다.
하나님의 말씀을 듣는다는 것은 행한다는 말입니다.
유대주의에서 하나님의 이론인 신학은 두번째이고
첫번째가 하나님을 실제적으로 체험하는 것입니다.
경건을 실천하는 것이 경건의 양을 명시하고 정량화 하는것보다 더 중요합니다.
(Doing godliness is more important than quantifying godliness)
그러므로 신학교육은 일련의 명령을 순종하도록 요구하고 선언하는 훈련입니다.
헬레니즘화된 기독교는 교리의 선언을 기대하나
그러나 유대교는 순종하는 것에 부르심을 받았습니다.
아무리 훌륭한 신학을 갖고있어도 생활하고 먼 것은 눈먼 신학입니다.
그래서 바리새인들의 훌륭한 신학자들이 예슈아를 대적하였습니다.
4. 서구의 헬라 사상은 틀 (Block)의 논리이나
히브리 뿌리의 사상은 열린틀의 논리(Open Block Logic) 즉 다양(Variety)성의 논리입니다
토라 속에 숨겨진 말씀의 깊이가 70 레벨의 깊고
심오한 뜻이 숨겨져 있기 때문에 하나의 Block에
하나님의 존재와 그의 경륜을 다 가두어 둘 수가 없습니다.
그의 창조물은 모든 것이 재생(Reproduce)할 준비가 되어 있게 창조되었습니다.
그래서 좋았더라고 하셨습니다.
마찬가지로 토라 즉 하나님의 말씀은 그것을 마음 속에 간직한 사람이
다른 사람들에게 전하고 가르치도록 디자인(신 6:7~9)되어있습니다
이같은 히브리 뿌리 신앙의 기초 하에
히브리 뿌리 예시바(Yeshiva:토라를 가르치는 학교)
토라 신학대학교는 마지막 때 영광스런 주의 재림 전에 엘리야의 사역
즉 토라를 기억하게하고 가르쳐서 주의 오심의 대로를 수축하는 일을
감당하게 될 신실한 Bond Servant를 양성하는 생명을 전해주는
신학교가 될 것임을 약속드리는 바입니다.
말 4:4너희는 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여
내 종 모세에게 명한 법 곧 율례와 법도를 기억하라
말 4:5보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에
내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니
말 4:6그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고
자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라
돌이키지 아니하면 두렵건대 내가 와서 저주로 그 땅을 칠까 하노라 하시니라
Yeshua Ha’Mashiach!
Shalom!
Pastor of the Nujunbi World Ministries(늦은비세계선교회),
President of the Torah Theological Seminary(토라신학대학원학장)
Federal Way, WA
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